原文：
无迁令，无劝成。过度益也。
译文：
不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余、添加的。
大师语录：
做人做事的道理，尤其做官的，做负责人的都要注意。“无劝成，”不要勉强人家的成功。光要求人家而不要求自己，这就是“过度益也。”过度地要求是不行的。学宗教的人，往往对自己很慈悲，对别人却过度地要求，很“克核”，“克核”就变成刻薄了。
心灵感悟：
不要刻意去要求别人
有这样一个真实的故事：
故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。
有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。
此时，她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。
她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟，都没有侍者前来招待她。她看着那些侍者都忙着侍候比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔，想走向前去责问那些侍者。
当她站起身来，正想向前时，忽然看见眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。
原来，她已被太阳晒黑了。
此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味！
佛法说：种什么因，得什么果。你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你“自食其果”。所以，凡事不要刻意去要求别人怎样，要多为别人着想。
替别人着想，是一种理解和尊重。理解与尊重是人与人进行沟通的桥梁。每一个人都有自尊心，都不希望别人对自己不礼貌。而要想获得别人的理解与尊重，自己首先要理解尊重别人，尊重别人也就是尊重自己。
中国有句古话：己所不欲，勿施于人。就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人，不要刻意去要求别人。“己所不欲，勿施于人”简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心、设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。
他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”
那个人说：“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说，白天和黑夜是一样的。我甚至不知道灯光是什么样的！”
僧人更迷惑了，问道：“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？”
盲人说：“不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就晚上打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“你的心地多好呀！原来你是为了别人！”
盲人回答说：“不是，我为的是自己！”
僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？”
盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过？”
僧人说：“有呀，就在刚才，我被两个人不小心碰到了。”
盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而碰我了。”
僧人顿悟，感到道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！”
点灯照亮别人更照亮自己。由此可以参悟，在生活中与人方便，其实就是与己方便；帮助别人，实际上也就是帮助了自己。
你有过这样的体验吗？在遇到麻烦时，那些主动向你伸出援助之手的人总能得到我们的好感，并给我们留下深刻的印象。
事实上，你希望看到笑脸，你的脸上就要先有笑容。我们不能只是抱怨别人，埋怨周围的环境，而应该首先主动去关心别人，主动为他人做一些事情。人总是会“投之以桃，抱之以李”的，主动关心别人的人总会得到大家的欢心。
只有付出真诚，才能得到真诚，那些不过分计较自己，多为他人着想、主动帮助别人的人，总会受到大家的尊重。
富勒说过：“人类始终把一条黄金法则当成行为的准则。这项法则是：种什么因，收什么果。你可以欺负别人，但是根据黄金法则，最后你自己会尝到恶果。”这项法则不仅适用于你的行为，你所有的思想，最后也会回到你自己身上。