法国《兴趣》杂志曾经对人一生都在做什么做过一次调查，结果是：每个人站着30年，睡着23年，坐着17年，跑着1年零75天……而英国广播公司委托人体研究专家对一生进行的量化分析是：沐浴2年，等候入睡18周，打电话2年半，等人回电话14周，无所事事两年半。
我们可以思考一下，每个人站着的30年里在想什么，而你在等候入睡的几年里又在干什么？也许这时大多数人的心兵已经开始交战，他们接触到太多、太杂的信息，并为此而心累。
其实这只是人为地在自己的思想上加压造事而已，谁都有因外事而心烦的时候，但你却不能因此而让自己心兵大动，让你的心永远处于矛盾与矛盾的交战中。这时你就不要被动地接触太多、太杂的东西，而应该让你的心灵在复杂的世界里不受污染，甚至变得更加纯清。这就像所谓的“禅不立文字，以心印心”之说。
有位僧人拿着一本珍贵的经书找到六祖慧能请教其中达摩祖师训示的禅之精髓，教外别传，不立文字，真指人心，见性成佛等问题。慧能听后马上说道：“教外别传，要师父干吗呢？不立文字，就应该烧掉你手里的书。”然后真的把那本经书烧了。
我们的人生就像一本珍贵的经书，我们出生时，那是一本纯洁的无字书。但随着我们年龄的增长及所接触东西的增多，这本无字书就会变成有诗、有文、有哭、有笑的小说。而小说的内容就是我们对世界上所有东西的记录。有些人心里的东西太多、太杂，那他的人生小说就会变得无章可循，但有些人却可以把一本小说再变成一本有别于童年的无字书。
这就像禅不拘于任何形式和成见一样，它追求的是一种心的解脱、净化和空明。六祖慧能的焚经之举如当头棒喝在他的弟子心中投下一颗净化心灵的石子，让他们懂得去领悟人世的真谛和佛法的精妙。
清华艺术系陈丹清教授的辞职信中就这样感慨道：现在中国为什么很少出现一些在某一领域特别拔尖的人，估计和学太多太杂的东西有关！同样的道理，你为什么被生活所累，也跟接触太多、太杂的东西有关。
禅不拘形式，而生活中杂七杂八的东西也不是你人生的真谛，它们只是你心灵的灰尘，你要过滤它们，不让它们成为你心累的理由。别太在意，别接触太多、太杂的东西，透视琐事、忘却不幸、藐视挫折，这何尝不是一种心灵的释放、人生的升华呢？