在你恢复光明生活的途中，一旦出现抵触情绪，你需要的是自制，不要受其影响，提醒自己从现在开始要踩住刹车，不让嗔恨、抱怨、愚昧和贪婪的情绪有机会翻身，让阳光、快乐、清静之心永处上端。
人成长的过程注定是要受到磨炼的，这些磨炼让我们懂得了很多道理。可是这些道理通常不会让我们的身体和心灵产生质变。因为我们对这些道理仅仅停留在理解的层面上，这根本不足以影响我们的人生观和世界观。暂且不论这些道理和知识可不可以帮助我们改良心态、改变生活。在某些时候，不能用于实践的知识，对身心成长反而有害。
一个人学到的知识越多，越容易生起傲慢、自大之心，目空一切，在人前夸夸其谈。这对一个人的成长是有百害而无一利的。禅修就是帮助我们远离那些有害的因素，使人得以达到光明的彼岸。
禅修使我们谦逊，就像杨柳，越是枝繁叶茂，头垂得越低。只有觉得自己像白纸一样，才能吸收更多的知识；而那些自以为已经才高八斗的人是不会虚心受教的。把自己想象成一个少不更事的孩童，不管是面对什么，都觉得趣味无穷，带着好奇心去了解和学习。
以欢喜的心求学，那么，你所学的任何东西都会被你吸收；可是如果你用傲慢、厌恶的心去面对学习，从心里就已经抵触别人的智慧，那就什么都学不进去。
当然，学习不是不管黑白照单全收，而是吸收后再通过分析留下有益的，剔除无益的。然而你首先要把原来的成见暂且搁置，放得下才能提得起。如果在学习的时候抱着分别、审视和评判的心，最后我们究竟能学到什么呢？
这里有一个公案：古时一个佛学造诣很深的人，听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。进门后，他的态度十分傲慢，老禅师却十分恭敬地接待了他，并为他沏茶。可在倒水时，明明杯子已经满了，禅师还在不停地倒。他不解地说：“大师，杯子已经满了！”大师自语说：“是啊，既然已满了，我干嘛还倒呢？”禅师的本意是，既然你已经很有学问了，干嘛还要向我求教？可见，我们只有将心里的“杯子”倒空，把自己当作一无所知，才能装进新水，才能真正学到他人之长。
如果凡事以自己为中心，采取先入为主的态度，就会在与人相处的时候，看着无缘的人就讨厌；就会觉得坐在教室里上课度秒如年，甚至满腹牢骚。推而广之，我们就知道，有这种心态的人，生活之中绝无乐趣可言。
以这种负面的情绪做人和看世界，他们的生活中就不会有阳光，人人都会怕他们的消极情绪形成的气场，渐渐敬而远之。这样一群无聊的人，终日互相抱怨、互相影响，渐渐地，他们就像是落入黑洞中的异群，越陷越深了。如果有一个周身是光、朝气蓬勃的人靠近他们，他们会很排斥，仿佛担心自己的眼睛被那光刺伤，只有那些乌云盖面的人才有资格进入黑洞。你若是黑洞中的一员，相信你的精神一定颓废不振；也相信在你的潜意识里，是希望自己能够拥有阳光般的笑容的。
在这种情况下，你首先要做的就是接受和宽容自己。在你恢复光明生活的途中，一旦出现抵触情绪，你需要的是自制，不要受其影响，提醒自己从现在开始要踩住刹车，不让嗔恨、抱怨、愚昧和贪婪的情绪有机会翻身，让阳光、快乐、清静之心永处上端。慢慢地，从负面切换到正面，幸福将迎面走来。