用人有很大的学问，用人是否得法关系到一个人事业的成败。如果一个企业的管理者能够灵活运用人才，不使人才闲置浪费，这样才能够使企业顺利发展。
曾国藩指出，有两种人不能够用：夸夸其谈之人和轻薄之人。即使要用这两种人，也要将他们身上的这些缺点和毛病改掉。
(1)夸夸其谈之人不可用
大家在一起交往，如果一个人老是自以为是，以自己为中心，处处争强逞能，不给别人表现和施展的机会，那么别人很快就会对他产生反感，将来一起合作共事的结果就可想而知了。一个人独处的时候，话不多；与亲人相处的时候，话也很少。但与朋友在一起时，话就很多，如果恰好异性朋友也在一起时，话就更多了，真可谓标新立异，妙语连珠，语不惊人死不休。说到得意处，更是手舞足蹈。
为人应力戒表现欲太强，在曾国藩所谈的处世禁忌四缄中，第一条就谈到他不喜好夸夸其谈，到处表现自己。另外，曾国藩还说过：“人只要稍微有些才能，就想要表现出来，以显示与别人的不同。争强好胜的人这样，追逐名誉的人更是这样。”因此，曾国藩不仅自己常常检点自己的言行是否是表现欲太强，而且对其僚属有这一倾向的人也及时教诲。
曾国藩第二次做两江总督时，四川名工李鸿裔来到他的幕府。李鸿裔少年倜傥，不拘小节。曾国藩特别忠爱他，对他像儿子一样看待。曾国藩的秘室，只有李鸿裔可以随便出入。当时曾国藩的幕僚中有所谓的三圣七贤，他们都是名极一时的宋学大家。曾国藩惊叹他们的名声，于是把他们召纳了进来。在给他们安排好衣食住行后，并没有给他们安排事务和职位。一天，曾国藩正和李鸿裔在室中谈话，正巧有客人来到。曾国藩出去迎见客人，留下李鸿裔自己在室中。李鸿裔随手翻看茶桌上的文本，看到一首名为《不动心说》的诗。
文后边写有这样一段：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否乎？曰不动。又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否乎？曰不动。”李鸿裔看到这里，拿起笔在上面戏题道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。”写完，扔下笔就出去了。曾国藩送走客人后，回到书房看到了新题的文字，叹道：“一定是这个小子干的。”立即让左右招呼李鸿裔，可李鸿裔已不在衙署中。曾国藩猜想他可能是又去秦淮河上游玩去了，于是令人拿着令箭到处去找，结果果然在某姬的船中找到了他。李鸿裔回来后，曾国藩指着他所写的文字道：“是你干的吧？”李答：“是。”曾说：“这些人都是些欺世盗名之流，言行一定不能坦白如-，我也是知道的。然而他们所以能够获得丰厚的资本，正是靠的这个虚名。现在你一定要揭露它，使他失去了衣食的来源，那他对你的仇恨，岂能是平常言语之间的仇怨可比的？杀身灭族的大祸，隐伏在这里边了。”李鸿裔很敬畏地接受了教诲，从这以后便深深地收敛自己，不再敢大言放肆了。
(2)轻薄之人不可用
人最忌轻薄浮浅，没有内涵。大凡有一定学识或修养的人，都能够沉着稳重，谦谨坦荡。
曾国藩对于轻薄有更深层次的理解，他说：大凡人品德寡薄，大约有三端最容易触犯：听到别人有恶德败行，听得娓娓不知疲倦，妒忌别人的功业和名声，庆幸别人有灾，高兴别人得祸，这是薄德的一端；人受命于天，臣受命于君，儿子受命于父，这都是有一定之数的，但有些人不能接受命运的安排，身居卑位而想尊贵，日夜自我谋划，将自己置在高明的地方，就像一块金子，冶炼时自认为是莫邪、干将一类的宝剑了，此是薄德的第二端；胸中包蕴着社会上的清清浊浊、是是非非，但不明确去表示赞成或者反对，这本来是圣人哲人的良苦用心，如果要勉强去分什么黑白，遇事就激动张扬，这是文士轻簿的习气，娼伶风流的形态，我们这些人不体察就去效仿它，动不动就区别善恶、品评高下，使优秀的人不一定能得到勉励，而低劣的人几乎没有立足之地，这是薄德的第三端。我现今老了，这三端还要加以防戒。
因此曾国藩最反对幸灾乐祸、狂傲自大、妄断是非、自以为是的那些人，而他自身就是自修严谨、更多地看到别人长处的人。他尤其是一个极富怜悯心的人，一些有功业名声的人遭了灾难，既使在戌马倥偬自身难保的艰难岁月，他也绝不会无动于衷，而是尽量给予照顾。
咸丰年间，曾国藩驻守祁门，险象环生，储备极其困乏，这是他一生行军中最艰难的时期。一天，他忽然想起安徽那一带多有经学大师遭受战乱，颠沛流离，生死未卜，于是派人四处寻找活着的人并授以书信，约他们到军中幕府相见，死去的人对其家小给予抚恤，索取他们留下的文章保留。
至于轻薄的第二端曾国藩特别指出其危害：骄傲是最可恶的一种德行，凡是担任大官职的，都是在这个字上垮台的。指挥用兵的人，最应警惕骄傲和懒惰的习气。
至于妄断是非的第三端，他曾规劝有关人士：“阁下昔年短处在尖语快论，机锋四出，以是招谤取尤。今位望日隆，务务须尊贤容众，取长舍短，扬善于公庭，而规过于私室，庶几人服其明而感其宽。”也就是说，他主张精明必须与宽容结合，且要以尊重别人为前提。
用人管人一点通：
一个好的企业领导人，应该自修严禁，戒骄戒躁，同时又能够看到下属的长处，勉励下属积极的投入工作，而不要做出一点成绩就沾沾自喜、自以为是。