有个偷坟盗墓的朱真，去盗周胜仙坟，胜仙醒转过来，朱真将其带回家，强行奸宿。胜仙后找机会逃走，到樊楼找到范二郎。二郎以为遇鬼，拿起汤桶向胜仙砸去，胜仙被打死。二郎被抓入狱。
夜晚，范二郎睡去，梦见周胜仙浓妆而至，二人枕席之间，欢情无限。一连二夜，胜仙临去时道：“奴阳寿未绝。今被五道将军收用。奴一心只忆着官人，泣诉其情。蒙五道将军可怜，给假三日。
如今期限满了。官人之事，奴已拜从五道将军。一月之后，必然无事后盗墓的朱真案发被抓。当案的薛孔目初拟朱真劫坟当斩，范二郎免死，刺配牢城营。还未曾呈案，其夜梦见一神如五道将军之状，怒责薛孔目曰：“范二郎有何罪过？拟他刺配！快与他出脱了！”薛孔目醒来，大惊，即改拟范二郎无罪释放。
范二郎欢天喜地回了家。后来娶了妻，始终不忘周胜仙之情，岁时到五道将军庙中烧纸祭奠。
这里的五道将军，似乎可代阎罗王决定世人寿限。与阎王爷不同的是，五道将军颇富同情心，他能成全、帮助弱者，开释无辜，是个具有正义感的冥神。在阳间胥吏心目中，也很有权威，有点钟馗的味道。
五道将军本为东岳帝手下属神，乃“中国产”，而阎罗王是“引进的”，本不相干，但明清以后，东岳主冥与阎罗主冥的两种信仰，逐渐合流，而中国民间大概因乡土观念，常把东岳太帝当成阎罗王的上司。各地东岳庙、天齐庙神位的排列即是明证。所以，东岳帝把五道将军派去协助阎王爷工作，也无可非议。
还有一种说法，五道将军乃盗神，梦之则不祥。《三国典略》载：崔季舒未遇害，其妻昼魇，云：“见人一丈，遍体黑毛，欲来逼己。”巫曰：“此是五道将军，入宅者不祥。”
明代学者田艺蘅对此说得更明确：“今云五盗将军，谓盗神也。”并认为“五道”之意，出于《庄子·肤筐篇》，谓“盗亦有道，妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，智也；分均，仁也。是五者，岂所谓五道耶？”
他还把一些大官比作“六道将军”。客人问他：“为何这样说？”田艺蘅道：“擒盗贼而纳其财，反不杀而纵之，这些当官的不是‘六道（盗）’又是什么呢？”表现了他对“官匪一家”的社会现象的极大愤慨。
因把五道将军视为盗神，后又将其讹为“五盗将军”，并一分为五，成为五个强盗神。《三教源流搜神大全》卷四谓五盗将军是南朝时宋废帝永光年间（公元464年）的五个盗寇，分别叫杜平、李思、任安、孙立、耿彦正。后被大将张洪波所擒杀。死后五盗阴魂不散，又在本地作怪、偷盗。一些百姓恐于失盗，便祭告他们，“祭之者皆呼为五盗将军也”。以五道为盗神，已走了样，信仰并不流行，狗偷鼠盗之徒，远不如掌管人间生死大权的五道将军堂而皇之。
温元帅
温元帅是东岳十太保中的第一太保，影响最大，也最忙。他还兼任道教护法神将，为著名马赵温关四大元帅之一；他又是真武大帝属下三十六天将之一。一身数职，怎能不累？
元人《三教源流搜神大全》卷五《孕佑温元帅》对其来历有较详细的介绍：温元帅姓温，名琼，字子玉，后汉东瓯郡（今浙江温州）人。父亲温望是位儒生，憾于没有后代，“以为非孝也”，遂与夫人张氏祷于后土娘娘。当晚梦一金甲神，持巨斧，手托一颗明珠，对张氏说：“我乃六甲之神，玉帝之将，欲寄母胎托质为人”。遂委珠于其怀而醒。张氏因而怀孕。十二个月后诞生，乃以六甲神所赠玉环（与前文所说赠明珠不一致）名之日“琼”，字“子玉”。
温琼幼而神明，七岁学习推算星象，十岁通儒经传，十九岁开始参加科举考试，但考了多年不中。一天，忽然叹曰：“男子汉生不致君泽民，死当助帝诛奸灭邪，以酬吾志。”抑郁间忽见苍龙坠珠于前。拾而吞之。突然变幻，面青发赤蓝身，英毅揉猛。东岳大帝“闻其威猛，召为佐岳之神”。后被玉帝封为“亢金大神”，左手执玉环，右手执铁简。又奉帝旨，“为岳府猛将众神之宗、岳班之首”。宋时，位列东岳十太保之首，并为之立庙。
以上所述温琼事迹神话色彩很浓，他的前身被说成是玉帝帐前的金甲神，他在青少年时其实是个书生，后来变得勇猛是因为吞了一颗宝珠。他的功德讲得也很简略，不如《北游记》（《真武神师出身传》）讲得生动感人。该书中讲了个“瘟元帅”的来历。大体于温琼相同，但名字作雷琼，成神的经过也有区别：
却说玉帝一日升殿，斑竹村中灶君出班奏说：“斑竹村中有三百灶火，百姓倶不行善，恶人为生，作恶非常，不信天地。”玉帝闻奏大怒：“准奏。即宣行瘟使者钟仕贵，领旨降凡行瘟，灭了斑竹村一村人民。”
仕贵领旨出朝，下中界，土地迎接。钟瘟神曰：“玉帝闻奏大怒，说这一村人民不信善事，可灭，差某下凡，你可将我此药明日巳时，放于各井中，于众人饮水，则尽瘟死他一村人民。”土地禀曰：“这里人果不信善，该灭，其中只有一人，姓雷名琼，卖豆腐为生。其人为人心好，常种善根。施舍心重，此人不可害他。”使者曰：“善人当救，余者不可卖放。”将药吩咐土地。
土地接了药，变一老人，去到井边等候。正遇雷琼来打水做豆腐，土地于琼背后曰：“此水你多担些去，明日巳时，此水放药，吃人会死，吃不得。”琼听见回头一看，不见其人，琼大惊，心中忖曰：“若天降之神，明日入药于井，害了一村之人，吾安可知而隐之，偷存自己性命？不若宁作我死，倘若救得一村人，亦是老夫阴功。古云：‘宁可信其有，不可信其无。’”
次日自天光一起，直至井边等候。看果如言否？果见一老人，手拿一包药而来，正欲放入井中。琼向前一抢在手，土地大惊，正欲抢回，那老子一气吞下，即时瘟死于地，四肢青黑。土地大惊，即时带此老子三魂七魄，上天宫去见玉帝。玉帝闻奏感叹，封雷琼为威灵瘟元帅，头戴百姓帽，赐金花一朵，金牌一面，内有四字“无拘霄汉”，出入天门无忌，下界助师。雷琼谢恩奏帝，赦一村人民。玉帝准奏。雷琼回转斑竹村，托村中人梦，个个改过行善。
这位瘟（温）元帅真是个杀身成仁、舍身取义的好汉。他死后到阴间担任要职，协助东岳大帝工作，应该是很称职的。一个为救别人连自己命也不要了的人，是不会循私舞弊、贪赃枉法的！
因温元帅为东岳大帝第一太保，名气不小，故东岳大帝的阴间属臣城隍神碰到难办事时，也要派温元帅协助擒拿鞫讯。清代记有一些这类传闻，如《子不语》载：
杭州周云衢孝廉，有女嫁盐商吴某之子。吴以住屋颇窄，使居园中书台，婚三月，忽周女患奇疾，始而心痛，继而腹背痛，继而耳目口鼻无不痛者。哀号跳掷，人不忍见。遍召医士，莫名其病。但见白黑二气缠女身，如绳带捆缚之状。
云衢与吴翁斋醮无效，不得已自为牒文，投城隍神及关神（关帝）处。半月未见灵应，又投文催之。
一日（周）云衢与其女及婿，倶白昼偃卧如死去者，两日而苏。家人问之，据云衢云：“城隍神得我牒文，即拘此妖。妖抗不到。直至催牒再至关神处，神批发温元帅擒讯。讯得为祟者乃一雌猴，其白黑二气，则黑白二蛇也。”
据这个母猴精交代，四百年前，它与一公猴去花园偷果子，被小婢见到，以石掷之。雄猴逃走，正碰见猎户张信，一箭将其射死。母猴慌忙逃跑，修道于括苍山中。后猎户张信辗转托生为吴盐商之子，婢女托生为周云衢之子，等了四百年，故两仇齐报。
温元帅大怒，道：“婢女掷石驱猴，理所应当；张猎户射杀一猴，亦人间常情。”
于是，先斩其妖党二蛇，又对猴妖说：“汝罪亦宜斩，但念尔修炼多年，斩汝可惜。速改过悔罪，治好周女之病，我便赦汝，一面详复关帝。”
此猴浄狞不服，奋爪向前，欲扑温元帅，此时空中有大声道：“伏魔太帝（即关帝）有令，妖猴不服，即斩妖猴。”言毕，头上琅琅有刀环声响，猴始惧，叩头服罪。
温元帅令猴治病。猴抉周女眼耳口鼻，取出横刺、铁针、竹刺等十余根，又伸手女口，直至胸前，探出小镜一方，犹带血丝缕缕。女病旋愈。温元帅便“命吴氏父子领女回家，遂各苏醒。此乾隆四十四年七月间事也”。
吴翁地狱梦游一遭还阳后，还向人描绘了温元帅的模样：温元帅幞巾纱帽，如唐人服饰，貌温然懦者，白面徽须，非若世间所画青面睁目状也。
按理说，温元帅“青面睁目状”才是其本来面目，他是因吃了瘟药（一说宝珠）而瘟死才变成可怕样子的，明清的一些水陆画、鬼神画中的温元帅就是青面睁目模样。其实，不管面凶面善，要紧的惩恶扶善，主持正义。
康元帅
康元帅传为东岳大帝属下的十太保之一。
康元帅名字不详，父名康衢，母金氏，生于黄河之滨。康元帅慈慧悯生，从不伤害幼小者，照顾孤寡，连虫蚁也怕踩死。当时有一只小鹳被隼所伤，折断了翅膀趴在地上，康元帅“收而哺之”。此鹳痊愈后“含长生草而报”。康元帅还治愈了邻里不少病人，“四方谓之能仁”。
康某慈爱悯众，声闻于天。玉帝特敕封其为“仁圣元帅”，掌管各地的土地神。民间说法，人死后，亡魂被无常鬼勾走，先送到当地的土地庙中土地爷那里报到，然后进至当地城隍庙中城隍爷那里汇总，最后解到东岳大帝处听候处理。有这么一位连蚂蚁都怕踩死的仁圣康元帅掌管着基层权力机构，就可以大大减少冤假错案，不但东岳大帝觉着他办事放心，就是百姓们心里也感到踏实。
康元帅为一武将模样。浓眉虬髯，威严勇猛，一手执金斧，一手执瓜锤，不大像个慈善之辈，或许做了阴间将军，就该有副凶猛样子，才能震慑住鬼魂。康元帅与孟元帅、温元帅等并为东岳十太保。其塑像通常配祀东岳庙中。
孟元帅
孟元帅是阴府中的一位善神，为东岳大帝十太保之一。在民间受到人们的崇拜。
相传孟元帅是为了帮助感化囚犯受到玉帝嘉奖而被封为阴间元帅的。据《三教源流搜神大全》称：
孟元帅名孟山，本是个狱官。为人仁义孝慈，敢作敢为。一年，将到年底，监狱里的囚犯们都很思念家中的亲人，伤心落泪。孟山看了十分同情，心想，谁都有父母亲人，犯人也是人，也该让他们见见亲人。孟山遂与囚犯们约定，腊月二十五日放他们回家与亲人团聚、过年，正月初五按期返回监狱。犯人们感泣而去。到了正月初五，犯人们都按期返回，没有一个误期或逃跑的。以后，年年如此，成为惯例。
久之，孟山思索：“囚犯们一念思亲，孝也；信而四时，义也。既孝义且信，可感化他们使他们改过自新。”
于是，他对犯人们说：“假如赦免了你们，能改善吗？”
犯人们说：“我等已犯了罪，岂可一错再错？谁愿死心塌地的干一辈子坏事？”
孟山说：“汝等真能改过，我就全放了你们。”
囚犯们泣曰：“这是在阎王殿上得到轮回转世！可把我们都放走了，您怎么办？若是您为我们而死，我等活不如死。”
孟山说：“以一人死而或百人之命，何虑焉！”
众囚皆泣曰：“君如此宽厚，恩莫大焉。我等碎身难报。”孟山遂将他们放走。
不料，上司滕知府知道此事，把孟山抓来鞭打了一顿，并限令他把释放的800名囚徒全部抓回，少一个即处死他。孟山自思难以复命，便在窑中引枪自杀，但连续三次未遂——一只白兔三次撞倒其枪。
玉帝闻之，即敕封其为“酆都元帅，遂后于其帽上加琼花一朵”。宋初为其塑像建庙，“而加以将军号焉”。
杨元帅
东岳十太保中还有一位杨元帅。杨元帅名叫杨彪，因他出生时，“邻惊喊有飞虎至”，故起名为“彪”。
据说杨彪本是汉代廷尉，即中央政府中执掌刑狱的高级官员。他性情和顺，判案公正。有个盗窃主人玩物的，皇帝想定他死罪，但杨彪按律条定了他盗窃罪，依法判处。他的一个老朋友触犯了法律，给了杨彪千金“好处费”，他高抬贵手，杨彪面对重金连眼睛也不眨一眨，对老朋友说：“你这是把我推进脏水坑，让我和你一块挨骂！”坚决分文不受。他对朝廷中那些受宠大臣犯法的决不手软，就是皇帝求情也不行。
后汉末倒也有个杨彪，做过汉献帝的太尉（丞相）这样的大官，为人正直，反对过乱贼董卓，但没有当过大法官，与上面的杨彪不像是同一人。
前面那位以“守法”著称的杨彪死后，被上帝封为地（地神）。他“下察五方之凶秽，幽按十二阎君（似“十阎君”之误）之纵横，阳纠人间囹圄（监狱）之曲直，阴鉴海岳之魅魑”，责任重大。特别是作为东岳十太保之一的阴帅，“察人鬼，断凶顽，校牛头马首之关，剖岩林水国之藏，无不可者”。
十大阴帅
十大阴帅的名目是：日游神、夜游神、豹尾大帅、黄蜂大帅、鸟嘴大帅、鱼鳃大帅、无常大帅、鬼王大帅、牛头大帅和马面大帅。以上所谓十大阴帅其实名不符实，是一种抬高自己身价的夸大说法。“阴帅”是指阴间中统领阴兵鬼卒的主将、统帅，职位是很高的，但上面的十位，大多差得远了。从他们的名称看，也远比北都御史、天蓬元帅、天猷元帅低得多。其实，他们大都是阴间低级神。