我们经常看到这样的情景:当孩子犯错之后,妈妈们不容孩子分说,对孩子严加斥责,甚至拳脚相加。这样做的后果是非常糟糕的,它使孩子的理性蒙上阴云,是他们判断力失常的根源。
与那些不分青红皂白就斥责孩子的妈妈不一样,著名教育学家威特的父亲给我们上了生动的一课。他总是努力弄清事实,避免错误地批评孩子。在斥责或禁止他做某事时,总是一一说明原因,使孩子先在思想上弄通。
威特的父亲反对专制,他不论在教育方法上还是在其他方面,都注重讲道理。他认为教育的关键之处就在于不蒙蔽孩子的理性,不损坏孩子的判断力。所以他在批评孩子时,决不会让孩子在挨了批评后仍不知道为什么挨了批评。这一点非常重要,因为再没有什么比妈妈弄错了事实而错误地批评了孩子更糟糕的了。退一步讲,即使妈妈的斥责和阻止是百分之百正确的,如果不让孩子明白其中的原因,那也是不好的,因为妈妈不可能一辈子待在孩子身边。适时地提醒他们,阻止他们,只有让孩子自己明白了其中的原因,他才会明白对错,才能在以后的人生中正确地处理同类事情。
威特的父亲说,一旦孩子失去正常的判断力,那么他一生就不能正确地判断事物的正误好坏了。他在书中写道:
如果儿子对他人说了些鲁莽的话,我并不马上斥责他,而是先立即给对方道歉:“我的儿子是在乡下长大的,所以才说出这样的话来,请您不要介意。”这时儿子就已意识到自己可能说了不合适的话,过后他一定会询问个中原因。等他问我时,我才向他说明:“刚才说的那些话从道理上来讲也没什么不对,而且我也是那样认为的。但是在别人面前那样说就不好了。难道你没有发现,当你说了之后,N君的脸都怔得发红了!人家只是因为喜欢你,又碍着爸爸的面子,所以才没有作声。但他一定很生气,后来N君之所以一直沉默不语,就是因为你说了那种话。”我这样对儿子讲明道理,也不会伤害他的判断力。
为了让妈妈真正全面地了解这种教育方法的好处,老威特对此作了进一步的论述:
假设在我向儿子提出批评以后,他继续反问:“可是我说的是真的呀。”这时我就会进一步开导他:“是的,你说的是真的。但是N君很可能想:‘我有我的想法,你那么小的孩子知道什么。’再说即使你说的话是真的,你也没有必要非将它说出来不可。因为那已经是尽人皆知的事,你没有发现别的人都是沉默不语吗?如果你认为那事只有你才知道,那你就太傻了。再打个比方,大人指责孩子的缺点本来是理所当然的,因为孩子在成长过程中,有许多缺点,说出来也并不是什么可耻的事。即使这样,人们对你的缺点不都是装作不知道吗?如果你以为人们都不知道你的缺点,那就大错特错了。事实上,人们已知道你的错误但都沉默不语,这是因为考虑你的面子,为了不使你丢脸而已。这样你就明白了人们对你的好意了吧。而你在发现别人的缺点以后应该怎么做呢?也应当这样。圣书上不是说‘己所不欲,勿施于人’吗?道理就是这样。所以在人前,揭别人的短是很不好的。”