说来也是机缘。1987年12月18日下午，乘全国“李贽研究学术讨论会”空隙，由海峡文艺出版社吴珊珊同志倡议，邀泉州市广播电视局的陈秉正、退休老师李于右、泉州市志办的傅金星等同志和我，一同到清源山漫游。
清源山风景区规划办公室主任车照明同志，和我们是几经谋面的熟人，寒暄毕，兴致勃勃地说：“不久前，我们又发现一块‘铸剑石’，石的上面，镌刻一口长剑，因为长期被荆棘杂草覆盖，所以鲜为人知……”
我们这些人对清源山并不生疏，可是就没见过什么叫“铸剑石”，甚至从没听到有人讲过这里有“铸剑石”。因此，我的心就集中在这一点上，其他风景，好像都不在意了！
“铸剑石”其实不在深林壑峡，不在峭崖悬壁，而是在清源山风景区停车场山门外北山公路西侧五六十米的地方。一条小岸上，露出一块不高的大石，石面上镌了一口长剑。石正面向西成崖，临水屹立，大约成丈，尽被荆棘藤刺布满，看不见其真面目。车照明同志说：“前天我在石沿俯下细看，好像还有镌刻文字，只碍荆棘藤刺太多，没带工具，脚无站处，所以不知上面镌着什么！”
我一时兴奋，准备沿崖壁缓攀而下，可转了几种姿势都不好使，大家又劝阻勿作冒险。后来，才绕过小沟，跳过一个被水草盖满的烂泥小潭，拨开荆棘草刺，钻进石崖底下……我依在一棵小棘树上，面壁贴崖，寻找有没有什么古城文化遗迹。终于发现“太清隐君云庐”6个大字，字大约一尺半见方。随即又在这六个大字的下部，发现18个小字，“铭曰：日居月诸，扫揪著书，山光风远，泉溥云舒”（其字排列竖读，为二字一行；标点系笔者所加），字大约五六寸见方。再经搜寻，又在右边上发现有题款，曰“万历乙未春”，右边下款题：“五口山人书”。
我嵌在石崖之半，没法抄记，只好依崖刻上的排列次序呼念，让站在崖上的傅金星同志作记录，兹依崖刻布局排列如下——
五云隐太万
口历
山乙
人庐君清未
书春
云泉风山著扫月日铭
舒溥远光书揪诸居曰
我们推测崖刻镌字从整体布局上看，已称完备。揣摩其中内容，其铭文16个字当然不费解释。但“太清隐君云庐”六字，到底是仙是人呢？对此，一行人都没能作出答复，只为清源山平添一处玄妙的景观而高兴！
时间过得很快，一晃过了二三年。近来，偶然查翻《晋江县志》，竟于卷之十二《人物志.隐逸》上，发现丁衍夏一条载：“丁衍夏万历年间人，始居城西隅，已迁于北，名其所居‘泰清隐居云庐’。晚益落寞，纵心浩然，预为诔若铭诗歌以自适，其言横放超轶，盖达人之观，方外之士也。”又经复查《道光晋江志》，记载与前相印相符。只有二条不同：其一，县志所载，只有“泰清隐居云庐”六字，没有像崖刻那样详尽；其二，“太清隐居云庐”的“太”字，在两志上都载为“泰”字。
考“太”与“泰”通。《淮南子注》：“太清，元气之清者”《抱朴子》：“上升四十里，名曰太清。太清之中，其气甚刚”。又不论在时间与内容，以及那“为诔若铭”的“横放”上，都与丁衍夏其人的性格十分吻合。
看来，传说中名其为“铸剑石”，也并不是没有根据。或借“其气甚刚”以“铸剑”吧！
——这当然是丁衍夏遁出“方外”寻求身心平衡的自我开脱！
古人已作古，古迹不磨灭。今天清源山旅游业正在发展，风景区不断开发，“铸剑石”的发现，是不是也可以说明泉州文化古城、清源游览区还有更加丰富多彩的潜能等待我们不断发掘？！
——原载《泉州晚报》1989年12月12日