我们这个世界，有白就有黑；有救死扶伤的医生，也有射杀生命的杀手；有布施者，也有偷盗者。按照佛教观点，好人善人之被度成佛，自不待言。
我想说的是，恶人也同样有得度被拯救的机会，并不是十恶不赦的恶人就永世不得翻身，因为：
首先，恶人也有佛性。
其次，佛陀不舍众生，当然，也不舍恶人。佛陀对恶人如对病子，用心更多，爱护更深。怎么爱护？就是循循善诱，使之改恶从善。
因此，恶人只要肯改错、肯忏悔，就可得度，甚至可以成为佛陀优先度脱的对象。
这就是为什么有“放下屠刀，立地成佛”的说法。
这也是为什么日本妙音院的《叹异物闻记》中说：连恶人都往生净土，善人更不在话下。
四十七、恶人同样有得度的机会佛陀时，有个叫鸯崛摩罗的青年，他跟从一位婆罗门学道。这位婆罗门有个美丽的妻子。他的这位师母见鸯崛摩罗年轻英俊、聪明过人，就对他生了爱恋之心。但鸯崛摩罗一直不肯接受她，认为这样有失体统。但他的师母不甘心，有一天，乘丈夫外出时，撕掉自己的衣服，扯乱自己的头发，抓破自己的皮肤。等丈夫回来时，就哭哭泣泣地谎称被鸯崛摩罗非礼。为此，那位婆罗门对他恨之入骨。后来，就诱迫他去杀一百个人。他在杀人时，佛陀赶到，制止了他。
鸯崛摩罗因此对佛陀说：“人人都怕我，见我就跑，认为我没有救了，你为什么还要度我？”
佛陀说：“忏悔就能得救，忏悔能消罪业，太阳的光明照护一切，泥水进入大海就能变为清净，只要你改过就能自新。”
鸯倔摩罗听了佛陀的话很开心，便悔过自新，后来他也成了圣者。
为此，愿所有过错者：
“往者不可谏，来者犹可追。”
“苦海无边，回头是岸。”
“放下屠刀，立地成佛。”