晋文公（作公子时名重耳）以仁义之君的声名而载史册。他一生备遭困厄，到处流亡，令人同情。但就是这样一位仁义之君，却娶了自己的侄媳妇兼外甥女。
重耳流亡到秦国后，秦穆公非常高兴，将自己的同宗的女儿五个人嫁给重耳，其中却包括了秦穆公自己的女儿、原来太子圉的妻子怀嬴。
这对重耳来说，是件十分为难的事。
晋惠公夷吾是他的弟弟，晋太子圉是他的侄儿，所以怀嬴是他的侄媳妇，这是一个确定不移的事实；还有，秦穆公夫人是他姐姐，因而，怀嬴在辈分上比他晚一辈；总之，怎么算下来，辈分都不对。另外，怀嬴既是原晋太子圉丢在秦国不要的老婆，娶怀嬴，在名声上也终究不大好听。
那么，秦穆公何以要这样做呢？史书上无有关记载。我们今人推想起来，其一是，晋怀公把他的女儿怀嬴丢在秦国，逃回晋国当国君后，又没有派人来接，对他这样一个大国、强国之君来说，实在是太失面子了；只有公子重耳接受怀嬴并在秦国帮助下回晋国执政，才能从根本上挽回他的面子。其二是，秦国本来是从边陲之地兴起的强国，在礼法上原不如中原各国那样讲究；则对习于周礼的周天子的同宗、晋国有教养的公子重耳来说，反过来要适应比较落后地区的意识形态，这自然也是一件难事。
合婚之日，怀嬴奉上一只特制的盒子，承在下面，自上往下浇水给重耳洗手。这是一种礼节。重耳起初接受了怀嬴浇水之礼，继而大概心中实在不舒服，突然不高兴了，便挥手叫怀嬴走开。怀嬴发怒说：“秦、晋是互相匹敌的大国，你为什么要看不起我？”重耳害怕了，脱去所穿的礼服，自囚以听秦穆公之命。
秦穆公见公子重耳说：“寡人所生之嫡女，这个女儿最有才能。子圉为质于我国时，嫁与子圉。本想将她正式以礼嫁与公子，而怕公子因此遭受恶名，所以不敢以礼正式出嫁，而让她随宗女一起归公子；只是因为寡人特别喜欢这个女儿，所以才想出这个办法来，没有其他缘故。这是寡人自己失礼，使公子受辱，是寡人之罪也。公子对此无论如何处理，寡人唯命是听。”这段话说明，怀嬴既是嫡女，就必然是秦穆公夫人、即重耳的同父异母姐姐所生之女，那就是重耳的外甥女了。所以怀嬴还不仅是重耳的侄媳妇，还是他的外甥女。但是，秦穆公的话也讲得很坦率、诚恳。这就进一步在重耳面前把这一难题的难度上升了。
重耳心里实在是想辞退这门婚事，便和随从的士人们商量。司空季子说：“公子和子圉，虽然同姓，但并不同心同德。取其所弃，以成大事，不亦可乎！”
重耳又问狐偃，狐偃说：“将要夺其国，对其妻有什么不可取的，我主张唯秦之命是从。”
重耳再问赵衰，赵衰说：“《礼志》中说过：‘将要有请于人，必先做对人家有利的事。欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。没有施德于他人，而先求人为己所用，这是一种罪恶。’如今公子与秦结为婚姻，受其所好而亲爱之，听其所从而使其感激公子，这是求之不得的事，还有什么可以怀疑的呢！”
所有出谋划策者看法都一致，重耳于是下决心正式娶怀嬴为妻。先让怀嬴先回到秦穆公身边，然后正式纳币迎娶，这就是说，重耳是把怀嬴作为正妻娶回来的。这种迎娶之礼，超过了秦穆公原先的希望，秦穆公大喜。
后来人们所说的“秦晋之好”，用以泛指美满的婚姻，其出处就在这里。不过，从这句成语的用法上，已经包括了秦、晋两国世为婚姻的意思在内，因此，过分追究其原始出处的本义，就反觉胶执了。
过了几天，秦穆公专门设宴款待女婿重耳，并且保证支持重耳回晋国代替晋怀公执政。次年正月，秦穆公就派兵随重耳进军入晋。后来，重耳入晋执政成为晋文公，怀蠃成为夫人，史称文嬴。
在个人声名与国运前途的矛盾冲突中，重耳能够听取谋臣们的意见，作出了正确的抉择。试想，假若没有秦穆公的鼎力相助，重耳回国主政，就不一定成功。