很多人都认为：人生在世，不过名利二字。于是为了金钱，为了权力，他们苦苦钻营，疲于奔命。这样一来，他们就错过了很多美好的事情，在为了金钱患得患失的时候，他们错过了与家人共享天伦的欢乐；为了权力与人勾心斗角时，他们没能享受到生活的自在与悠闲。其实名利不过是身外之物，生不带来、死不带去，也不是衡量生命质量的标准。对我们来说，享受生活才是最重要的。
1.别让自己活得太累
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一个农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐啊！”富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是他将珠宝抛在地下，乐呵呵地下山了。
有些外在富足的人可能是最痛苦、最不幸的人，在澳大利亚和加拿大，有近二百万的富人正陷在沮丧情绪中，被迫接受医院的治疗。而一些人虽然贫穷，但却活得潇洒快乐，很多时候快乐其实是内心的富足，与金钱无关。
现在社会上很多人都说自己活得太累，是因为工作忙累吗？不见得。生活中有的人“一杯茶，一支烟，一张报纸看半天”也喊累。是个人家庭负担过重吗？也未必。感叹“活得太累”者中，不少人是人生旅途一帆风顺、丰衣足食者，断无生计之忧与养家糊口之虑。
那么，这些人“累”从何来？原因应该说是多方面的，除了生活节奏的加快、人际关系的复杂、不良风气的影响等客观因素外，从主观上检查主要的是欲望之累。人皆有欲，但欲不可纵。有道是“欲壑难填”。大凡说“活得累”者，都与欲望过奢有关。有些人比下有余，却总想着比上不足，于是便生出许多不满足：官不够大，钱不够多……而这些不满足不是转化为积极上进、参与竞争的动力，而是怨天尤人。在这种精神状态的支配下，当然不会“心想事成”、“万事如意”，于是只有叹息“活得累”了。
在东方的一个国度里，有一对贫穷而善良的兄弟，他们靠每天上山砍柴过着艰辛的日子。-天，兄弟二人在山上砍柴时，正好遇见一只老虎在追咬一个老人。兄弟俩奋不顾身地与老虎搏斗，终于从老虎口中救下那位须发皆白的老人。而这位老人是一位神仙，他念及兄弟俩的善良和勇敢，于是许愿帮助他二人得到快乐，并让他们每人点一样物品，作为送给他们的礼物。
哥哥因为穷怕了，想要有永远用不完的金银财宝，于是，神仙送给他一个点石成金的手指，任何东西，只要他用这手指轻轻一触，就会立即变成金子。哥哥如愿以偿地成了富人，买了房子置了地，娶妻生子，过着十分富有的生活。
遗憾的是，金手指也成了他的一种负担。因为，只要他稍一不小心，他眼前的人和物就会在瞬间变成冷冰冰的、没有生命的金子。他甚至把他最宠爱的小女儿也变成了金子。朋友们都对他敬而远之，家人们也小心翼翼地防着他。守着取之不尽、用之不完的钱财，哥哥说不出自己是快乐还是不快乐。
而弟弟是一个单纯的人，他希望自己一辈子快快乐乐。于是，老神仙给了他一个哨子，并告诉他：无论什么时候，无论遇到什么事情，只要轻轻地吹一吹哨子，他就会变得快乐起来。
弟弟还是像以前一样，过着艰苦的生活，仍然需要与各种艰难困苦进行抗争，仍然需要靠辛勤的劳动获取温饱。但是，每当他遇到一些不称心如意的事情的时候，他就取出那只哨子，那动听的声音，就像一缕缕和煦的阳光，像一阵阵温暖的春风，驱走了他的忧伤和愁苦，给他带来快乐。
快乐是我们每一个人都在追寻的。这种追寻贯穿了我们的一生。然而，快乐的源泉在哪里？却不是每一个人都能找得到的。
生活中大多时候我们总是不满足，我们的心一直都在流浪旅行，我们从来没有走在回家的路上——我们永远不满足。
当我们没有房子时，就在想：如果有一间自己的房子就好了，哪怕是一间小小的平房。当我们住进楼房后，又想：怎么人家有别墅呢？空间又大、又有草地，这个小楼房算什么……
知足常乐是一项几乎不可能的美德。为什么？因为世界上没有任何东西，能满足我们内心最深处的渴求。
而要想活得轻松一些，就是凡事豁达一点，洒脱一点，不必把一点点小惠小利看得过重，而要达到这种超脱境界，关键是寻求心灵的满足。如果一心想着个人享乐，贪恋钱欲、官欲，便无异于作茧自缚，不仅自己活得精疲力竭，还会危害他人。快乐若来自于物欲的满足，是短暂而不幸的，物欲没有止境，人生就会永无宁日，为了无休止的私欲，注定得与四周环境为敌。而只有来自于心灵的快乐，才是永久而幸福的。才有宁静、恬淡、平和之感，才有欣赏良辰美景的内在之眼。
人们之所以活得累，就是因为眼睛总盯着名利不放，这样活着会很辛苦。很多时候执著也是一种负担，何不学着放下呢？放下了贪念，你就可以拥有真正的快乐。
2.钻进钱眼里你将一无所有
一个人爱上了一个美丽的女孩，他日夜向上帝请求，希望能娶她为妻。有一天上帝降临了，他说：“孩子，去找那个女孩吧！她正等着你呢！”那个人兴奋了一下马上又消沉了：“再等一下吧！我要努力赚钱，给她买个美丽的钻戒。”第二年，上帝来催他，他还是在犹豫：“再给我一年时间吧，我要买一辆漂亮的车带她去兜风。”上帝摇摇头走了。第三年，上帝一出现，他连忙说：“再等——”“不，”上帝打断了他的话，“我只是来告诉你，那个女孩昨天已经嫁给了一个穷小伙子，两人骑着脚踏车蜜月旅行去了！”
我们总是认为必须有钱才能享受生活，事实上享受生活只和你的心态有关，和你的金钱并没有太大的关系。
在一个美丽的海滩上，有一位不知从哪儿来的老翁，每天坐在固定的一块礁石上垂钓。无论运气怎样，钓多钓少，两小时的时间一到，便收起钓具，扬长而去。
老人的古怪行为引起了一位后生的好奇。一次，这位小伙子忍不住问：“当您运气好的时候，为什么不一鼓作气钓上一天？这样一来，就可以满载而归了！”
“钓更多的鱼用来干什么？”老者平淡地反问。
“可以卖钱呀！”小伙子觉得老者傻得可爱。
“得了钱用来干什么？”老者仍平淡地问。
“你可以买一张网，捕更多的鱼，卖更多的钱。”小伙子迫不及待地说。
“卖更多的钱又干什么？”老者还是那副无所谓的神态。
“买一条渔船，出海去，捕更多的鱼，再赚更多的钱。”小伙子继续回答。
“赚了钱再干什么？”老者仍是显出无所谓的样子。
“组织一支船队，赚更多的钱。”小伙子心里直笑老者的愚钝不化。
“赚了更多的钱再干什么？”老者已准备收竿了。
“开一家远洋公司，不光捕鱼，而且运货，浩浩荡荡地出入世界各大港口，赚更多更多的钱。”小伙子眉飞色舞地描述道。
“赚更多更多钱还干什么？”老者的口吻已经明显地带着嘲弄的意味。
小伙子被这位老者激怒了，没想到自己反倒成了被问者。“您不赚钱又干什么？”他反击道。
老人笑了：“我每天只钓两小时的鱼，其余的时间，我可以看看朝霞，欣赏落日，种种花草、蔬菜，会会亲戚朋友，悠哉悠哉，更多的钱对于我何用？”说话间，已打点行装走了。
抛弃了功利的思想，悠闲自在地在沙滩上垂钓，不用为钱耗费心力，不用与人勾心斗角，这是一种多么令人神往的人生境界啊！然而生活中，很多人还是认为只有自己挣到了足够的钱，才能不再为钱忧心，自在地享受生活了，然而真的是这样吗？
雷先生是一个成功的商人，家有娇妻爱子，汽车洋房，还有令人羡慕的事业，人人都说雷先生实在太幸运、太幸福了，但雷先生却总觉得自己活得很累：从早到晚应酬不断，私底下恨不得将对方一斩两段，表面上却还得跟对方称兄道弟，推杯换盏；生意场上费尽心力，明争暗斗，没完没了；公司里忙忙碌碌，事无大小都得亲历亲为……更可气的是回到家里妻子和孩子还不理解他，妻子指责他冷落了自己，孩子埋怨他不带自己出去玩，雷先生也一肚子火，自己在外这样拼死拼活都是为了多赚点钱，让一家人生活得更幸福，怎么一片好心倒落了一身埋怨呢？这不，为了工作他决定将已经一再推迟的家庭旅游计划再推迟一段时间，这个决定惹恼了妻子，两人大吵一架后，妻子带着孩子回娘家了，留下雷先生一个人在家喝闷酒：我到底哪儿做错了？
雷先生显然错解了幸福的含义，他似乎认为拥有的金钱越多，生活就越幸福，他也总在想：等我拥有足够的金钱，我就可以放下一切，自由地享受生活，然而金钱的诱惑常常似乎与手头拥有的数目直接成正比例：你拥有越多，你越想要。同时，每一元钱的增量价值，似乎与实际价值成反比例：你拥有越多，你需要越多。金钱能够买到舒适，促进个人自由。但一旦钻到钱眼里，金钱就会束缚个人的自由。因此，雷先生如果不改变心态，那么即使拥有更多的钱，他也仍旧无法为自己和家人带来快乐。
亚里士多德曾这样描写那些富人们：“他们生活的整个想法，是他们应该不断增加他们的金钱，或者无论如何不损失它。一个美好生活必不可缺的是财富数目，财富数目是没有限制的。但是，一旦你进入物质财富领域，很容易迷失你的方向。”
四十五岁的银行家弗兰克说：“虽然我拥有超过二百万英镑的财产，但我感到压力很大，我不能在每年十五万英镑的基本收入的基础上使收支相抵。我想也许我正在失控，我总是苦于奔波，但我还是错过了好多约会。当我不得不做决定时，我感到好像有人把他的拳头塞进了我的肠子里并不松手。午夜时，我会爬起来开始翻报表，我只是想让我平静下来。我无法睡觉，无法停下来。然而我还是不能取得进步。”
很明显，在弗兰克看来，他所取得的一切都没什么意义，他真的相信，当他达到他的金融目标时，他将感觉像一位国王。金钱已成为他的自尊和支柱，一种对人的价值的替代之物。他意识到金钱本身绝不可能让他幸福，并且一直到他重新界定他的价值和他的优先考虑事项为止，弗兰克将继续在成功边缘摇摆不定，将他的家庭和他的健康置于危险之中。
迷恋金钱有多种表现方式，弗兰克只是体现出其中一些。然而，有一条把所有这些情况贯穿起来的共同线索，在这一点，金钱作为美好生活的手段的价值消失了，金钱本身成了一种目的。当它被置于爱情、信任、家庭、健康和个人幸福之前时，它总是倾向于腐烂。
不要抓住金钱不放，你可以随时享受生活，而不必限定在有了一定数量的金钱以后。
3.安适的生活比金钱更重要
一只公鸡和一只母鸡在草地上刨虫吃，突然公鸡刨出了一块闪亮耀眼的东西，那是一块足有3克拉的钻石。“哦，亲爱的，”母鸡高兴地说。“我们把它带回去好吗？它太美了！”公鸡摇摇头：“不能那样做，万一钻石被主人发现了，他一定认为还有别的钻石被我们吞掉了，然后就会宰掉我们找钻石，我们就再也不能在草地上散步、捕虫吃、晒太阳了！”公鸡说完，一脚就将钻石踢入草丛中。
很多人都希望自己能过上富有、奢华的生活，然而当他们真的拥有了这一切时，却又发现自己并没有想象中的快乐。某地曾经发生过这样一件事：一对新婚夫妇从农村去城里打工，妻子在一所学校附近开了一个小小的成衣铺，丈夫则在市场里卖蔬菜，两人挣得都不多，但维持日常的用度却也足够了。那时他们最大的愿望就是努力赚钱，在城里买个房子。有一天妻子路过一个彩票销售点，就顺手买了一张，没想到好运从天而降，她居然中了五百万。夫妇二人高兴的不得了——这一辈子都可以吃喝不愁了。可是把钱放在哪儿呢？放在家里，两人就会每天提心吊胆，存在银行里的话，哪个银行可靠呢？存在谁的名头下呢？两人为这个问题吵了好久，几乎翻了脸，这还只是一个开始。以后的一段日子里，双方的亲戚朋友一批批的来找他们借钱，而且数目都不小，无奈之下两人只好一视同仁，无论来的是谁一律拒绝，不到一个月，亲戚朋友就得罪光了。这一夜，两人无言对坐，妻子摸了摸落满灰尘的缝纫机，眼泪突然流了下来：自己明明有了很多钱，为什么却觉得失去了很多？
生活中，很多人也都像这对夫妻一样，羡慕别人人生里有无尽的风光和色彩，羡慕别人拥有的财富和名利，但是等他们拥有了原来自己所渴望的东西，他们却没有了快乐的感觉，反而茫然若失。很多时候我们得到了金钱，却失去了自己，无法弄清自己真正需要的是什么。
镇里的老街上有一个铁匠铺，铺里住的是一个老铁匠，他已经80多岁了，身体却还是很强健，过去给人打斧头、打铁犁，不过近几年他主要以打拴宠物狗的链子为营生。他的经营方式非常古老和传统，人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，眼睛微闭着，手里拿着一只半导体小收音机，身旁是一把紫砂壶。他每天的收入，正够他喝茶和吃饭的。他觉得自己老了，已不再需要多余的东西，因此非常满足。
一天，一个文物商人从老街上经过，偶然间看到老铁匠身旁的那把紫砂壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。他走过去，顺手端起那把壶。发现壶嘴处有戴振公的印章，商人惊喜不已，因为戴振公在世界上有捏泥成金的美名。据说他的作品现在仅存三件，一件在美国纽约州立博物馆里，一件在台湾故宫博物院，还有一件在泰国一位华侨手里。
商人想以15万元的价格买下那把壶。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下来的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水，他们的汗也都来自这把壶。
壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以15万元的价钱买下它，他转不过神来。
过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而来，有的问还有没有其他的宝贝，有的甚至开始向他借钱。他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。
当那位商人带着20万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他召来左右店铺的人和前后邻居，当众把那把壶砸了个粉碎。
现在，老铁匠还在卖拴小狗的铁链子，他已经98岁了。
对于真正享受生活的人来说，任何不需要的东西都是多余的。要那么多的钱干什么？对于老铁匠来说，房子再大，适合睡眠的却只是一张床；锦衣玉食并不合他的心意，麻衫布褛、白粥咸蛋才是他的最爱。而这样的生活，需要那么多的钱干什么？
也许，人们说这是一个金钱推动的社会，是人们追求金钱的欲望以及拥有了金钱的虚荣才使它向前。这是怎样的一种谬论啊！我们应该平静地面对生活给予的一切，不要让欲望这个没有止境的黑洞来洞穿我们的心灵。因为一旦我们的心灵上有了缺口，那么冷风就会肆无忌惮地在其中来回穿行，让我们终生失去温暖，变得孤单而寒冷。
也许，在我们今天的这个社会里，要冷静而坦然地面对身边的名利，可能很难，一般人都无法在心理上达到平衡。其实，与充满金钱的生活相比，平淡清贫不存在真正意义上的缺失和悬殊。金钱，生不带来，死不带去，而享有一次像老铁匠一样真正没有缺憾的生命，才是我们所追寻的人生价值之所在。
对一个人来说，最重要的就是能以自己喜欢的方式生活，有时候过多的金钱反而会成为你最大的负担。
4.知足者常乐
有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
——伊索
人们总是认为自身的欲望得到满足时，才会感到幸福，然而人的欲望就像一个无底洞，什么时候才能满足呢？家财万贯，还想要飞来横财；官居上僚，还想再升一级，因为贪得无厌，因为不知足，所以很多人都在名利中迷失了自己。
有一个农民想买一块土地，他打听到有个地方的人想卖地，于是就到了当地，向当地人询问土地的价格。
当地人说：“只要交2000块钱，给你一天的时间，从太阳升起的时候算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，这些地就都归你了；但是在太阳落下地平线之前不能回到起点的话，这些土地你将一寸也得不到。”
农民心里想：“那我辛苦一点，多走一些路，就可以圈更大的土地了，这样的生意实在是太划得来了。”于是他就和当地人签订了合约。
天刚刚亮，他就迈着大步向前奔走；到了中午，他也顾不得吃饭，当回头时他已经看不见了出发的地方。但是他仍然不停地往前走，心里在想：“再忍耐一点，以后就可以多享受一点了。”
他又走了好远的路，眼看太阳就要落山了，他心里非常着急，因为太阳下山之前他不赶到起点，这些土地将都不属于他了。于是他大步往回赶，可是太阳很快就要落到地平线以下了，终于他耗尽了全身的力气，这时离起点只剩两步了，当他倒下的时候两只手刚好触到起点的那条线。那片土地归他了，可是又有什么用呢？他已经失去生命了。
我国古代南朝的中书令王僧达，从小聪明伶俐，但却养成了不知检点的毛病。孝武帝即位时，他被提拔为仆射，位居孝武帝的两个心腹大臣之上。王僧达也因此更加自负，以为自己在当朝大臣中，无人能及。他在朝时间不长，就开始觊觎宰相的位置，并时时流露出这一情绪。谁知，事与愿违，就在他踌躇满志之时，却被降职为护军。此时，他并没有醒悟，仍惦记着做官，并多次请求到外地任职。这又惹怒了皇上，他被再次削职。这回，他终于因羞成怒，对朝政看不顺眼，所上奏折，言辞激昂，终于被人诬为串通谋反而被赐死。
王僧达的死，究其原因在于其不知足。因为，按照他的年龄、资历，没几年就升到仆射一职，已属不易了。可他竟想入非非，以为“一人之下，万人之上”的宰相非他莫属了。岂料，事情的发展有许多是不以人的意志为转移的。于是，一个筋斗使他从云雾中翻滚了下来，真正遭到了灭顶之灾。所以可以这样说，是追名逐利的贪心送了王僧达的性命。
由于贪婪，那个农民和王僧达都失去了自己的生命，没有了生命，贪婪得来的东西又有什么意义呢？欲壑难填，正是人性中最大的缺憾。而不知足的人，即使有再多的金钱、再高的地位，他也无法获得幸福。
从前，印度有一个贵族老爷，他最高兴的事情就是发财，但是如果让他为别人花一个小钱，他都会非常不高兴。大家全都管他叫吝啬鬼。而这个吝啬鬼最发愁的是明天赚不到大钱，最担忧的是子孙将来守不住他的财产。这些忧愁常常搅得他吃不香睡不着。
一天，都城来了一个修道的圣人。很快百姓就传开了，说这个圣人可以满足任何人的任何愿望。贵族一听，高兴坏了，心说一生中的最大愿望就要实现了。他立即来到圣人住的庙里，把自己的愿望告诉圣人。圣人说：“你的愿望一定能够实现，不过有一个条件。”贵族吓了一大跳，怀疑圣人是想叫他施舍财物，可他又想，自己的最大愿望就要实现了！管他提什么要求呢！一咬牙说出了平生从来没说过的话：“什么条件？圣人啊，请说吧，我一定会照办的。”
圣人说：“你家旁边住着一户人家，家中只有母女俩。明天你给她们送一点粮食去。”贵族心想，这比起他要实现的最大愿望，简直算不上什么，于是，高高兴兴地答应了。
他拿着一小袋粮食来到那户人家里的时候，那母女俩正快快乐乐地忙着干活。他对母女俩说：“请收下这点儿粮食吧，这样你们就有吃的了。”那母亲说：“谢谢你，今天我们有粮食吃，我们不要，你拿回去吧！”贵族说：“过了今天，还有明天，你们留着明天吃吧！”那母亲却坦然地说：“明天的事我们不担心，我们从不为明天的事情发愁，天无绝人之路，老天爷不会让我们饿死的！”说完又埋头干活去了。
听了这话，贵族先是惊愕，接着似乎恍然觉悟。他感到无地自容，赶快离开穷人家，来到圣人那里，非常恭谨地行了个礼，然后说：“圣人啊，我感谢您满足了我的最大愿望，是您给了我幸福的钥匙，说真的，不知足的人在这个世界上是永远不会找到幸福的。”
知足者常乐，不知足者常忧。他要是不知足，就永远不可能获得幸福；他要是知足，幸福就会不请自到。贵族一直在找幸福，他以为幸福的钥匙在圣人手中，没想到这把钥匙竟在穷邻居那里。他从穷邻居的言谈中悟到了幸福的真谛——珍惜所拥有的，不去奢求那些遥不可及的或者本不属于你的。
人的欲望是很难满足的，所以我们要学会知足，不能对自己的私欲放任自流，别让欲望毁了你的生活。
5.金钱也会谋杀幸福
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切。
——罗曼·罗兰
每个人都喜欢金钱，因为金钱可以让人生活得更舒适，行动更自由。比如说，有了钱，我们就可以去各地旅行；有了钱，我们就可吃遍各种美食，有了钱……但对于金钱和财富，我们要持有一种健康的心态才行，要不然即使有大把的金钱你也不会快乐，也不懂得运用它。我们生活的目的大多数是想生活得更好一些。然而我们又不可过于看重金钱，因为一旦钻到钱眼里，金钱就会束缚个人的自由，破坏原有的美好生活。金钱的诱惑力，常常与手头拥有的数目多少直接成正比。你拥有的越多你就想要的越多，你需要的也就越多。财富基础是生活稳定的美好前提，但是我们要清楚，财富数目是永远没有止境的，一旦我们开始狂热地追求财富，是很容易迷失方向的。
有这样一对青年，他们婚后生活得美满幸福，并且有了两个可爱的孩子，邻居们都非常羡慕他们。然而，丈夫总觉得自己的家庭与他见到的富户相比，显得太寒酸了。于是，他告别了妻儿老小，终年奔波在外，处心积虑地挣钱。天长日久，妻子感到家庭冷清沉寂，尽管有了更多的钱财，却无异于生活在镶金镀银的墓穴中。孩子长大了，却没有见过爸爸。后来，爸爸终于回来了，可是，他在一次生意中被人骗而破了产，成了一个衣衫褴褛、垂头丧气的人。孩子望着这位泪流满面的“叔叔”，惊异地说：“要饭的，我妈妈不在家，待会儿，她买好吃的回来了，再给你吃吧！”
妻子回来了，她是位忠厚、贤惠的妇人，多年来，她一直惦记奔波在外的丈夫，看到丈夫的那一刻，她什么都明白了。
丈夫像孩子似的扑进妻子的怀里，泣不成声地说：“完了，一切都完了，我的心血全被那帮坏蛋吸干榨尽了，我没有活路了，我的路走完了，我后悔死了。”
妻子满是怜惜地看着丈夫，仔细地听完了丈夫的哭诉，然后，她用手轻抚他的头发，脸上露出了几年来从未有过的微笑，说：
“你的路曾经走错了，但现在你的心终于回来了。这是我们全家真正幸福生活的开始。只要我们辛勤劳动、安居乐业，幸福还会伴随我们。”
是的，幸福与诚恳老实是分不开的，而任何企图搞邪门歪道的人，都休想踏进幸福的大门。从此以后，夫妻二人带着两个孩子辛勤劳动，共同经历风雨，用自己的汗水换来了丰硕的成果。尽管他们的生活并不奢华，但爱的心愿充溢着他们的心灵，他们重新找回了昔日生活的美好，也懂得了生活真正的含意。
有一对很要好的朋友在树林里散步，突然有个乞丐慌忙地从丛林中跑出来，他们便问道：“什么事让你这么惊慌失措？”
乞丐说：“太可怕了，我在树林里挖到了一堆金子！”
两个人心里禁不住地想：“这个人真是傻瓜！挖到黄金，这么好的事情居然觉得害怕！”于是他们问道：“你在哪里挖到的？能告诉我们吗？”
乞丐问：“这么厉害的东西，你们不怕吗？它会吃人的！”
那两个人不以为然地说：“我们不怕，请你告诉我们在哪儿吧！”
乞丐说：“就在森林最东边的那棵树下面。”
两个朋友立刻找到那个地方，果然发现了很多金子。
一个人对另一个人说：“这个乞丐真是愚蠢，有这些金子他根本用不着再讨饭了，而且人人渴望的金子在他眼里却成了吃人的东西！真是个傻瓜，难怪要一辈子讨饭。”
另一个人也随声附和地点头称是。
他们于是讨论怎么处置这些金子，其中一人说：“白天拿回去不太安全，还是晚上再拿回去吧。我在这儿看着，你回去拿些饭菜，我们等到天黑再把金子拿回去吧。”
另外一个人就照他说的去做了。留下的那个想：“如果这些金子都归我一个人多好呀。等他回来，我就用棍子打死他，这些金子就都属于我了。”他开心地笑了。
回去拿饭的那个也在想，独占这些金子该多好呀，于是就在饭菜里下了毒，要毒死他这位朋友。
刚回到树下，那个朋友就用木棍将他打死，然后说道：“亲爱的朋友，我本不想杀你的，是这堆金子逼迫我这样做的。”
之后，他拿起朋友送来的饭菜，狼吞虎咽地吃起来了。没过多久，他就觉得肚子里如火烧一样，他知道自己中毒了，临死前他无限感叹地说：“乞丐说的话真是一点都不错呀！”
为了金钱杀害自己最亲密的朋友，人为财死，鸟为食亡，这是多么悲哀的一幕！因为贪念而放不下，这是非常危险的，它伤害的不仅是自己，而且是别人，甚至可能是我们至亲至爱的人。
当我们过份迷恋于金钱时，金钱就会使人性变得畸形，它就像一个理智的杀手一样，把人引诱到一个可怕的竞争中，并残忍地斩断亲情、友情和爱情。
金钱是获取美好生活的一种手段，而不是万能的神明。过份执迷于金钱，人的情感就会变得冷漠；过份追逐金钱，人就会产生妒忌和猜疑，所以我们应当学会正视金钱，别让金钱谋杀了你的幸福。
6.别贪恋身外之物
人们总是拼命地追求金钱、权力、地位……为了这些身外之物苦苦钻营，给自己带来了精神上沉重的压力，甚至活得喘不过气来。
有一位国王，名叫伽南。他喜欢聚敛财宝，希望把财宝带到他的后世去，心里想：“我要把一国的珍宝都收集到我这儿来，不能让外面有一点儿剩余。”
因为贪恋财宝，他甚至把自己的女儿放在淫女楼上，吩咐她身边的侍女说：“要是有人带着财宝来求我的女儿，就把这个人连同他的财宝一起送到我这儿来！”他用这样的办法聚敛财宝，全国没有一个地方还有金钱宝物，所有的金钱宝物都进了国王的仓库。
有一个寡妇的儿子看见国王的女儿姿色美丽，容貌非凡，十分喜爱。但是他家里没有钱财，没法结交国王的女儿。为了这事，他生起病来，身体瘦弱，气息奄奄。
母亲问他：“你害了什么病，怎么会病成这个模样？”
儿子把事情告诉了母亲，说：“我要是不能和国王的女儿交往，必死无疑。”
母亲对儿子说：“可是国内金钱宝物，一无所剩，到哪里去弄到宝物呢？”
母亲又想了一会儿，说：“你父亲死的时候，口里含有一枚金钱。你要是把坟墓挖开，可以得到那枚钱，自己用那钱去结交国王的女儿。”
儿子照着母亲的话，就去挖开父亲的坟，从口里取出那枚金钱。他拿到了钱，来到国王女儿那儿。这时国王的女儿便把他连同那枚金钱送去见国王。
国王见了，说：“国内所有的金钱宝物，除了我的仓库中，都荡然无存。你在哪里弄到这枚金钱？你今天一定是发现了地下的窖藏了吧！”于是国王用种种刑法，拷打寡妇的儿子，要问清楚他得到钱的地方。
寡妇的儿子回答国王说：“我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金钱的。我母亲告诉我，先父死的时候，口中含着一枚钱。我挖开坟墓，由此得到的这枚钱。”
国王派人去检查真假，果然看见了此人父亲口中放钱的地方，这才相信了。听了差人的报告，国王心里暗自想道：“我先前聚集一切宝物，想的是把这些财宝带到后世。可是那个死人父亲，却连一枚钱都带不走，何况我这样多的财宝呢？”
其实，每一个人所拥有的财物，无论是车子、房子还是票子，不管是有形的，还是无形的，没有一样是属于你的，那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知，所以智者把这些东西统统视为身外之物，一味追求财富、名声、地位，不见得能够幸福快乐，相反很可能将自己推向充满痛苦的欲望深渊。所以聪明人擅于取舍，于我有益者，不懈追求；不利身心者，纵然好得天花乱坠，也不为所动，毅然拒绝。这才是智慧。否则，盲目追求只能让自己背上沉重的包袱，活得喘不过气来。而且金钱及物质财富何为多，何为少，很难有一个衡量的标准。清朝乾隆时期的宰相和王申曾拥有的财富折合白银八亿两以上，可他还是“人苦不知足，得陇复望蜀”，整天提心吊胆，最后落得财产被抄、本人自裁的下场。
世人为了追求金钱、财富疲于奔命，甚至铤而走险；其实钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。这样拼命地追求又有什么意义呢？可是很少人能明白其中的道理。
要知道，即使我们拥有整个世界，我们也只需一日三餐，只睡一张床。
我们快乐是因为帮助别人得到快乐，努力做自己喜欢的工作，不嫉妒和怨恨别人，爱人类之所有，并且尊重他们，不求任何人施予恩惠，只求生活所需。知足，才能常乐，才能免除恐惧与焦虑。只有这样，才能把自己从贪婪的精神桎梏中解脱出来。
不贪恋身外之物，是一种难得的清醒，谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在。
7.欲望越小，人生就越幸福
一个老铁匠和一个富翁比邻而居，富翁每天都在琢磨怎样让自己的钱越来越多，因此常常失眠，有一天晚上，他正在辗转反侧时，忽然听到隔壁传来老铁匠的歌声。他很奇怪，一个人那么穷怎么还会这么快乐呢？于是他叫人去问老铁匠快乐的秘诀，老铁匠说：“我只要每天有饭吃，有活干就很快乐了！我没钱，我也从不去烦恼这方面的问题。”
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”一个人如果欲望太多，他就会变得越贪婪，一个永不知足的人是无法感受到幸福的。
古希腊有这样一个神话：一个使者把幽灵齐集在一起，对着他们做如下的演说：
——过路的众魂，你们将开始一个新的旅程，进入一个肉体中。你们的命运，并不由神明来代为选择，而将由你们自己选择。我们将用抽签来决定选择的次序，第一个轮到了的便第一个选择，但一经选择，命运即为决定，不可更改的了……你们要知道美德并无什么一定的主宰，谁尊敬它，它便依附谁，谁轻蔑它，它便逃避谁。各人的选择由各人自己负责，神明是无辜的。
说完，使者在众魂前面掷下许多包裹，每包之中藏有一个命运，每个灵魂可在其中拾取他所希冀的一个。散在地下的，有人的命运，有兽的，杂然并存，摆在一起。有专制的暴力，有些是终生的，有些突然中途消失，终于穷困，或逃亡，或行乞。也有名人的，或以美，或以力，或以祖先的美德。也有女人的命运：荡妇的命运，淑媛的命运……在这些命运中，贫富贵贱，健康疾病，都混合在一起。轮到第一个有选择权的人时，他热衷地上前，看着那一堆可观的暴利。他贪心地、冒失地拿起，带走了，随后，当他把那个包裹袋搜罗到底时，发现他的命运注定要杀死自己的孩子，并要犯其他的大罪。于是他连哭带怨，指责神明，指责一切，除了他自己之外，什么都被诅咒了；但他已选择了，他当初原可以看看其他的包裹啊！
察看包裹的权力，我们都有的，一切都在包裹里。
人，饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，劳而欲息。幸福与人的基本生存需要是不可分离的。人们在现实中感受或意识到的幸福，通常表现为自身需要的满足状态。人的生存和发展的需要得到了满足，便会产生内在的幸福感。幸福感是一种心满意足的状态，植根于人的需求对象的土壤里。
然而，生活中很多人都是希望自己拥有的再多一些，从来没有满足的时候。民间流传着一首《十不足诗》：
终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣，冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻，娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺，四品三品嫌官小，又想面南做皇帝，一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋，洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯，若非此人大限到，上到九天还嫌低。
这首诗对那些贪心不足者的恶性发展写得淋漓尽致。物欲太盛造成的灵魂变态就是永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。
在陕西南部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是漆黑的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，太阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么呢？
他说：“我渴了有水渴，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了！”
这位农民物质上并不富裕，但他却由衷地感到幸福，这是因为他没有太多的欲望，从不为自己欠缺的东西而苦恼的缘故。与这个农民相反的是一个卖服装的商人。这个商人有很多钱，但他却终日愁眉不展，睡不好觉。细心的妻子对丈夫的郁闷看在眼里急在心上，她不忍丈夫这样被烦恼折磨，就建议他去找心理医生看看，于是他前往医院去看心理医生。
医生见他双眼布满血丝，便问他：“怎么了，是不是受失眠所苦？”服装商人说：“是呀，真叫人痛苦不堪。”心理医生开导他说：“别急，这不是什么大毛病！你回去后如果睡不着就数数绵羊吧！”服装商人道谢后离去了。
一个星期之后，他又出现在心理医生的诊室里。他双眼又红又肿，精神更加颓丧了，心理医生复诊时非常吃惊地说：“你是照我的话去做的吗？”服装商人委屈地回答说：“当然是啊！还数到三万多头呢！”心理医生又问：“数了这么多，难道还没有一点睡意？”服装商人答：“本来是困极了，但一想到三万多头绵羊有多少毛呀，不剪岂不可惜？”心理医生于是说：“那剪完不就可以睡了？”服装商人叹了口气说：“但头疼的问题又来了，这三万头羊的羊毛所制成的毛衣，现在要去哪儿找买主呀？一想到这儿，我就睡不着了！”
这个服装商人就是生活中高压人群的真实写照，他们被种种欲望驱赶着跑来跑去，疲乏至极，每天睁开眼睛想到的是金钱，闭上眼睛又谋划着权力，日复一日，年复一年。这样的人怎么会享受到幸福呢？
有些欲望是自然而必要的，有些欲望是非自然而不必要的，前者包括面包和水，后者就是指权势欲和金钱欲等等，我们不能要求自己抛弃名利，完全满足于清淡生活，但对那些不必要的欲望，至少应当有所节制。
一个人的欲望越多，他所受到的限制就越大，一个人的欲望越少，他就会越自由、越幸福。
8.最重要的是自己
一猴子在树下发现了一只精致的小木盒，木盒被一根长长的铁链连在一棵大树上，它拿起小木盒转来转去，突然发现里面有一个苹果，它立刻把手从木盒上的一个圆洞伸了进去，它刚抓住苹果，一个带着笼子和刀的猎人就走了过来，猴子想赶快把苹果拿出来然后逃走，但却发现洞口太小了，根本拿不出来，猎人走近了，猴子急得乱叫，它实在不愿放弃这么美的苹果，所以还在拼命地抓着苹果，于是这只猴子就被猎人轻松地关进笼子里带走了。
金钱、权势是我们每个人都渴望拥有的，但它们却不是最重要的东西，对一个人来说，最大的财富其实就是他自己。
某地制造了一架特大的天平，并贴出广告，声明：“搬上秤盘的东西都归你。”一位贪婪的商人得知后，带着他的仆人赶到那里，他对仆人说：“今天我将成为世上最富有的人，世上的所有最珍贵的东西都将归我。”仆人问：“老爷，要那么多东西有什么用？”商人不耐烦地说：“少废话，你只管像我一样动手不动嘴，把世上最好的东西搬到秤盘上。”商人把珠宝等众多物品搬上秤盘后仍不满足，又把大金矿搬了上去，这时天平已经极度倾斜，这些盘内之物摇摇欲坠，商人此刻危在旦夕。仆人想喊又没敢喊，因为老爷只许他动手不许他动口，一急之下，他只好将天上的巨型陨石扔向那个高高翘起放砝码的托盘，天平趋近平衡。商人见状，火冒三丈地怒喊：“难道你不知道什么是最好的东西？你这个笨蛋！”仆人反问，“世上最好的难道不是老爷您的生命吗？”
的确，世上最好的东西不是身外之物，而是自己的生命。因为一切为生命所造，没有生命，财富就好比垃圾；也就是说，你的性命比金钱、比权势，还要重要，如果一个人不懂得这一点，那么他就是一个愚人。
不要怀疑这一点，生活中确实有人分不清什么是最重要的，下面举两个例子来说明。
第一个人是一个出租车司机，他说如果我有了100万，我就会拥有幸福，他近乎疯狂的赚钱。一年365天，没有和妻女度过一个星期天，没有和朋友相聚过一个休息日。他甚至没有吃过一顿真正的饭，没有时间吃饭，饿了就随便吃点车上备有的饼干和巧克力。终于有一天，他真的赚够了100万。因为长期劳累，他的胃出了毛病，开刀动手术，一个胃切掉了2/3不说，还化验出恶性肿瘤，接着是一个疗程接一个疗程的化疗。这时候，他很想用100万换回健康，换回和家人的团聚，换回亲情和朋友，但这100万换不来他需要的一切。
这个人把自己的幸福拴在100万上，他以为自己是为幸福而奋斗，殊不知他的幸福已经完全物化，他根本不知道100万能够带来幸福，也同样可以带来痛苦。为了这100万，他付出惨重的代价。
第二个人是一个干部，他在基层熬了整整10年，终于坐到了税务局副局长的位置上，35岁的他成为人人羡慕的天之骄子：年富力强、前途无量。但他却并不满足，他的眼睛盯在更高的职位上，他相信自己一定可以取得更大的成就。然而三年过去了，他却仍坚守在副局长的岗位上，他变得越来越烦躁。妻子几次安慰他说：“别着急，你只要把工作做好了，领导自然会赏识你、提拔你，再说，你还年轻，来日方长啊！”可他却听不进妻子的好心劝告，甚至还怀疑是不是因为自己太“老实”了，所以领导才不提拔自己，于是他又开始到处找关系，但仍然没有任何结果。有一天，该市的一个私企老板提着礼物出现在他的家里。原来此人涉嫌偷漏税，税务机关正要对他展开调查，于是他就把主意打到了年轻的副局长头上。一开始，他严辞拒绝了那名老板的贿赂，但后来那个老板却用一句话打动了他的心：“我们其实是互利互惠，你帮我遮掩过去，我也会帮你忙，你该听说过市里主管人事的副市长是我叔叔吧！只要我叔一句话，你那个副字就可以摘掉！”那个人走后，他思考了很久，但良知没能战胜他的贪欲，他做出了违反法纪的事。天网恢恢，疏而不漏，他没有等来上级的任命，却等来了一副冰冷的手铐，那个偷税的老板落网后检举了他，一个原本很有前途的年轻干部，就这样陨落了！
这个人把权势当成了幸福，他一步一步地被贪欲牵着鼻子走，结果落入自己亲手挖好的陷阱里，他的眼睛只看到了权势，却忽略了自己，所以才做出了自毁前程的蠢事。
金钱和权势毕竟是人的身外之物，它们虽然很重要，但是，人的生命更重要，为了追求身外之物的名利，而影响、损坏，甚至送掉性命，就是舍本逐末。
9.名利之心要持之有度
金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。惟利是图是一种痼疾，使人卑鄙。
——郎加纳斯
很多人总是把得失看得太重，把名利看得太重，期望自己位高权重，期望能拥有万贯家财，这样通常会备受名利折磨，轻者身心劳累，重者害人害己。
生活中，很多人拥有金钱，但却没有快乐，他们对金钱垂涎欲滴。整日挖空心思、千方百计想要得到它的人，恐怕永远也不会快乐而且身心劳累。四大吝啬鬼之一的严监生，都快死了，已经讲不出话来了，还是大瞪着两眼，直竖着两根指头不肯咽气。像他这样的人，绞尽了脑汁，“辛苦”经营了一辈子，挣下了万贯的家财，本来是可以带着“成就感”心满意足地去了，可是他却死活不肯咽下最后一口气。旁边的族人皆不明白严监生直竖的两根指头到底是什么意思，最后还是他的小儿媳妇机灵，因为她发现严监生的两眼死死地瞪着桌旁的油灯。油灯里燃着两根灯草，严监生伸着两根指头不就是不满意燃着的两根灯草吗？照着严家的规矩，本着“节俭”的原则，应该熄掉一根灯草才是。于是小儿媳妇赶紧跑过去熄掉了一根灯草。这招真是灵验，一根灯草刚熄，严监生就咽气了。
世上类似于严监生这样临死了还被自己无尽的贪欲折磨着的人虽然不多，但是为了名、为了利，整日处心积虑，乃至不择手段的人实在是太多了。得到了名利也许能给你短暂的满足和快乐，然而名利如浮云，你能够得到它，也会不留一丝痕迹地失去它。失去了名利之后，你所剩下的只有深深的遗憾。生命对每一个人来说就是一次单程旅行，没有回头路可走，所以，尽量使自己的灵魂沉浸在轻松、自在的状态，这是最好不过的。
人人都有名利之心，这是不可避免的，但是一个人要求富贵，必须得之有道，持之有度。就生活的价值而言，如果我们能够体味人生的酸甜苦辣，没有虚度时光，心灵从容充实，则不管我们是贫是富皆可以满意了。
富贵荣华生不带来，死不带走。如果我们看破了这一点，对于世间的荣华富贵不执著和贪恋，则我们的心胸自然就会平静如水。
现代人大多很浮躁，总是费尽心机地追逐金钱和地位，一旦愿望实现不了，便口出怨言，甚至生出不良之心，采用不义手段来为自己谋利，到头来还会因此害了自己。庄子曾说过：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”这句话大意是说那些不追求官爵的人，不会因为高官厚禄而沾沾自喜，也不会因为穷困潦倒、前途无望而趋炎附势、随波逐流，在荣辱面前一样达观，所以他也就无所谓忧愁。庄子主张“至誉无誉”。在他看来，最大的荣誉就是没有荣誉。他把荣誉看得很淡，他认为，名誉、地位、声望都算不了什么。尽管庄子的“无欲”、“无誉”观有许多偏激之处，但是当我们为官爵所累、为金钱所累的时候，何不从庄子的训哲中发掘一点值得效法和借鉴的东西呢？
其实人活着就是为了享受快乐，但生活中很多人由于贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每天抑郁沉闷，不知人生之乐，所以我们不妨花点时间，平心静气地审视一下自己，是否在心中藏着许多欲求而不可得的小秘密，是否常常被这些或名或利的欲望搅得心烦意乱。心中有点小秘密是正常的，因为每个人总会有着这样或那样的欲求，只不过有的人懂得如何正确地面对这些或者正当或者不正当的欲求：正当的欲求，他会尽量去满足，实在凭自己的能力满足不了的，他也会平心静气地面对这样的事实；不正当的欲求，他会为此而感到内疚，感到惭愧，会在心底检讨自己，不会发展到为了这样的欲求而不择手段的地步。但也有人不会控制自己的名利之心，结果贻误了自己，毁了自己的一生。你所要做的就是做出明智的选择：做控制欲望的人或被欲望操控的人。
10.看淡名利你会活得更从容
荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能守着它，否则就将一事无成。
——玛丽·居里
名利是一个非常富有吸引力的字眼，同时也是许多人立足社会、搏击人生的主动力。自古以来，功名利禄就是一些人的人生奋斗目标。有多少人为了光宗耀祖、福荫万世而削尖了脑袋挤仕宦之途，又有多少人因为人生的不得意而郁郁寡欢。综观古今，在这个世界上，春风得意、踌躇满志的人毕竟还是少数，历史上留下来的更多的还是众多为名和利所困扰、所击败的悲剧。生活的道路本来是很宽阔的，人生的价值也并不全是能够用名和利来衡量的，因此，若想活得轻松自如些，你就应该看淡名利，活出生活的本色来。
孟子曾经说过：“养心莫善于寡欲：其为人也寡欲，虽有不存焉寡矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”如果一个人心中的欲望是很有限的，那么对于他来说，外界获得的东西是多是少都与自己无关，少了不足以产生内心的不平衡，而多了也不会助长他的欲望。而假若一个人心中时刻充满着无尽的欲望，那么他永远也不会有舒心的时候。名轻利少则一心想着往上爬、挣大钱，名成利收之后，欲望却又会再一次膨胀。如此循环下去，永远追求着名利，直至生命的尽头仍然不知满足。这样的生命还能有多大意义？
一个人如若养成看淡名利的人生态度，那么面对生活，他也就更易于找到乐观的一面。他所看到的是人生值得讴歌的部分，而对可望而不可及的空中楼阁没有兴趣。现代人面对着花花绿绿的精彩世界，更应当有淡名寡欲的思想，如此方能在纷繁的世界里，在众多的不公平中，在自己的心中，构筑一片宁静的田园。
要能够在纷繁的大千世界始终保持着平和的心态，就要有穷通达观的人生态度。所谓穷通达观的人生态度，就是指“穷亦乐，通亦乐”：身处贫穷之中能够找到生活的乐趣，感到快乐；身处富裕之中也能够心态平和，享受生活之乐。说到底，在生活中我们应该始终保持乐观的生活态度，采取一种顺应命运、随遇而安的生活方式，那么不管是处于顺境还是逆境，我们都能过快乐的、自由自在的生活而不会庸人自扰，不会羡慕那些有钱的大款和老板，不会抱怨自己的命不好。
一对夫妻年轻时共同创业，到了中年终于小有成就，公司净资产一千多万，而且发展势头良好，提起这对夫妻档，商界的人都伸大拇指。然而就在他们的事业如日中天的时候，两人却隐退了，他们辞去了董事长、总经理的位置，将大部分股分卖给一个他们平时就很欣赏的企业家，将房子和车委托给好朋友照管，两个人就潇洒地环游世界去了。消息传出后，大家都觉得太可惜，一些亲戚朋友也不理解，讽刺他们说：“年龄这么大了，办事却像小孩子一样，那么大的家业说丢就丢，放着好好的老总不做，偏要去环游世界！”
在一些人眼里，这对夫妻确实傻的可以，竟然真的就这样抛下名利，从此以后，他们再也体验不到当老总的风光及大把大把赚钱的乐趣了。其实，这对夫妻才是真正的聪明人，他们抛弃了虚名浮利却得到了生活的真正乐趣。
名，是一种荣誉、一种地位。有了名，通常可以万事亨通，光宗耀祖。名这东西确实能给人带来诸多好处，因而不少人为了一时的虚名所带来的好处，会忘我地去追求名。
然而，沉溺于名会让你找不到充实感，让你备感生活的空虚与落寞。尤为可怕的是，虚名在凡人看来往往闪耀着耀眼的光芒，引诱你去追逐它。尽管虚名本身并无任何价值可言，也没有任何意义，但是总有那么一些人为了虚名而展开搏杀。真正体会到生命的意义、人生的真谛的人都不会看重虚名。其实，实在没有必要为了得到一个毫无价值、毫无意义的虚名而去勾心斗角，弄得邻里打得头破血流，朋友反目成仇，兄弟自相残杀。
钱，是一种财富，是让生活更加舒适的保证。有了钱，就可以住豪宅，开名车，吃大餐，在一些人眼里，金钱甚至是一种带有魔力的，可以让人为所欲为的东西。
然而任何事情都有相反的一面，金钱也会给你带来很多麻烦。比如有了钱以后，你就得为自己的安全担扰，谁知道哪个家伙是不是正打着“劫富济贫”的算盘；有了钱，你就会失去很多朋友，你可能会担心对方是不是冲着你的钱来的……
人的一生面临许多关卡，许多事情都是难以预料的。不管是名分地位还是财富，都不是自己所能决定的。人生活在这个社会中，不可能事事顺心。或许一生的努力都是徒劳，或许高官厚禄、巨额钱财在顷刻之间就会离你而去，荣耀风光成为黄粱一梦。一些人老谋深算，为了争名夺利，不择手段地算计他人，可在突然之间却已被他人算计。人何必活得这么辛苦，又何必活得这么低贱？因此，淡泊名利是人生幸福的重要前提。如果你渴望轻松，渴望真正地获得生命的意义，那么请记住——看淡名利。
如果你的心里还在为领导这次提拔了别人而没有提拔你感到愤愤不平，如果你还在因为与你一起购买体育彩票的邻居中了大奖而你却什么也没有得到而久久不能释怀消气，那么看了上面的几个例子，你是不是觉得有所悟？其实，名利本来就是那么一回事。
其实，何必太醉心于名利，何必为了满足自己无止尽的欲望东奔西走，忙得唉声叹气。只要认真做好自己应该做的事，在知足中细细地品味生活的乐趣，你也就没有辜负自己的一生，没有白活一世。
11.生活中最重要的事
鸟翼上系了黄金，鸟也就飞不起来了。
——泰戈尔
对一个人来说什么是生活中最重要的事呢？金钱吗？不，生活中有更重要的事需要我们投入时间和精力，金钱永远不应该被排在首位。
有这样一个家庭：父亲是一个大企业的老总，母亲是一所大学的教授，家庭经济条件宽松，两口子都很有学问，人品也很好，但他们的独生儿子却在劳改农场服刑。这种家庭为什么会有这种情况发生呢？
原来这对父母亲各自的事业心都很强，平时都各自忙于自己的事业，很有追求。他们的儿子小时候很乖，学习成绩也不错，两口子很省心，觉得在学习条件上满足他就可以了。谁知儿子上初中时同一些坏孩子混在一起，慢慢地沾上了吸烟、喝酒、打架等恶习，并一发而不可收拾。孩子的变化父母毫无察觉，等到派出所找上门来时他们才知道。其后虽然他们试图让儿子迷途知返，但已经晚了，儿子在另一条道上终于越走越远。
这对父母伤心地说：
“如果今天让我们拿现在所拥有的一切去换取孩子一个正常人的普通的健康生活，我们会毫不犹豫地去做，可当时就是在我们追求名誉、地位、收入、成就感的同时，我们忽略了对孩子的教育，这是一个多么令人遗憾的讽刺啊！”
另外还有这样一个故事：
一位父亲下班回到家已经很晚了，又累又烦，这时他发现5岁的儿子站在门口等他。
“我可以问你一个问题吗？”
“什么问题？”
“爸，你一小时可以赚多少钱？”
“这与你无关，你为什么问这个问题？”父亲生气地说。
“我只是想知道。请告诉我，你一小时赚多少钱？”小孩哀求。
“假如你一定要知道的话，我一小时赚20美元。”
“喔，”小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我10美元吗？”
父亲发怒了：“如果你只是要借钱去买玩具的话，那就给我回房间上床。好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作着，没时间和你玩小孩子的游戏。”
小孩安静地回自己房间并关上门。父亲坐下来还在生气。过了一会儿，他平静下来，想着他可能对孩子太凶了——或许孩子真的很想买什么东西，再说他平时很少要过钱。
父亲走进小孩的房间：“你睡了吗，孩子？”
“爸，还没，我还醒着。”小孩回答。
“我刚才可能对你太凶了，”父亲说，“我不该发脾气——这是你要的10美元。”
“爸，谢谢你。”小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，慢慢地数着。
“为什么你已经有钱了还要？”父亲生气地问。
“因为在这之前不够，但我现在足够了。”小孩说，“爸，我现在有20块钱了，我可以向你买一个小时的时间吗？明天请早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”
这两个故事告诉我们：
人的一生有许多重要的事情需要我们去做，去投入精力和时间，有时候确实不可能面面俱到，但无论如何，有些事情是一定要永远排在首位的，这些事情就是我们生命中最为重要和最科学的投资。对于这些事情，不同的人，会排列出不同的组合，有调查表明，中国人储蓄的最主要的目的就是健康和教育。
对大多数普通人而言，往往会走入下面这样一个身不由己的循环：
努力工作、拼命赚钱，不惜透支身体健康，不惜牺牲和家人在一起的时间，不惜牺牲对孩子的关爱；孩子的学习成绩不理想，为上好学校而大把花钱，或者孩子有什么别的问题，像第一个故事中那样，为到处求人而花钱，自己的身体在步入中年后逐渐地同自己“秋后算账”，又花钱又受罪——辛辛苦苦赚的钱就这样痛苦地花没了，还说：幸亏我有远见，当年辛苦地赚了些钱。其实正是当初为了赚这些钱，今天才不得不大把花钱，而且花钱还未必有好的效果……
这种说法也许极端了些，你今天对身体、对孩子教育，一时的疏忽并不一定意味着将来就如何如何，这并不是必然的充分条件。但有一点是肯定的：孩子、自己的家庭有一个美好幸福的未来，自己有一个健康的身体，将来少去医院少吃药，少花些“痛苦钱”，肯定需要我们今天有意识地在这些方面多加注意，这是必要条件。
也许今天在这些方面付出时间和精力的确让我们少赚了些钱，可我们今天所有透支赚来的钱，将来有一天肯定会连本带息地花出去。与其这样，为什么我们不直接投资于身体和孩子呢？而且，当你意识到你的身体、孩子需要你关心的时候，很有可能就是到了已经需要花钱的时候，最好是从现在起就开始积极地“投资”——自己和家人的平安幸福、孩子的健康成长就是给你的最大回报。
人的一生中，有许多重要的事情需要去做，我们不能把心思全放在赚钱上，钱有很多用处，可是不要忘记，有些东西是你用多少钱都无法再买回来的。