十月初九日，康熙作《圣谕十六条》，公开宣布以儒学治国。
按：谕曰：“朕惟至治之世，不以法令为亟，而以教化为先。盖法令禁于一时，而教化维于可久。若徒恃法会而教化不先，是舍本而务未也。朕今欲法古帝王，尚德缓刑，化民成俗，举凡敦孝弟，以重人伦；笃宗族，以昭雍睦；和乡党，以息争讼；重农桑，以足衣食；尚节俭，以惜财用；隆学校，以端士习；黜异端，以崇正学；讲法律，以儆愚顽；明礼让，以厚风俗；务本业，以定民志；训子弟，以禁非为；息诬告，以全良善；诫窝逃，以免株连；完钱粮，以省催科；联保甲，以弭盗贼；解仇忿，以重身命。以上诸条，作何训迪劝导，及作何责成内外文武该管各官督率举行，尔部详察典制，定议以闻。”（《清圣祖实录》卷三四）
按：此谕一月后，即颁行全国，“切实遵行”。尔后安徽繁昌知县梁延年对圣渝逐条详加阐述和注释，完成《圣谕象解》20卷，于康熙二十年（1681）刊行全国。清世宗胤禛即位后，又修成新的解释圣谕之书《圣谕广训》，于雍正二年（1724）刊行。又后来，山西盐运使、方苞弟子王又朴又编成更加通俗生动的《圣谕广训直解》，每逢初一和十五，在街头或指定的公共场所宣讲，居民必须往听。
清“颁诏天下，命有司举才品优长、山林隐逸之士”。然“实应者寡”（《清史稿》卷一〇九）。
戴名世18岁，喜交游。
戴名世曾祖戴震卒，年七十五。
按：戴震字东鲜，号孟庵，安徽桐城人。
计东闰二月初一作《上太仓吴祭酒书一》，与吴伟业商榷《复社纪事》之疏漏。十日作《上太仓吴祭酒书二》，商榷其文集编纂之法（计东《改亭集》卷一〇）。
胡宗绪（—1740）约生。