题解
本文节选于《论语·季氏》，是孔子的弟子冉有和子路就季康子欲讨伐颛臾（春秋时鲁国的一个附庸国）一事向孔夫子求教的对话录要。
原文
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文
季氏将去讨伐颛臾。冉有、子路进见孔子，说：“季氏就要对颛臾发动战争。”
孔子说：“冉求！这难道不应该责备你们吗？颛臾嘛，从前先代的君王已封它做东蒙的主祭者，并且在鲁国封疆之内，是公室的臣下，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季氏他老先生要这么做，我们两个臣下都不想这么做。”
孔子说：“冉求！良史周任曾经说过这样的话：‘能够效力尽责，才任官就职，如果不能，只好作罢。’主人遇到危险却不护持，即将跌倒却不搀扶，那将要你们这些辅佐之臣干什么用呢？并且你的话也是错误的，老虎兕牛从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子中存放坏了，这是谁的过错呢？”
冉有说：“现在那颛臾，国势强固并且离费邑很近。现在不取得它，后世一定会成为子孙的忧患。”
孔子说：“冉求！君子最疾恨那种不直说想要做什么却一定编些托辞的做法。我听说不论有国的诸侯，还是有家的大夫，不忧虑国家财富少而忧虑财富不均，不忧虑贫穷而忧虑动乱不安。如果能平均就无所谓贫穷，如果能和睦就无所谓财富少，如果能安定就不会倾覆。正因为这样，所以如果远国之人不归服，就整顿礼乐教化、凭借仁德来招引他们。把他们招来之后，就要好好安顿他们。现在你子路和冉有，辅佐季氏，远国之人不归服，却不能招引他们；国家分崩离析，却不能守护，反而进一步策划在国内大动干戈。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在朝内国政的混乱。”
赏读
言不在多而在精。本篇所选的孔子与其弟子的对话仅短短几段，都是一问一答式的，直截了当，开门见山，既没有什么铺陈，也没有什么情节；但要言不烦，内容还是丰富的。对话中，既反映了孔子主张德政，主张以礼治人，反对内乱，反对战争，反对贫富不均的政治见解，又反映了孔子忠于职守，主张尽习尽力辅佐上司、敬奉事业的思想。这些主张虽有一定的阶级局限性，但在当时确是有一定的进步意义的，对后世的影响也很大。