爱情是一种感受，产生爱情没有固定的模式，追求爱情却有许多规律可循，适时地划清界限，是爱情和婚姻的保温因子。爱情就是要不分彼此，爱得你中有我，我中有你。不过追求爱情不能过度；热恋也要保持自己的个性；有自己的朋友。其实，这不是很难，这是另一种幸福的经营，能充分亮出“爷爷”的活力。
一、什么是爱情？
爱情是一个永久的话题，自从有人类以来，爱情是什么？一直是一个猜不透的迷。
古老的希腊神话说，爱是人类的一种本能，一个男人或一个女人，只是人的一半，他或者她，必须找到另一半，才能构成一个完成的人。
神话中说，从前人是一种“圆球状的”特殊物体，他有四只手，四条腿，观察相反方向的两副面孔，一颗头颅，四只耳朵。人的胆大妄为使奥林匹斯山上的众神忐忑不安，众神之王的宙斯于是决定把人一分两半，就像“在腌制花椒果之前把它分开，或是用一根头发切开鸡蛋那样”，使分开之后的每一个人不是四条腿，而是用两条腿走路，这样人就变得软弱一些了。在人的身体被分开两半以后，“每一半都急切地扑向另一半”，他们“纠结在一起，拥抱在一起，强烈得希望融为一体”，这样就产生了尘世的爱情。这个神话喻示了爱是与生俱来的一种渴望，是无法阻挡的对“完美”的追求。
中国人很早就认为，爱情是一种缘分，所谓有缘千里来相会，无缘对面不相识。
唐代一本《续幽怪录》的志怪小说里记述了一件事：
唐代有一个叫韦固的人，一天夜里，他偶遇一位神奇的老人，正靠着一个布口袋坐着，借着洁白的月光翻看一本书。
韦固上前问看的是什么书？老人告曰：“天下之婚牍耳”。
他又询问老人袋中何物，老人说里面是红丝线。
韦固好奇地问，自己未来的妻子是谁？
老人翻了翻他正看的那本书，说是店北一位盲婆的女儿，才三岁。
韦固恼羞成怒，暗中派仆人去刺杀那个小孩。仆人作恶心惊，只伤了女孩的眉心，便惊慌失措地逃走了。
十多年后，韦固成了勇士，刺史王泰将女儿许配给他。
姑娘生得俊美异常，只是眉间总是贴着贴花，韦固问其原由，才知道这个女人正是当年所刺的女孩，是刺史抚养了她。
韦固因之慨叹，缘分是不可能被人破坏的，于是与姑娘结下良缘。
其实，爱情就是男女相互之间产生的吸引力。不管是男人还是女人，随着年龄的成熟，都会由于家庭和教育的影响，在心目中产生一个主观偶像，也就是对另一半的审美标准，这样，在生活中，一旦遇到与之相仿佛的对象，就会产生吸引力，就有一种与之结合的渴望和冲动。
有一位经历过爱情的男人回忆道：
自从30多年前在那片柔软的沙滩上第一次碰到我的妻子之后，奇怪的事情就发生了。熟悉的风景和声音，如长满蒲公英的田野，它们连同我们第一次约会跳舞所用的悠扬的舞曲录音带，突然地——也是不可名状地——使我哽咽起来。我的精力变得无穷无尽，时间飞逝，似乎一天跟一天连接在一起。“这就是那个古老的黑色魔术”，我的一位比较入世的朋友告诉我，“你爱上她了。”
我对她思恋得太苦，简直有点沮丧。我总是梦见她。我食欲不振，神经简直要炸裂。真的，爱情是与恐惧是一样的感情——太阳穴极度剧痛，头晕眼花，不辨方位，双手发颤，胡乱猜疑。如果人的肉体对恐惧做出的反应和对“坠入爱河”做出的反应是一样的——那么爱情意味着什么呢？
这就是爱情的魔力，它能使人激情澎湃，更加热爱生活；也能使人悲哀沮丧，厌倦人生。
一位心理学家这样说：“最终，爱情必须被定义为一种高度地反映了对方价值的强烈的精神的——感情的——性的情感。”有时爱情的发生可能是因为双方都是“为对方而生”的，有理由认为“相互刻有印记”的两人仅仅通过努力就获得长久的、成功的爱情。
真正的爱情之间还存在一种磁场问题。有的人一见面就来电，甚至以命抗争，彼此欣赏对方而一见钟情；有的人一见面就无形中产生一种厌恶感。
基里尔·瓦西列夫对爱情有一个比较全面的认识，他说：“爱情不仅是延续后代的本能，不仅是性的本能，而且又是包括不同成分的一个系统，是男女之间社会交往的形式，是完整的生物的、心理的、美感的和道德的感受。”
这都说明爱情与人内在心理模式有关。
爱情使你的渴望得到满足，你就感到幸福。
爱情使你的渴望无法实现，你就感到痛苦。
爱情使人们曾经一直生活的世界在新的姿态下出现。这是一个大大的秘密：世界不同了，自我不同了。这秘密是在两个相爱的人之间，这是每一对深深坠入爱河的男女都知道的事实，女人使男人认清他在自己的爱情上扮演不可少的重要角色；男人使女人认识到她的生命就是为了爱情。
所以，追求爱情，就是为了追求幸福，就是为了亮出你生命的活力。
二、追求爱情与“保护好你的金子”
BBS清华网站的“谈情说爱”讨论区曾有一场针对爱情和贞操观念的对话，典型地反映了当代大学生的爱情和性观念。一名女生在网上发布了一篇“守护你的金子”的文章，表明自己的贞操观，该文如下：
几年前读过一篇杂志，上面有一篇文章给我留下了很深的印象，它讲述了一对恋人经过一片无人树林的经历：夜深了，林中万籁俱寂，那个小伙子想吻一下他的女友，却遭到拒绝。然而，这种拒绝所展示的娇羞，却令小伙子更加难以自持。于是他非礼了，他看到姑娘衣领内的如玉酥胸，手便伸了过去。姑娘突然用，双臂护卫了自己，小伙子顿时恼羞万分。
姑娘严肃而平静地说：“请不要动它。”小伙子问：“为什么？你不知道我喜欢你吗？”姑娘轻轻地说：“我母亲说少女的胸是金子，男人一摸它就变成银子，再摸她就变成铜和铁。难道喜欢一个人非要摘取她的金子不可吗？”小伙子的手惭愧地缩了回去……
那时我还没恋爱，对文中的事情并不完全理解，只隐隐约约的有些感动，为姑娘的那份执著，为小伙子那份自制。
大学毕业前的那个暑假，和相恋一年多的男友去峨眉山。下午4时左右，我们登上了山顶，找好住处后，我们坐在山顶的一块大岩石上，感受着黄昏前那份独特的美。
天渐渐黑了，山顶风很大，我感觉有些冷。男友抚摸着我冰凉的手，轻轻地拥我入怀。在他宽大温暖的怀里，劳累的我不一会儿就迷迷糊糊睡着了。隐隐约约，觉得有双手在颤抖，睁开眼，是男友的手。夜很深，我无法看清他的眼，只听见他的呼吸渐渐加快，变粗。我突然意识到将要发生的事情，我紧张起来，一种本能防范使我紧紧抓住了男友的手，我轻轻对他说，我讲个故事给你听好吗？接着，我讲了那本杂志，讲了那对恋人的故事。半晌，男友松开手，默默地把我拥得更紧……那夜，风很大很大，天上的星星不知疲惫的眨着眼睛，直到太阳冉冉升起。
毕业以后，因为一些不得已的原因，我们分手了。后来，他去了广东，不久我就收到他的来信，信中特别提到那个夜晚。他告诉我：“如果说以前的我对你的感情只停留在喜欢你可人的性格和甜甜的笑靥上的话，经历了那个晚上，我对你更多了几分敬重，我敬重你的纯真可爱，感谢命运让我认识了你，是你在给了我柔情的同时教会我做人。感谢那个夜晚，是它教我理解，催我成熟。”
数年过去了，这期间我也交过一些男友，但始终像保护生命一样守护自己的金子。因为我要将它献给最爱我和我最爱的人。我想：要了一个女人“金子”的人，一定是一个能够付出足够的爱与责任的男人。
这个问题引起了社会上激烈争论：我们今天应该怎样对待爱情？是爱还有性？
最近，《三秦都市报》讨论爱情和婚姻的问题，很多有识之士发表了很有见地的看法。有一个共同点：就是爱和性是不可分的。
“现代人的爱是有非常宽松的自由和空间。爱说白了本身就是一种很自然的真情流露，很纯洁。”
“当你的感情需要为自己的爱付出某种珍贵的东西的时候，你可以责无旁贷的毫无保留、存留抑或给予这份真情。”
所以，金子是为爱情保存的。只有获得了爱情，才有开金矿的权利。金子也应该为爱情而敞开、而奉献。
纯粹精神上的爱情，即柏拉图式的爱情，在今天的社会里已经没有市场了。
但是追求爱情不是追求性，在人的一生中，无论什么时候，主宰自己的都应该是心灵，而不是欲望。
三、寻找你所爱的人
在现实生活中，我们接触了很多男人或女人，但是都没有感觉，我们一直期待着自己所爱的人能够出现。突然有一天，你发现了，那个人就是你的梦中情人。这时候你的全部生命都会沸腾起来，你会用全部感情去追求你的梦想。正是那首词里描述的：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
挑选爱情对象，就是从众多异性中找到一个在价值上理想上适合自己的人。
在阿尔弗莱德·德·缪塞的小说《弗雷德里克和贝纳勒塔》中，巴黎的一位歌女贝纳勒塔向自己心爱的人弗雷德里克承认：“自从我爱上了你，所有的男人在我的眼里都显得丑陋和愚蠢。”
索麦尔塞待·莫恩姆笔下的主人公，一个流浪汉贝特曼，向伊莎贝拉说：“除了你，我看不见任何人。我想像不出，有谁能够像你。”
爱情具有不可替代性的特点，这是感情、愿望、世界观的绝对的融合，是爱情的价值所在。
不管是男人还是女人，都想找一个尽善尽美的对象，然而现实中都是一些具体的、有缺陷的人。这就造成了爱情的矛盾和痛苦，有些人是花里挑花，挑得眼花，失去了美好年华，与爱情擦肩而过。
这就要把理想与现实结合起来。
莱辛三十四岁的时候，初次爱上了一位年轻的寡妇夏娃·克尼希。他等了六年，最后这位高尚的和头脑冷静的妇女才接受了他的求婚。这一对伴侣的家庭生活非常幸福。当夏娃因为难产而逝世时，莱辛一下子变得很老，世界上的一切在他的眼中都已经停滞了。即使著书立说，也无法使他忘掉自己的损失。三年之后，他随着他的妻子去了。
当你把目光注视在一个具体对象身上，你的理想就会具体化，你就会在他身上发现能够吸引你的东西。如果你不求全责备，他就可能成为不可代替的对象。
一般来讲，不可替代的男人应该有以下优点：
（1）诚实、正直、不虚伪。
（2）有大将风度，遇事果断，敢做敢为。
（3）博学多识，勇于进取，有强烈的事业心。
（4）爱憎分明，有正义感。
（5）懂得生活，兴趣广泛，会体贴人，关心人。
（6）体态魁梧，五官端正，容貌不求漂亮，但举止大方、自然、潇洒。
而能够成为男性心目中的女人，你应该具有以下优点：
（1）天性快乐，善良开朗。女性的快乐，使周围的人们感到轻松、活跃，感到青春的美，从而愿意与其交往与其接近。她们带给别人快乐，同时也获得心理上的满足，增强了自信，对生活也更加热爱。
（2）具有女性美。这里首先是指外貌美、天生丽质。中世纪哲学家托马斯·阿奎对人体美的观点值得借鉴：“人体美在于四肢五官端正匀称，而加上鲜明的色泽。”“美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；第二是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。”其次，女性美是指举止言谈、举手抬足、一颦一笑都招人喜欢。
（3）个性突出，与众不同。对于男性来说，女性美貌是直接的吸引力，然而，随着交往和了解的加深，真正能够吸引男性的，是她与众不同的个性，个性化的表情、个性化的语言、个性化的装束，因为这是她的特色，是其他女人所没有的。
（4）温柔体贴，态度可人。温柔是女性的本色和天性，这是由她们的感情特点所决定的。女性都富于同情心，比较关心和体贴他人，比较容易让人接近，这些都是男性们自愧不如而心驰神往的。英国诗人罗伯特·白朗宁说：“它是最美的美容标本，是金钱所难买到的。它是柔软的枕头，它是沉静细腻的声音，只要你听到一次，就会终生难忘。”柔情似水，似乎是柔弱无力的，但水可以穿石，柔可以克刚。所以说，温柔是女性的可爱处之一，缺少温柔的女性，就像花朵没有芳香，是不招人喜爱的。
（5）聪慧机敏，灵巧活泼。聪明的女性对男性有较大的吸引力。善于思考问题，表达独特见解，思维活跃，反应灵敏，有一定的个人爱好，生活情趣浓厚，能使人触发灵感，这样的女性自然会使别人产生兴趣，跟她在一起，生活会变得充实，有着无穷的乐趣。
（6）衣着整洁，款式得体。衣着打扮反映着一个人的精神状态，男性最容易以此判断一个女性的性格和风度。整洁合体的装束会使人感到清爽、利落；新颖别致的服饰会使人楚楚动人，增添几分魅力。相反，不修边幅的女性，不仅会降低自身的价值，而且会使男性认为是对他的不尊重。
在寻找不可替代的对象的时候，应该注意以下三点：
（1）在指出人的性爱影响的不同的个人成分的作用时，必须说明，合乎理想的相互补充品质的情况实际上是无法实现的。如果这样完全相互补充，那倒是很大的不幸。因为，生活证明，达到理想就意味着爱情的毁灭。为了产生爱情，要求恋人的大部分品质和属性，尤其是个人最重要的和最本质的品质和属性结合起来。
当一个人喜欢意中人的面容和风度，觉得在精神上接近，他就不会去计较对象的头发为什么不是弯的，而是直的，对象的鼻子为什么略微偏离审美标准等等。脸型上的个别“缺陷”，不会妨碍爱情的产生。一个男人如果爱上了一个女人，就会原谅这些缺点的。在进行挑选时，他不会计较细节，不会要求过高。一个女人也会这样行动。当然，这是在她爱上了某个男人的情况下。
（2）我们说，在挑选的过程中，应该把意中人的品质综合起来考虑，全面地看待“优点”和“缺点”。个别的因素无足轻重，没有决定性的、绝对的意义。对个别的因素，应该从它同整个系统的其他因素的相互作用中来加以考察。
一个男人和一个女人在挑选爱情对象时，不要把这个对象的身体结构、气质和性格的所有成分加以比较，而应该从总的印象出发，去完整地作出评价。
（3）在具体的挑选中，单个的成分的意义是各不相同的。可以有把握地说，这些成分的意义取决于它们的性质本身。另一方面，在各个因素的具体作用的对比关系方面，存在着各种个别的区别。这个问题具有很大的特殊性。
一个人的生理结构和解剖结构越和谐，越接近规范，这个人挑选的机会也就越多，而不必弥补过多的“缺陷”。通常，一个人的注意力首先指向异性的第一性的品质。一个男人喜欢一个女人身上表现在个人的气质和身体结构上的女性特点，一个女人也喜欢一个男人表现在各种不同的类型上的男性特点。