书城哲学菜根谭:华夏文化传世经典(第二辑)
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第67章 澹泊明志 肥甘丧节

藜口苋肠①者,多冰清玉洁②;锦衣玉食③者,甘婢膝奴颜④。盖志⑤以澹泊明,而节⑥从肥甘⑦丧也。

【注释】①蔡口苋肠:谓以藜之苗叶蒸食,用苋菜下饭;在此比喻粗莱淡饭。藜,一名莱,又名厘,藜科,一年生草本,高五六尺,叶互生,苗叶可食,可蒸煮恭供食。苋,苋科,一年生草本植物,高二三尺,叶互生,茎叶皆可食用。②冰清玉洁:喻人操守的洁白无疵。晋书贺循传:“冰清玉洁,行为俗表。”③锦衣玉食:锦衣,华贵的衣服;玉食,珍美的食物。书洪范:“臣无有作福作威玉食。”④婢膝奴颜:谓卑诌之至。抱朴子交际篇:“以狱峙独立者为洁吝疏拙,以奴颜婢膝者为晓解当世。”⑤志:抱负。礼记曲礼:“志不可满,乐不可极。”⑥节:名节、名誉与节操。荀子王霸:“士大夫莫不敬节死制。”⑦肥甘:美味;指贪图物欲。

【译文】甘于粗菜淡饭的人,操守大多像冰一样清莹,似玉一般洁白;讲求锦衣玉食的人,做人往往不惜摆出奴颜婢膝般的脸孔。因为一个人的志气最能够从清静恬淡中表现出来,一个人的名节不外由贪图物欲丧失。

【评析】这里讲的,拿来观察四周的人,一定可以证明丝毫不差。讲究锦衣玉食的人,就是贪图享受,一贪图享受,生活除了糜烂外,精神更不可能振作,一方面不能忍受突来的困境,一方面没有正大的念头,对能得到好处的人,自然摆出一付卑躬的奴颜,只要诱之以利,没有不立刻失去原则、改变立场的。而甘于粗莱淡饭的人,自然就有不自逆境屈服的坚贞气节,任何不应获得的利益,都不能使他动心,更不会去诌媚权贵富豪。

如果我们还不知一个人的人品操守如何,从他的日常生活立刻可以找到答案。