不管是哪朝哪代，不管是宫廷故事还是民间故事，似乎缺少了女主角是不行的；真的没有，也得编造几个出来，好像不如此就交不了差。在龙争虎斗的三国人物中间，虽然找不到什么有分量的女性，也还得在历史人物蔡文姬、孙尚香、甄后，传说人物貂婵等人身上做文章。
太平天国一代，虽然后人认为他们实现了“男女平等”，有了“女官”、“女军”，开了“女科”，考出了“女状元”，可惜这都是误传，以讹传讹，一样事也落实不了。太平天国并没有什么突出的女强人，女英雄。所有的女英雄都是杜撰的，编造的，一个也不真实。凡是涉及太平天国的著作、文章、电影、电视，只要提到了女英雄洪宣娇的、女状元傅善祥的、女义士韩宝英的，那个作品就不真实（不是历史真实），不可相信。
洪宣娇并无其人。洪秀全有姊名洪凤，又名洪辛英，无妹。既然明知并无其人，就用不着作些什么多余的考证了。令人称奇的是：许多小说、戏剧、野史、轶闻编故事编得最离奇的，全都以洪宣娇为对象。例如说她千娇百媚，说她武艺高强，说她是西王之妃，在西王死后，不甘寂寞，成了东王杨秀清的情人，又和女状元傅善祥争风吃醋，玩起了三角恋爱，甚至于说她是促成东、北两王内讧的导火线，是挑起大乱的红颜祸水，等等。编故事者把古代的宫闱秘史、秦淮风月，近代的政坛绯闻、三角恋爱，现代的关系网、婚外情，古今中外各式各样的故事情节熔为一炉，编成一个以洪宣娇为核心的荒唐无稽的故事，把太平天国的历史搅得一团糟。他们编故事所花费的时间并不多，灵机一动，心血来潮，转眼之间就杜撰了一个故事情节；编成之后以讹传讹，以假乱真，真真假假，真假难分，也许就会长期流传下去。我们要想加以澄清，工作量也就大得惊人。
对洪宣娇的荒唐传说，不仅写成了小说，编成了戏剧，拍成了电影、电视，甚至于还出现了古迹、文物。传说中的女英雄洪宣娇带领着落不了实的女将、女兵，战功赫赫，似乎她们打下了太平天国的半壁河山，于是，就出现了广东坪石金鸡岭的洪宣娇点将台这样凭空冒出来的古迹。更荒唐的，还有“英伦发现洪宣娇牙齿”之说。邓以诚《骨董琐记》卷三中提到庚子之役（八国联军）失去的文物图书中竟有“发逆玺印一本，发逆林凤祥、洪宣娇牙齿一盒”，其中洪宣娇的牙齿竟然在“英伦发现”，真是可笑之至！
傅善祥实有其人，《天父圣旨》中提到过她，不过她只是东王府的“内簿书”，并不是什么女状元。她做的是文书工作，不同于现在的公关女秘书。在太平天国的十余年中，一切机关、部队都是军事管理，戒备森严，根本不容许出现什么女秘书、性骚扰等等丑事。说她和洪宣娇争风吃醋，只能是凭想像编故事，异想天开。
韩宝英的故事，即石达开的义女韩宝英在紧急关头牺牲自己的丈夫（马生）以救义父（石达开）的故事。这个故事最初见于王韬的笔记，辛亥革命前后有关太平天国的野史都有或长或短的转载，许指严伪造的《石达开日记》再加以铺张描述，说得有声有色。由于最初编故事的人与后来的加工者对太平天国的史实一无所知，以为石达开既已封王，又是西南远征军的统帅，年纪一定很不小了，所以让他收养一个十几岁的民女作为干女儿，说他先已有了三个女儿，这个义女就成为四姑娘。这个四姑娘的传说在四川许多地方都流传过。我们只要考虑一下石达开的年龄，就可以断定有关韩宝英的故事全是凭空编造的，决非事实。金田起义时，石达开年方19岁，天京内讧之后，石达开率军远征之时，也不过20多岁，怎么可能收一个十几岁的民女为义女。石达开最后在四川作战，以及被俘就义的许多史实都已查清，绝不可能出现以马生为替身的奇事。
整个太平天国的历史，虽然波澜壮阔，丰富多彩，但就是缺少风流韵事，艳遇绯闻。没有就是没有，不能伪造。因此，我们可以断言，凡是在太平天国史中涉及什么女英雄，什么风流韵事的，都是胡编乱造。