书城文学陆游文集1
7987100000074

第74章 赠论命周云秀才

周郎欣然市中隐,精神卓荦秋天隼。①忽来过我论五行,②袖出诗卷如束笋。

人生一息不自保,况我耄期真待尽。③君今盛为谈未来,我亦听之俱可冁。④虽然此心犹未泯,何至死去同蠢蠢。⑤地下不作修文郎,⑥天上亦为京兆尹。⑦

【注释】

①“精神”句:卓荦:卓绝出众。隼:一种凶猛的鸟,饲养驯熟后,可以帮助打猎。②五行:水、火、木、金、土,古代称构成各种物质的五种元素,这里用来指五行相生相克的算命术语。③耄期:《礼·曲礼上》“八十九十日耄”,耄期泛指老年。④冁:音chǎn,笑的样子。⑤蠢蠢:虫蠕动貌,这里用来指代虫。⑥“地下”句:《太平广记》卷三一九引王隐《晋书》:“颜渊、卜商,今见在为修文郎。”⑦“天上”句:指包拯生前为开封府尹,死后又有主东岳速报司之传说。东岳乃天帝所处,故云天上。

【品评】

诗作于开禧元年(1205),时陆游致仕居家。

陆游在这首《赠论命周云秀才》诗里,为我们画出了一个沦为街头术士的贫苦青年知识分子形象。他已经失去上进之路,竞以算命看相为职业。他虽潦倒,但并非颓丧,如天空中的秋隼,等待搏击长空的机会。他袖里还藏着一束春笋粗的诗卷,足见他并不甘愿终老此术,还是一个有抱负的青年。陆游对这位周秀才,也没有将其看扁,而是全称其姓名,又称之为“周郎”、“秀才”,足见对后辈的尊重。特别说他是“市隐”,鼓励周云将来有机会,仍会如秋隼一样一飞冲天。南宋时代,看相、算命、测字、看风水都很发达,这大概是由于社会政治动乱,人们难以把握自己的命运,只好求之于天意的安排。陆游并不相信宿命之说,况且行年八十一岁,官至四品,夫复何求?所以周秀才兴高采烈地为其谈未来,只惹得老人哈哈大笑而已。陆游是个颇有自信心的人,他坚信自己死后,决不会同小虫一般蠢蠢无知,过着行尸走肉的生活。假如有地狱天堂,他还会有一番作为,不是去做地下的修文郎,就是去做天上的京兆尹,总之一句话就是“死去犹能作鬼雄”。

诗人杨万里也有一首赠周秀才的诗,为《送谈命周从龙》:“周子囊萤初学儒,学儒不就学星书。五丸玉李无逃处,折得囊中锥也无!”与陆诗比起来,杨诗未免流于敷衍和嘲讽,对题材并未做深入的挖掘,可见题材并不能决定诗歌质量的高下。另外,若细加推究起来,周秀才盛赞陆游的未来也并未失误。从有限的肉体生命看,八十一岁的老翁确实谈不上什么未来;可从精神生命的角度论,陆游的爱国精神薪尽火传,代不乏人,其未来是无穷无尽的!