李鹏飞，元池州（今安徽贵池县）人，生卒不详，元参赞延寿书》流传于世。
服药千裹不如独卧
服药千裹，不如独卧。情欲出于五内，魂定魄静，生也；情欲出于胸臆惑，死也。，精散神美色妖丽，妖妾盈房，以致虚损之祸，知此可以长生。淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于恩也。
乐色不节则精耗，轻用不止则精散。圣人爱精重施，髓满骨坚。年高之时，血气既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄一度火灭，一度火灭一度增油。若不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油。
嗜欲深者，其天机浅。元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。嗜欲之性，固无穷也。以有极之性命，逐无涯之嗜欲，亦自毙之甚矣。无劳尔形，无摇尔精。归心静默，可以长生。经颂云：道以精为宝，宝持宜秘密。施人则生人，留己则生己。结婴尚未可，何况空废弃？
弃损不觉多，衰老而命坠。阴阳之道，精液为宝。谨而守之，后天而老。声色动荡于中，情爱牵缠，心有念动有着，昼想夜梦，驰逐无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无宝而倾颓。
恣意极情不知自惜，虚损生也。譬如枯朽之木遇风则折，将溃之岸值水先颓。苟能爱惜节情，亦得长寿也。
肾阴内属于耳中，膀胱脉出于目眦。目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房之为患也。人寿天在于撙节，如将息得所，长生不死；恣其情，则命同朝露。欲多则损精。人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
[译文]要想长生最应慎重的是房事不要过频，为什么要为死创造条件而令神为之哭泣？
服药再多，不如一人独卧。情欲出于五脏，魂魄尚可安定，可以长生；情欲出于内心，则会神惑精散而必死。娇妾满房，个个美色妖丽，会因此招致身体虚损之祸。明白这一点，才可以长生。淫声美色，是砍伐入骨的斧锯。世上人若不能持灵性之烛照亮迷情，不能用理智之剑斩断贪婪的性欲，就会使自己失控于生死之海，葬身于男女之事。不节制色欲，精气就会损耗；轻易交合而不知休止，精气就会散失。圣人珍惜精液而不轻易施泄，所以精髓饱满骨骼坚实。
人年龄大了，血气既已衰弱，即便觉得阳气还很强盛，也一定要谨慎地抑制它，不可放纵自己随意地妄动。一次不泄精，就好比让油灯熄灭一次；油灯熄灭一次，就等于给它添加了一次油。若不加节制而纵情无度，就好比灯火将熄，又要去其油。
贪欲过度的人，他天赋的智力会衰退。人的元气，即两肾之间的浮升之气。右肾为命门，是人的精神之居所，应该爱惜保重它，使荣气和卫气通畅，则神气就不会衰竭，就可以和天地同寿。人贪恋色欲，是无有穷尽的。以有限的生命来追逐无边的性欲，这是最可悲的自杀。不要劳顿你的形体，不要动摇你的精气。归心境于清静淡泊，才可以长生。道以精液为宝，持有宝物应当秘藏勿泄。将其施人就会育子，将其留己则可以养生。为了育子尚不可轻泄，更何况白白地废弃？平时弃损虽然不会有太明显的感觉，到老时就会因此而短寿。男女交合之道，精液为宝。如能谨慎地守住它，可以延长寿命。沉迷于声色牵缠于情爱有了淫念和目标，昼想夜梦，追求满足无涯的淫欲，就会使全部灵性疲惫而消散，身无有精宝而垮掉。恣意贪欲不知爱惜自己，就会虚损生命。譬如枯朽的树木，遇大风就会折断；将要溃决的堤岸，遇大水就会倾毁。如果能爱惜自己，节制情欲，就能够长寿。肾阴脉内属于耳，膀胱脉通过眼角。视力减退，耳朵失聪，这都是房事过度所造成的。
人的长寿与短命，很大程度在于是否能够节欲，如果把握得好，就能长生不死。恣情纵欲，则性命就会短如朝露。泄欲过多就会损失精气。人最值得保护的是生命，最值得爱惜的身体，最值得珍重的是精气。如果肝精不固，眼睛就会昏花无光；肺精不交，肌肉就会消瘦；肾精不固，精神就会不足；脾精不坚，牙齿头发就会脱落。如果耗散真精不知休止，疾病就会随之发生，死亡也就随之而至了。强之一字戕生戕寿之本强力入户则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰。急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。
阳痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭心火如焚，五脏干燥，消渴立至。
强勉房劳者成精极，体瘦旭赢惊悸多泄，遗沥便浊，阳痿，小腹里急，面黑耳聋。养性之道，莫强所不能堪尔。才不逮强思之，力不胜强举之，伤也。甚矣，强之一字，真戕生伐寿之本。夫饮食，所以养生者也，然使醉而强酒饱而强食，未有不疾以害其身，况欲乎？欲而强，元精去，元神离，元气散，戒之！
[译文]如果精力不足却勉强自己去交合，就会消耗精气，精气消耗则伤损肾脏，肾脏伤损就会使骨髓之气内枯，以致于腰痛不能俯仰。
要紧守精室不要轻易外泄，闭精不泄视之为珍宝，人就可以长生。有阳痿病，无从得到性交快感，就强服丹药来壮阳，结果肾水枯竭心火如焚，五脏干燥，患上消渴之病。
勉强行房事而性交过度，会造成精极病，其症状为身体瘦弱、心悸、梦遗、尿滴沥而混浊、阳痿、尿急、面黑、耳聋。修身养性之道的关键是，不要勉强做自己承受不了的事情。才智不足却偏要去谋虑，力量不够却强行去承举，就会造成伤害，而且会很严重。"强"这一个字，实在是戕害寿命的根本所在。饮食虽说是用来养生的，然而如果已经喝醉了还要强饮，吃饱了还要强吃，没有不得病而伤害身体的，何况色欲呢？勉强而又极度地纵淫，就会丧失元精，离乱元神，消散元气，一定要戒之。
触来勿与竞事过心清凉，忿怒则气逆，甚则呕血。少怒则形佚，涓涓忿恨则损寿。怒目久视日月则损明。
大怒伤肝，血不荣于筋而气激矣。气激上逆，呕血飧泄，目暗，使人薄厥。切切忿怒当止之。盛而不止，志为之伤，喜忘前言，腰背隐痛不可以俯仰屈伸。多怒则百脉不定。又，多怒则鬓发焦，筋萎为劳，卒不死，俟五脏传遍，终死矣，药力不及。苟能改心易志，可以得生。道家更有颐生，第一令人少嗔恚。当食暴嗔，令人神惊，夜梦飞扬。大怒破阴。世人不终耆寿，皆由不自爱惜，急争尽意，聚毒攻,，内伤骨髓，外乏肌肉，正气日衰，邪气气盛，不异举沧波以注爝火，颓华岳以断涓流。怒气剧炎火，焚和徒自伤。触来勿与竞，事过心清凉。
[译文]忿怒会使气横逆不畅，严重时则会导致呕血。少怒，才会身心保持轻松，大怒则会损身减寿。怒目久视太阳月亮，损伤视力。大怒伤肝，使血不荣于筋脉血气躁烈。血气躁烈上逆，就会造成呕血和腹泄、目光暗淡，甚至突然昏厥。要发怒时，一定要赶快抑止。怒气上冲而不加制止，会伤害心志，造成健忘，腰背疼痛而不能俯仰屈伸。经常发怒会使全身各种脉象不稳定。还有，多怒的人两鬓易枯、筋萎为劳，暂时死不了，待到此疾传遍五脏，人定死无疑，任何药物都无法解救。只有及时改掉易怒的习性，才可以得到长生。道家养生的主旨就是首先要人们少发怒。
吃饭的时候大怒，就会使人心神受到刺激，造成夜间多噩梦。大怒伤害人的阴气。世上有的人活不到应有的寿数，都是因为平日不爱惜自己，经常与人争执动怒，这就聚毒攻神，结果内伤骨髓外损肌肉，正气一天天衰落，邪气一天天旺盛，这不异于用沧海之水来浇火把，搬倒华山来截断溪流。怒气剧烈如熊熊的火焰，焚掉平和的心境致使自身伤残。
有人触犯自己时不要和它争持，事情过后心情自会变得平静。外不劳形于事外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝精神不散，可寿百数也。凡人不可无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。道不在烦，但能不思衣不思食不思声色不思胜负不思失得不思荣辱，心不劳，神不极，但尔可得千岁。全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。
思虑怵惕则伤神，神伤则恐惧自失，破周l脱肉，毛悴色夭。思忧过度，恐虑无时，郁而生涎，涎与气搏，升而不降，为忧气劳思食五噎之病。
思虑则心虚，外邪从之，喘而积气在中，时害于食。思虑伤心，为吐衄，为发焦。谋为过当，食饮不敌，养生之大患也。
[译文]外不被杂事劳损自己的身体，内无忧愁思虑，以保持恬静愉快的心情，悠然自得其乐，这样身体就不会受到损害，精神也不致于散乱，可以活到一百岁。
人不可能无所思虑，但是应当注意慢慢消除它。人的身体本属虚无，但有游动不定的气息。气息调理得当，就会百病不生。养生要想取得好的效果，不在于使用的方法多少，只要做到不愁穿，不愁吃，不贪恋于声色，不忧虑于胜败，不浮躁于得失，不惊惧于荣辱，心灵就不会烦劳，精神就不会耗损，就可以长寿。
保全好你的形体，安顿好你的生活，千万不要使自己忧虑重重。思虑和紧张过度伤神，神伤就会慌恐无措，身体瘦弱，毛发枯焦。过度地忧虑，经常地恐惧，会郁积生涎，涎与气相搏，气就会升而不降，以致忧、气、劳、思、食等五噎之病出现。
思虑过度会使心气虚衰，外邪乘虚而入，郁积至胸中则形成喘病，影响人的食欲。思虑过度损伤心，造成五官出血，毛发枯焦。操劳过度，营养又跟不上，是养生之大患。甚爱必大费多藏必厚亡甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。甚爱色，费精神；甚爱财，遇祸患。所爱者少，所费者多。憎爱损性伤神。心有所憎，不用深憎，常运心于物平等。心有所爱，不用深爱，如觉偏颇，寻即改正。不然损性伤神。多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢，戕生之斧也。好憎者使人心劳，弗疾去，则志气日耗，所以不能终其寿。
[译文】过分地喜爱什么必定要有大的破费；贮藏过多的东西，必定会遭到大的损失。人只有知足才不会招致屈辱，只有适可而止才不会遭遇危险，如此可以活得长久。过分贪恋色欲，会耗费精神；过分贪图财物，会引来祸患。贪爱得到的少，付出的代价却大。
爱与憎，都会损性伤神。心有所憎恶时，不要加深它，应当尽量地让心平静。当心有所喜爱时，也不要加深它，如一旦觉得有所偏爱，就要赶快改正，否则就会损性伤神。
爱好太多，就会因着迷而使生活失去条理；憎恶太多，则会神形憔悴，愤懑无欢，这二者都是戕害生命之利斧。
好憎恶会使人心神劳损，如果不尽快消除这种情绪，心神就会一天天消耗，并因此不能尽享天年。久坐伤肉久卧伤气久坐伤肉，久卧伤气。坐勿背日，勿当风湿，成劳。坐卧于冢墓之旁，精神自散。
卧出而风吹之，血凝于肤为痹，凝于脉为血行不利，凝于足为厥。烛灯而卧，神魂不安。卧宜侧身屈膝，不损心气。觉宜舒展，精神不散。卧勿以脚悬踏高处，久成肾水虚损，足冷。卧处头边勿安火炉，日久引火气头重目赤鼻干，发脑痈、疮疖。卧习闭口，气不失，邪不入。若张口，久成消渴，失血气。又夜卧勿覆头，得长寿。濯足而卧，四肢无冷病。又醉卧当风，使人发暗。醉卧黍穰中，发疮患、大风、眉堕。又雷鸣时仰卧，星月下倮卧，当风中醉卧，以人扇之，皆不可也。卧处须当傍虚歇，烘焙衣衾常损人。饱食即卧，久成气病，腰痛，百疴不消，成积聚。
汗出不可露卧及浴，使人身振，寒热，风疹。坐卧处有隙风，急避之。尤不宜体虚年老之人。