《笔记小说大观》第二十八编
《睽车志》（宋郭彖撰，一则）
沈蒙老博士，初为太学率履斋生，晨起盥洗已，盆水尚温，忽变牡丹花状，枝叶扶疏，蕊萼相承，宛然如画。次年同舍登科者十余人。
《东轩笔录》（宋魏泰撰，三则）
1.钱文僖公惟演，生贵家，而文雅乐善出天性。晚年以使相留守西京，时通判谢绛、掌书记尹洙、留府推官欧阳修，皆一时文士，游宴吟咏，未尝不同。洛下多水竹奇花，凡园囿之盛，无不到者。有郭延卿者，居水南，少与张文定公、吕文穆公游，累举不第，以文行称于乡闾。张、吕相继作相，更荐之，得职官。然延卿亦未尝出仕，葺幽亭艺花，足迹不及城市。至是年八十余矣。一日，文僖率僚属往游，去其居一里外，即屏骑从，腰舆张盖而访之，不以告名氏。洛下士族多，过客众，延卿未始出，盖莫知其何人也，但欣然相接，道服对谈而已。数公疏爽闿朗，天下之选。延卿笑曰：“陋居罕有过从，而平日所接之人，亦无若数君者。老夫甚惬，愿少留对花小酌也。”于是以陶尊果蔌而进，文僖爱其野逸，为引满不辞。既而吏报申牌，府史牙兵列庭中。延卿徐曰：“公等何官，而从吏之多也。”尹洙指而告曰：“留守相公也。”延卿笑曰：“不图相国肯顾野人。”遂相与大笑。又曰：“尚能饮否。”文僖欣然从之，又数杯。延客之礼数杯盘无少加于前，而谈笑自若。日入辞去。延卿送之门，顾曰：“老病不能造谢，希勿讶也。”文僖登车，茫然自失，翊日，语僚属曰：“此真隐者也，彼视富贵为何等物耶！”叹息累日不止。
2.进士及第后，例期集一月，其醵罚钱奏宴局什物，皆请同年分掌。又选最年少者二人为探花，使赋诗，世谓之探花郎。自唐以来，榜榜有之。熙宁中，吴人余中为状元，首乞罢期集，废宴席探花，以厚风俗。执政从之。既而擢中为国子监直讲，以为斯人真可厚风俗矣。未已坐受举人贿赂而升名第事，下御史府，至荷校参对，狱具，停废。熙宁执政者，力欲致风俗之厚，士人多为不情之事以希合，故中以探花为败风俗，而身抵赇墨之罪，此不情之甚者也。
3.慈圣光献皇后薨，上悲慕甚，有姜识者，自言神术可使死者复生。上命试其术，置坛于外苑，凡数旬无效，乃曰：“臣见太皇后方与仁宗宴，临白玉栏干赏牡丹，无意复来人间也。”上知诞妄，亦不深罪，止斥郴州。蔡承禧进挽词曰：“天上玉栏花已拆，人间方士术何施。”盖谓此也。
《曲洧旧闻》（宋朱弁撰，二则）
1.欧公作花品，目所经见者，才二十四种。后于钱思公屏上，得牡丹凡九十余种。然思公花品无闻于世。宋次道《河南志》于欧公花品后又增二十余名。张峋撰谱三卷，凡一百一十九品，皆叙其颜色容状，及所以得名之因；又访于老圃，得种接养护之法，各载于图后，最为详备。韩玉汝为序之而传于世。大观政和以来，花之变态，又在峋所谱之外者。而时无人谱而图之。其中姚黄，尤惊人眼目，花头面广一尺，其芬香比旧特异，禁中号一尺黄。予在南平城，作谢范祖平朝散惠花诗云：“平生所爱曾莫倦，天遣花王慰吾愿。姚黄三月开洛阳，曾观一尺春风面”，盖记此事也。祖平字准夫，忠文公之诸孙也，以雄倅致仕，居许下，被俘。惠予花时，年六十一岁矣。
2.洛中旧有万花之会，岁率为之，民以为扰。李师中到官，罢之，众颇称焉。然善结中官，为富韩公所恶。新法初行，师中希司农意指，多取宽剩，令韩公与富民均出钱，亦为士论所鄙。师中字君锡，开封人也。
《武林旧事》（宋周密撰，八则）
1.庆寿册宝：寿皇圣孝冠绝古今，承颜两宫，以天下养，一时盛事，莫大于庆寿之典。今摭其大略于此。……自皇帝以至群臣禁卫吏卒往来，皆簪花。后三日，百官拜表称贺于文德殿，四方万姓，不远千里，快睹盛事，都民垂白之老，喜极，有至泣下者。杨诚斋诗云：“长乐宫前望翠华，玉皇来贺太皇家。青天白日仍飞雪，错认东风转柳花。春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开”……
2.赏花：禁中赏花非一，先期后苑及修内司分任排办。凡诸苑亭榭花木，妆点一新，锦帘绡幕，飞梭绣球，以至裀褥设放，器玩盆窠，珍禽异物，各务奇丽。又命小珰内司列肆关扑，珠翠冠朵，篦环绣段，画领花扇，官窑定器，孩儿戏具，闹竿龙船等物，及有买卖果木酒食饼饵蔬茹之类，莫不备具。悉效西湖景物。起自梅堂赏梅，芳春堂赏杏花，桃源观桃，粲锦堂金林檎，照妆亭海棠，兰亭修禊，至于钟美堂赏大花，为极盛。堂前三面，皆以花石为台；三层各植名品，标以象牌，覆以碧幕；台后分植玉绣球数百枝，俨如镂玉屏；堂内左右，各列三层，雕花彩槛，护以彩色牡丹。画衣间列碾玉水晶金壶，及大食玻璃官窑等瓶，各簪奇品，如姚、魏、御衣黄、照殿红之类，几千朵。别以银箔间贴大斛，分种数千百窠，分列四面。至于梁栋窗户间，亦以湘筒贮花，麟次簇插，何翅万朵。堂中设牡丹红锦地裀。自殿中妃嫔以至内官，各赐翠叶牡丹，分枝铺翠牡丹，御书扇画，龙涎金盒之类有差。下至伶官乐部应奉等人，亦沾恩赐，谓之随花赏。或天颜悦怿，谢恩赐予，多至数次。至春暮，则稽古堂、会瀛堂赏琼花，静侣亭紫笑，净香亭采兰挑筍，则春事已在绿阴芳草间矣。大抵内宴赏，初坐、再坐、插食、盘架者，谓之排当，否则但谓之进酒。
3.故都宫殿：
堂：钟美（牡丹）
亭：德寿宫静乐（牡丹）
4.乾道三年三月初十日，南内遣阁长至德寿宫，奏知连日天气甚好，欲一二日间恭邀车驾幸聚景园看花……次至静乐堂看牡丹，进酒三盏，太后邀太皇官家同到刘婉容位奉华堂听摘阮奏。
5.淳熙六年三月十五日，车驾过宫。恭请太上太后幸聚景园……遂至锦壁赏大花。三面漫坡牡丹约千余丛，各有牙牌金字，上张大样碧油绢幕，又别剪好色样一千朵，安顿花架，并是水晶玻璃天青汝窑金瓶。就中间沉香卓儿一只，安顿白玉碾花商尊，约高二尺，径二尺三寸，独插照殿红十五枝，进酒三杯，应随驾官入内官，并赐两面翠叶滴金牡丹一枝，翠叶牡丹沉香柄金彩御书扇各一把。是日，知阁张抡进《壶中天慢》云：“洞天深处，赏娇红轻玉。高张云幕，国艳天香相竞秀。琼苑风光如昨。露洗妖妍，风传馥郁，云雨巫山约。春浓如酒，五云台榭楼阁。圣代道洽功成，一尘不动，四境无鸣柝。屡有丰年，天助顺基，业增隆山岳。两世明君，千秋万岁，永享升平乐。东皇呈瑞，更无一片花落。”
6.绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供进御筵，节次如后：书画……徐熙牡丹。
7.张约斋赏心乐事。三月：斗春堂赏牡丹芍药；花院赏紫牡丹；现乐堂赏大花。
8.约斋桂隐百课：南湖：斗春堂：芍药牡丹。
《渑水燕谈录》（宋王辟之撰，七则）
1.西都北寺应天禅院，乃太祖诞圣之地。国初为传舍，真宗幸洛阳，顾瞻遗迹，徘徊感怆，乃命建为僧舍，功成赐院额，奉安神御，命知制诰刘筠志之。仁宗初又建别殿，分二位塑太宗真宗圣像，丞相王钦若为之记。后园植牡丹万本，皆洛中尤品。庆历末，仁宗御篆神御三殿碑。艺祖曰兴先，太宗曰帝华，真宗曰昭孝，今为忌日行香地，去留府甚远。故诗曰“正梦寐中行十里”，此之谓也。
2.晁文元公迥在翰林，以文章德行为仁宗所优异，帝以君子长者称之。天禧初，因草诏得对，命坐赐茶。既退已昏夕，真宗顾左右取烛与学士，中使就御前取烛执以前，导之出门，传付从吏。后曲燕宜春殿，出牡丹百余盘，千叶者才十余朵，所赐止亲王宰臣。真宗顾文元及钱文僖各赐一朵。又常侍宴，赐禁中名花。故事，唯亲王宰臣即中使为插花，余皆自戴。上忽顾公，令内侍为戴花，观者荣之。其孙端禀尝为余言。
3.杨文公初为光禄丞，太宗颇爱其才。一日后苑赏花，宴词臣。公不得预，以诗贻诸馆阁曰：“闻戴宫花满鬓红，上林丝管侍重瞳。蓬莱咫尺无因到，始信仙凡迥不同。”诸公不敢匿，以诗进呈。上诘有司所以不召，左右以未贴职，例不得预。即命直集贤院免谢，令预晚宴，时以为荣。
4.海陵西溪盐场，初，文靖公（吕夷简）尝官于此，手植牡丹一本，有诗刻石。后范文正公亦尝临蒞，复题一绝：“阳和不择地，海角亦逢春。忆得上林色，相看如故人。”后人以二公诗笔，故题咏极多。而花亦为人贵重，护以朱栏，不忍采折，岁久茂盛，枝覆数丈，每花开数百朵，为海滨之奇观。
5.青州布衣张在，少能文，尤精于诗。奇蹇不遇，老死场屋。尝题兴龙寺老柏院诗云“南邻北舍牡丹开，年少寻芳日几回。惟有君家老柏树，春风来似不曾来”，大为人传诵。文潞公皇祐中镇青，诣老柏树访在所题，字已漫灭，公惜其不传，为大字书于西东廊之壁。后三十余年，当元丰癸亥，东平毕仲甫将叔见公于洛下，公诵其诗，嘱毕往观，毕至青，访其故处，壁已圮毁，不可得。为刻于天宫石柱，又刊其故所题之处。
6.洛阳至京师六驿，旧未尝进花。李文定公留守，始以花进，岁差府校一人，乘驿马昼夜驰至京师。所进止姚黄魏紫三四朵，用菜叶实笼中，籍覆上下，使马不动摇，亦所以御日气。又以蜡封花蒂。可数日不落，至今岁贡不绝。
7.洛阳牡丹，岁久虫蠹，则花开稍小。园户以硫黄簪其穴，虫死复盛大。其园户相妒，则以乌贼鱼骨刺花树枝皮中，花必死。盖牡丹忌此鱼耳。
《吹剑录外集》（宋俞文豹撰，一则）
子云《太玄》，张揆、温公为注解。莹中谓知历之理，元城谓于数深，惟老泉非之。后周卫元嵩作《元包》，唐苏源明为之传，李江为之注，时谓是阴阳者流。温公《潜虚》，行状、墓志不载。康节经世书、先天、易，欲授二程，答以无工夫。莹中目为考数书。余谓五书皆本于《易》，则经纬用之，理学性学，无施不可。康节讳人言其为数学，温公种牡丹，先生曰“某日午时马践死”。至日，厩马绝缰奔赴之，此非数学而何？
《野客丛书》（宋王懋撰，二则）
1.唐人言牡丹：欧公谓牡丹初不载文字，自则天已后始盛。唐人如沈宋元白之流，皆善咏花，寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》一诗，初不言其异。苕溪渔隐引刘梦得、元微之、白乐天数诗，以证欧公之误。且引开元时牡丹事，以证欧公所谓则天以后始盛为信然。近时《容斋随笔》亦引元白数诗，以证欧公之误，且谓元白未尝无诗，唐人未尝不重此花。容斋盖未见渔隐所言故尔。仆尝取《唐六十家诗集》观之，其为牡丹作者几半，仆不暇缕数，且以《刘禹锡集》观之，有数篇，《浑侍中宅看牡丹》、《唐郎中宅看牡丹》、《自赏牡丹》，皆有作，岂得谓惟有一篇？欧公不应如是鲁莽。得非或者假欧公之说乎？二公引元白数诗，以证欧公之误，要未广也。《龙城录》载高宗宴群臣，赏双头牡丹，舒元舆序谓“西河精舍有牡丹，天后命移植焉，由是京国日盛”。则知牡丹在唐已见于高宗之时，又不可引开元事为证也。阅李绰《尚书故实》，言北齐杨子华画牡丹，《谢康乐集》，言水际竹间多牡丹，陆农师作《埤雅》，拾欧公之说，亦谓牡丹不载文字，自则天已后始盛，如沈宋元白之流，寂无篇什，唯刘梦得一篇，亦不深考耳。
2.陈胡二公评诗：东坡云：“诗人有写物之工。”“桑之未落，其叶沃若”，他物不可当此。林和靖梅诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，决非桃杏诗；皮日休白莲诗“无情有恨何人见，月冷风清欲堕时”，决非红莲诗。仆观陈辅之诗话，谓和靖诗近野蔷薇，《渔隐丛话》谓皮日休诗移作白牡丹，尤更亲切。二说似不深究诗人写物之意。“疏影横斜水清浅”，野蔷薇安得有此潇洒标致？而牡丹开时，正风和日暖，又安得有月冷风清之气象邪？陈标蜀葵诗曰“能共牡丹争几许”、柳浑牡丹诗曰“也共戎葵较几多”，辅之渔隐所见，正与二公一同。
《画墁集》（宋张舜民撰，二则）
1.题仲芮家藏四画：右宗室仲芮，以名画数种示予，且俾予为书。子何足以知之，姑发而观焉。其一大李将军《桃源图》，其二南唐李主《雪鹊雪雀》，其三钟隐《鹌》，其四徐熙《牡丹桃花》。富哉，一时之奇工美迹也。
2.题姚氏家藏画：今日姚熙州出众画，唯老子一帧，敢为奇古，晋人笔也。……其次徐熙花。今之画花者多矣，苟取一花并张之，形色皆奇，所谓婢封夫人。
《笔记小说大观》第二十九编
《西溪丛语》（宋姚宽撰，四则）
1.昔张敏叔有十客图，忘其名。予长兄伯声尝得三十客：牡丹为贵客，梅为清客，兰为幽客，桃为妖客，杏为艳客，莲为溪客，木犀为岩客，海棠为蜀客，踯躅为山客，梨为淡客，瑞香为闺客，菊为寿客，木芙蓉为醉客，荼蘼为才客，腊梅为寒客，琼花为仙客，素馨为韵客，丁香为情客，葵为忠客，含笑为佞客，杨花为狂客，玫瑰为刺客，月季为痴客，木槿为时客，安石榴为村客，鼔子花为田客，棣棠为俗客，曼陀罗为恶客，孤灯为穷客，棠梨为鬼客。
2.罗隐《牡丹》诗云：“可怜韩令功成后，虚负秾华过此生。”据白廷翰、唐蒙求韩令牡丹注云：元和中，京师贵游尚牡丹，一本直数万，韩滉私第有之，遽命斫去，曰：“岂效儿女邪！”
3.青龙寺老柏院有布衣张在题一绝于院壁：“南邻北舍牡丹开，年少寻芳去又回。惟有君家老柏树，春风来似不曾来。”元祐中，州学教授毕仲愈题跋，刻石于平岚亭上。
4.蒋防作《霍小玉传》，书大历中李益事。有一豪士，衣轻黄衫，挟朱筋弹，李至，霍遂死，乃三月牡丹时也。老杜有《少年行》二首，一云：“巢燕引雏浑去尽，江花结子已无多。黄衫年少宜来数，不见堂前东逝波。”考，作诗时大历间，甫政在蜀，是时想有好事者传去，作此诗尔。
《鹤林玉露》（宋罗大经撰，二则）
1.洛阳人谓牡丹为花，成都人谓海棠为花，尊贵之也。亦如称欧阳公、司马公之类，不复指其名字称号。然必品格超绝，始可当此，不然则进而君公、退而尔汝者多矣。
2.书曰：“若作和羹，尔惟盐梅。”诗曰：“摽有梅，其实七兮。”又曰：“终南何有，有条有梅。”毛氏曰：“梅，柟也。”陆玑曰：“似杏而实酸。”盖但取其实与材而已，未尝及其花也。至六朝时，乃略有咏之者。及唐而吟咏滋多，至宋朝则诗与歌词，连篇累牍，推为群芳之首，至恨骚集众香草，而不应遗梅。余观三百五篇，如桃、李、芍药、棠棣、兰之类，无不歌咏，如梅之清香玉色，迥出桃李之上，岂独取其材与实而遗其花哉？或者古之梅花，其色香之奇，未必如后世，亦未可知也。盖天地之气，腾降变易，不常其所，而物亦随之。故或昔有而今无，或昔无而今有；或昔庸凡而今瑰异，或昔瑰异而今庸凡；要皆难以一定言。且如古人之祭，焫萧酌郁畅，取其香也，而今之萧与郁金，何尝有香？盖《离骚》已指萧艾为恶草矣。又如牡丹，自唐以前未有闻，至武后时，樵夫采山乃得之。国色天香，高掩群花，于是舒元舆为之赋，李太白为之诗，固已奇矣。至宋朝，紫黄丹白，标目尤盛。至于近时，则翻腾百种，愈出愈奇。又如荔枝，明皇时谓“一骑红尘妃子笑”者，谓泸戎产也，故杜子美有“忆向泸戎摘荔枝”之句。是时闽品绝未有闻，至今则闽品奇妙香味皆可仆视泸戎，蔡君谟作谱，品已多，而自后奇名异品，又有出于君谟所谱之外者。他如木犀、山樊、素馨、茉莉，其香之清婉，皆不出兰芷下，而自唐以前，墨客椠人，曾未有一话及之者，何也？
《懒真子》（宋马永卿撰，一则）
富郑公留守西京日，因府园牡丹盛开，召文潞公、司马端明、楚建中、刘凡、邵先生同会。是时牡丹一栏，凡数百本，坐客曰：“此花有数乎？且请先生筮之。”既毕，曰：“凡若干朵。”使人数之，如先生言。又问：“此花几时开尽，请再筮之。”先生再三揲蓍，坐客固已疑之。先生沉吟良久，曰：“此花命尽午时。”坐客皆不答。温公神色尤不佳，但仰视屋。郑公因曰：“来日食后，可会于此，以验先生之言。”坐客曰：“诺。”次日食罢，花尚无恙，洎烹茶之际，忽然群马厩中逸出，与坐客马相蹄啮，奔出花丛中，既定，花尽毁折矣。于是洛中愈伏先生之言。先生家有传易堂，有《皇极经世集》行于世。然先生自得之妙，世不可传矣。闻之于司马文季朴。
《容斋随笔》（宋洪迈撰，二则）
1.唐重牡丹：欧阳公牡丹释名云，牡丹初不载文字，唐人如沈宋元白之流，皆善咏花，当时有一花之异者，彼必形于篇什，而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗，但云一丛千朵而已，亦不云其美且异也。予按，《白公集》有《白牡丹》一篇十四韵，又《秦中吟》十篇，内《买花》一章，凡百言，云“共道牡丹时，相随买花去，一丛深色花，十户中人赋”。而讽论乐府有《牡丹芳》一篇，三百四十七字，绝道花之妖艳，至有“遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。……花开花落二十日，一城之人皆若狂”之语。又《寄微之百韵》诗云“唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期”。注，崇敬寺牡丹花多，与微之有期。又《惜牡丹》诗云“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”。《醉归盩厔》诗云，“数日非关王事系，牡丹花尽始归来”。元微之有《入永寿寺看牡丹》诗八韵、《和乐天秋题牡丹丛》三韵、《酬胡三咏牡丹》一绝，又有五言二绝句。许浑亦有诗云，“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠”，然则元白未尝无诗，唐人未尝不重此花也。
2.舒元舆文：舒元舆，唐中叶文士也。今其遗文所存者才二十四篇，既以甘露之祸死，文宗因观牡丹，摘其赋中杰句曰：“向者如迓，背者如诀，拆者如语，含者如咽，俯者如怨，仰者如悦”，为之泣下。予最爱其《玉筯篆志》论李斯李阳冰之书，其词曰：“斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁。后千年有人，谁能待之？后千年无人，篆止于斯？呜呼！主人为吾宝之。”此铭有不可名言之妙，而世或鲜知之。
《能改斋漫录》（宋吴曾撰，十二则）
1.飞燕在昭阳：西汉赵飞燕既立为皇后，后宠少衰而娣（别本作“女弟”）绝幸，为昭仪，居昭阳，盖《飞燕本传》云尔。唐李太白宫词云：“宫中谁第一，飞燕在昭阳。”夫昭阳，昭仪所居也，非谓飞燕耳。其后见唐王叡（当作“李濬”）《松窗录》云：禁中呼木芍药为牡丹，命李白为新辞，有“汉宫谁第一，飞燕倚新妆”之语。乃知昭阳之本，世所传者误也。然此一联，据《杨妃外传》，高力士摘之以谮李白。
2.汉以牡丹为木芍药：王立之《诗话》载宾护（当为“李绰”）《尚书故实》云，牡丹盖近有，国朝文士集中无牡丹诗云，尝言杨子华有画牡丹处极分明。子华北齐人，则知牡丹花已久矣。（按，吴曾转引，文字多误）予观文忠公所为《花品序》云，牡丹初不载文字，自则天以后始盛，然未闻有以名者。如沈、宋、元、白，皆善咏花，当时有一花之异，必形于篇什，而寂无传焉。惟刘梦得有诗，但云一丛千朵，亦不云其美且异也。然予犹以此说为非。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，岂不云美也。白乐天诗：“人人散后君须记，归到江南无此花。”又唐人诗云：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”岂得为无人形于篇什。以上立之说。余按，崔豹《古今注》云：“芍药有二种，有草芍药，有木芍药。木者花大而色深，俗呼为牡丹。”又《安期生服炼法》：“芍药二种，一者金芍药，一者木芍药。救病金芍药，色白，多脂肉；木芍药，色紫，瘦，多味苦。”以此知由汉以来，以牡丹为木芍药耳。故温庭筠诗云“山寺明媚木芍药，野马叫噪官虾蟆”，温犹袭旧名。则知前此非不载牡丹也，乃知名字显晦更变所致。大抵牡丹佳者，自有丹延州来，前辈多以因此得名。
3.蜀葵诗：刘禹锡《嘉话》载陈标《蜀葵》诗“能共牡丹争几许，得人憎外只缘多”；《杂俎》载贞元中牡丹已多，柳浑诗“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。今朝始得分明见，也共戎葵较几多”，二诗意相似。
4.玉盘承露：唐裴潾《题青龙寺白牡丹》绝句云：“长安豪贵惜春残，争赏新开紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。”按《庐山记》：“山有三石梁，广不盈尺，俯瞻无底，吴猛将弟子过此梁，见老翁坐桂树下，以玉盘承甘露与猛。”
5.陈公辅黄鲁直诗：《王直方诗话》记陈公辅《题湖阴先生壁》云：“身似旧时王谢燕，一年一度到君家。”荆公见而笑曰：“戏君为寻常百姓耳。”古诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”然以予观之，山谷有诗《答直方送并蒂牡丹》云：“不如王谢堂前燕，曾见新装并倚栏。”若以荆公之言为然，则直方未免为山谷之戏，政苦不自觉尔。
6.杨少师李西台书：观音院有牡丹，相传唐武后植者，西台有诗，亦亲书云：“微动风枝生丽态，半开擅口露浓香。秦时避世宫娥老，旧日颜容今日妆。花谱名将第一论，洛中最是此花繁。不当更道木芍药，枝上恐伤妃子魂。”西台诗，洛人甚重之。
7.鼓子花开也喜欢：王元之谪齐安郡，民物荒凉，殊无佳况。营妓有不佳者，公作诗曰：“忆昔西都看牡丹，稍无颜色便心阑。而今寂寞山城里，鼓子花开亦喜欢。”唐《抒情集》记朝士在外地观野花，追思京师旧游诗云：“曾过街西看牡丹，牡丹未谢即心阑。如今变作村田眼，鼓子花开也喜欢。”盖王刊定此诗耳。
8.钱思公《寄晏元献牡丹》绝句：元献晏公为丞相时，作新第于城南。时思公镇西洛，晏求牡丹于思公。公以绝句并花寄晏云：“名花封殖在秋期，翠石丹萱幸可依。华馆落成和气动，便随桃李共芳菲。”
9.御赐戴花：真宗东封，命枢密使陈公尧叟为东京留守，马公知节为大内都巡检使。驾未行，宣入后院亭中，赐宴，出宫人为侍，真宗与二公皆戴牡丹而行。续有旨，令陈尽去戴者，召近御座，上亲取头上一朵，为陈簪之。陈跪受拜舞谢。宴罢，二公出，风吹陈花一叶坠地，陈急呼从者拾来，此乃官家所赐，不可弃，置怀袖中。马乃戏曰：“今日之宴，本为大内都巡检使。”陈云：“若为大内都巡检使，上何不亲为太尉戴花也？”二公各大笑。寇莱公为参政，侍宴，上赐异花，曰：“寇准年少，正是戴花吃酒时也”，众人皆以为荣云。
10.牡丹谱：欧阳文忠公初官洛阳，遂谱牡丹。其后赵郡李述（按，据《直斋书录解题》，当作“李英”），著《庆历花品》，以叙吴中之盛，凡四十二品。
大红品：真正红、红鞍子、端正好、樱粟红、艳春红、日增红、透枝红、乾红、小真红、满栏红、光叶红、繁红、郁红、丽春红、出檀红、茜红、倚栏红、早春红、木红、露匀红、等二红、湿红、小湿红、淡口红、石榴红。
淡花品：红粉淡、端正淡、富烂淡、黄白淡、白粉淡、小粉淡、胭脂淡、黄粉淡、玲珑淡、轻粉淡、天粉淡、泮红淡、日增淡、添枝淡、坯红淡、猩血红、烟红冠子。
11.芍药谱：孔常甫初官维扬，以维扬芍药甲天下，因取其名以叙云：扬州芍药名于天下，非特以多为夸也。其敷腴盛大而纤丽巧密，皆他州之所不及。至于名品相压，争妍斗奇，故者未厌，而新者已盛。州人相与惊异，交口称说。传于四方，名益以远，价益以重。遂与洛阳牡丹，俱贵于时。四方之人，皆赍携金帛，市种以归者多矣。吾见其一岁而小变，三岁而大变，卒与常花无异。由此，芍药之美，益专于扬州焉。
12.牡丹荣辱志。（《能改斋漫录》收录该书全文，因前文已有辑录，此处从略）
《笔记小说大观》第三十编
《皇朝类苑七十八卷》（又题《皇宋事实类苑》，宋江少虞撰，十则）
1.晁迥：大中祥符、天禧之间，暮春之月，阁门传宣布告令赴池苑游宴之会，法从。既集，俄而阴云兴，密雨降，有诏罢后苑之游，上赐宴饮。上御承明殿，面北而坐，预侍者翼列如仪。既而执事之臣捧金盘，进名花，有牡丹重台千房者，并诸奇花，首置御座前，余皆散布诸臣雕俎之上。内臣先供奉至尊戴御花，以及亲贤、宰执亦如之，次诸臣皆自戴焉。上忽乃眷西顾宣言曰：“与学士戴花。”俄有中使数人遽至，与迥及一二同僚戴之，观者无不竦动也。前代加宠词臣，有以宝装方丈赐食于前，则尝闻之矣。岂谓亲承日月之照，待以王公之礼，何幸会之深欤！
2.请修时政记：梁修撰周翰，一岁后苑燕，凡从臣各探韵赋诗，梁得春字曰“百花将尽牡丹拆，十雨初晴太液春”，上特称之。为史馆修撰，上疏：“自今崇德、长春二殿皇帝之言，侍臣论列之事，望令中书修为时政记。”其枢密院涉机密，亦令本院编修，至月终送史馆。其余百司，凡于对拜除授沿革之事，悉条报本院，仍令舍人分直。皆从之。
3.藏书之府（第二十六条）：嘉祐七年三月复讲之后，虽罢宴，岁命中使赐牡丹法酒于阁下，秘省所藏书画岁一暴之，自五月一日始至八月罢。
4.应天院建圣像殿：西都北市应天禅院，乃太祖诞圣之地，国初为传舍。真宗幸洛阳，顾瞻遗迹，徘徊感怆，乃命建为僧舍，功成赐额，奉安御容，命知制诰刘筠为之记。仁宗初，又建别殿，分二位塑太宗、真宗圣像，丞相王钦若为之记。后园植牡丹万本，皆洛中尤品。庆历末，仁宗御篆神御三殿牌，艺祖曰兴先，太祖曰帝华，真宗曰昭孝。今为忌日行香之地，去留府甚远，故诗有“正梦寐中行十里”，谓此也。
5.范文正公（第一条）：海陵西溪盐场，初，吕文靖公尝官于此，手植牡丹，有诗刻。其后范文正公亦尝临莅，复题一绝云：“阳和不择地，海角亦逢春。忆得上林色，相看如故人。”后人以二公诗笔，故题咏极多，而花亦为人贵重，护以朱栏，不忍折，岁久盛茂，枝复数丈，每春花开数百朵，为海滨之奇观。
6.张在：青州布衣张在，少能文，尤精于诗。奇蹇不偶，老死场屋。《题龙兴寺老柏院》诗云“南邻北舍牡丹开，年少寻芳去又回。唯有君家老柏树，春风恰似不曾来”，大为人所传诵。故御史中丞范讽补之，喜论诗，尤爱此篇，诵于文潞公。公皇佑中镇青，诣老柏院，访在所题，字已漫灭。公惜其不传，为大字书于西庑之壁。后三十余年，当元丰癸亥，东平毕仲甫将叔见公于洛下，公颂在诗，嘱毕往观，毕至青，访其故处，壁已圮毁，不复可得，为刻于天宫柱石，又刊其故所题处。
7.丞相刘公沆，庐陵人，少以义气自许，尝咏牡丹诗云：“三月内方有，百花中更无”……览者皆知公有宰相器矣。未几，参大政，遂正鼎席。
8.千叶牡丹：李司空昉，淳化中，家园牡丹，一岁中有千叶者五苞，特为繁艳。李公致酒张乐召宾客以赏之，自是再岁内，长幼凡五丧，盖地反物之验。
9.吴正肃：藏书画者，多取空名。偶传为钟王顾陆之笔，见者争售，此所谓耳鉴。又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之揣骨听声。欧阳公尝得一古画，牡丹丛下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花则房敛而色泽，猫眼早暮则睛圆，日高渐狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人之意也。
10.乌鱼骨毒牡丹：洛阳牡丹，岁久虫蠹则花开稍小。园户以硫黄簪其穴，虫死，花复盛大。其园户相妒，则以乌鱼骨刺花树皮中，花必死，盖牡丹忌乌鱼耳。
《容斋笔记》（宋谢采伯撰，一则）
仁宗朝，王安石知制诰，赏花钓鱼，内侍各以金楪盛钓饵置几上，安石食之尽。明日，帝谓辅臣曰：“王安石，诈人也。”老苏云：“王安石乃卢杞王衍合为一人，天下将被其祸。”后安石参政，御史中丞吕晦叔云：“安石外示朴野，中藏巧诈，骄蹇慢上，阴贼害物，大奸得路，群阴汇进，则贤者渐去，乱由是生。误天下苍生者，必斯人矣。”
《笔记小说大观》第三十一编第一至六册收录宋曾慥纂《类说》，该书汇集唐宋笔记而成，其中所录涉及牡丹条目约四十条，皆已见前所辑录，此不复赘述。
《笔记小说大观》第三十五编
《苕溪渔隐丛话前集》（宋胡仔撰，九则）
1.《雪浪斋日记》云：“玉溪生《牡丹》诗‘锦帐佳人’，乃《越绝书》中事。”
2.《西清诗话》云：“长沙徐仲雅《宫词》曰：‘内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。一把柳丝收不尽，和风搭在玉栏干。’其富贵潇洒可爱。”苕溪渔隐曰：“余尝作《春寒绝句》云‘小院春寒闭寂寥，杏花枝上雨潇潇。午窗归梦无人唤，银叶龙涎香渐销’，聊效其体也。”
3.《陈辅之诗话》云：“唐人牡丹诗云：‘红开西子妆楼晓，翠揭麻姑水殿春。’若改春作秋，全是莲花诗。林和靖《梅花诗》云：‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’，近似野蔷薇也。”
4.苕溪渔隐曰：欧公《花品序》云：“牡丹初不载文字，自则天已后始盛。如沈宋元白之流，皆喜咏花，当时有一花之异，彼必形于篇什，而寂无传焉。惟刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》，但云‘一丛千朵’而已。”余谓欧公此言非是。观刘梦得、元微之、白乐天三人，其以牡丹形于篇什者甚众，乌得谓之寂无传焉。刘梦得乃是《咏浑侍中牡丹》，非咏鱼朝恩宅者，此亦欧公误记耳。其诗云：“径尺千余朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。”又《赏牡丹》诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”又云：“有此倾城好颜色，天教晩发赛诸花。”其诗若是，非独但云“一丛千朵”而已。元微之《看牡丹》古诗云：“蝶舞香暂飘，蜂牵蘂难正。笼处彩云合，露湛红珠莹。”又《西明寺绝句》云：“花向琉璃地上生，光风眩转紫云英。自从天女盘中见，直至今朝眼更明。”若白乐天，凡有此诗数十首。其《牡丹花》（按，“花”当作“芳”）长篇云：“千片赤英霞烂烂，百枝绛艳灯煌煌。照地初开锦绣段，当风不结麝脐囊。映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。”又《看浑家牡丹戏赠李二十》云：“香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。人人散后君须看，归到江南无此花。”又《买花诗》云：“灼灼百朵花，戋戋五束素。”又云：“一丛深色花，十户中人赋。”则当时此花之贵，断可知矣。《花品序》又云：“牡丹自则天已后始盛。”欧公此言信然。余今因以开元时牡丹二事验之，盖开元正是则天已后也。其一事即《李翰林集》后序云……（以下大段记《松窗杂录》所载李白沉香亭醉赋牡丹事，文长，从略）其一事即《松窗杂录》云：“明皇内殿赏牡丹，问侍臣曰：‘牡丹诗谁为首’，奏云：李正封诗曰‘国色朝酣酒，天香夜染衣。’帝谓妃子曰：‘妆台前饮一紫金盏酒，则正封之诗可见矣’。”（按，此则系误记，《松窗杂录》所载乃文宗、杨妃赏牡丹之事，非明皇与杨贵妃之事）余尝谓二李之诗，词格骚雅，真可压倒元白。欧公亦遗之而不言，独称刘梦得有此诗，殊不可晓也。《花品序》又云：“予居府中时，尝谒思公，见一小屏立坐后，细书字满其上，思公指之曰：‘欲作花品，此是牡丹名，凡九十余种。’然予所经见，而今人多称者，才三十许。不知思公何从而得之多也。”思公即钱惟演，东坡云：“惟演为西都留守，始置驿贡洛花，识者鄙之。”此宫妾爱君之意也。故于《荔支叹》亦云：“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。”盖为思公惜之也。
5.《西清诗话》云：“欧公《谢人寄牡丹诗》‘迩来不觉三十年，岁月才如熟羊胛’，用史载海东有国曰骨利乾，地近扶桑国，人初夜煮羊胛，方熟而日已出，言其疾也。”
6.苕溪渔隐曰：“裴璘《咏白牡丹诗》云：‘长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯承露冷，无人起就月中看。’时称绝唱。以余观之，语句凡近，不若胡武平《咏白牡丹诗》云：‘璧堂月冷难成寐，翠幄风多不奈寒。’其语意清胜，过裴璘远矣。如皮日休《咏白莲诗》云：‘无情有恨何人见，月冷风清欲堕时。’若移作《咏白牡丹诗》，有何不可，弥更亲切耳。”
7.杭州一僧寺内秋日开牡丹花数朵，陈襄作约绝句，某（苏轼）和云：“一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。”此诗讥当时执政，以化工比执政，以闲花比小民，言执政但欲出新意擘画，令小民不得暂闲也。
8.《冷斋夜话》云：“太祖将问罪江南，李后主用谋臣，欲拒王师。法眼禅师观牡丹于大山，作偈讽之云：‘拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晩风。何须待零落，然后始知空。’后主不悟，王师旋渡江。”
9.《后山诗话》云：“杭妓胡楚、靓靓，皆有诗名。胡云：‘不见当时丁令威，年来处处是相思。若将此恨同芳草，却恐青青有尽时。’张子野老于杭，多为官妓作词，而不及靓靓，献诗云：‘天与碧芳十样葩，独分颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。’子野于是为作词也。”
《苕溪渔隐丛话后集》（宋胡仔撰，十则）
1.《复斋漫录》云：“前汉赵飞燕既立为皇后，宠少衰，女弟绝幸，为昭仪，居昭阳。盖《飞燕本传》云尔。太白《宫词》云：‘宫中谁第一，飞燕在昭阳。’夫昭阳，昭仪所居也，非谓飞燕耳。后见唐王濬《松窗录》（按，当为“李濬《松窗杂录》”）云：禁中呼木芍药为牡丹，命太白为新词，有‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆’，乃知昭阳之语，世所传者误也。”
2.《艺苑雌黄》云：“退之有示侄孙湘诗……”（按，以下叙韩湘幻花之事，前已辑录，此不复赘述。）
3.《元城先生语录》云：先生尝曰：“贤主言笑颦呻，足以移风俗。”庆历中，广州有死番商没官珍珠，有司贱估其值，十分才及一分。群官分买之，为本路监司按劾，计赃以珍珠赴京师具案。既上，仁宗阅之，且命取所估珠，上与后宫同阅，爱其珠。是时，张贵妃在侧，有欲得之色，上依所估值，出禁中钱买之以赐。时因同列有求于上，有司被旨和市，缘此珠价腾涌，上颇知之。一日于内殿赏牡丹，贵妃最后至，以所赐珍珠为首饰，欲夸同辈。上望见，以袖掩面曰：“满头白纷纷，更没些忌讳。”贵妃惭赧，遽起易之，上乃大悦。令人各簪牡丹一朵，自是禁中不带珍珠，珠价大减。
4.《吕氏童蒙训》云：康节先居卫州共城，后居洛阳。有商州太守赵郎中者，康节与之有旧，常往从之。章惇子厚作令商州，赵厚遇之。一日，赵请康节与章同会，章以豪俊自许，论议纵横，不知尊康节也。语次因及洛中牡丹之盛。赵守因谓章曰：“先生洛阳人也，知花为甚详。”康节因言：“洛人以见根拨而知花高下者，知花之上也。见枝叶而知高下者，知花之次也。见蓓蕾而知高下者，知花之下也。如公所说，乃知花之下也。”章默然惭服。
5.六一居士云：“牡丹，花之绝，而无甘实，茘枝，果之绝，而非名花。昔乐天有感于二物矣，是孰尸其赋予邪。然斯二者，惟一不兼万物之美，故各得极其精。此于造化不可知，而推之至理，宜如此也。余少游洛阳，花之盛处也，因为牡丹作记。君谟，闽人也，故能识茘枝而谱之。因念昔人尝有感于二物，而二人者适各得其一之详，故聊书其所以然，而附君谟谱之末焉。”
6.《艺苑雌黄》云：罗隐《牡丹诗》云：“自从韩令功成后，辜负秾华过一春。”余考之，唐元和中，韩弘罢宣武节制，始至长安，私第有花，命斫去，曰：“吾岂效儿女辈耶？”当时为牡丹包羞之不暇，故隐有“辜负秾华”之语。
7.《复斋漫录》云：东坡《雨中明庆赏牡丹》云：“霏霏雨雾作清妍，烁烁明灯照欲燃。明日春阴花未老，故应未忍着酥煎。”又云：“千花与百草，共尽无妍鄙。未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。”孟蜀时，兵部尚书李昊每将牡丹花数枝分遗朋友，以牛酥同赠，且曰：“俟花凋谢，即以酥煎食之，无弃秾艳。”其风流贵重如此。
8.东坡云：扬州芍药为天下冠，蔡繁卿为守，始作万花会，用花十余万株，既残诸园，又吏因缘为奸，民大病之。余始至，问民疾苦，以此为首，遂罢之。花本洛阳故事，亦必为民害也，会当有罢之者。钱惟演为留守，始置驿贡洛阳花，识者鄙之。此宫妾爱君之意也。故《次韵林子中春日见寄诗》云“为报年来杀风景，连江梦雨不知春”，以此也。
9.《复斋漫录》云：《王直方诗话》记陈辅《题湖阴先生壁诗》云：“身似旧时王谢燕，一年一度到君家。”荆公见而笑曰：“此戏君为寻常百姓耳。”然余观山谷有诗《答直方送并蒂牡丹》云：“不如王谢堂前燕，曾见新妆并倚栏。”若以荆公之言，则直方未免为山谷所戏，正苦不自觉耳。
10.《许彦周诗话》云：唐高宗宴群臣赏双头牡丹诗，上官昭容一联云：“势如连璧友，情若臭兰人。”计之，必一英奇女子也。
另，《笔记小说大观》第三十八编收《诗话总龟》九十八卷，第四十三编收《韵语阳秋》二十卷，各有言及牡丹诗若干条，因皆已见于前所辑录各笔记小说，故不重复辑录。