书城成功励志一生三求:吃得下、睡得着、想得开
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第30章 开创幸福、富有、健康的人生(2)

当我们打开一个伟人的一生后,你会惊奇的发现,他们的道路中逆境要远远的多于顺境,但是他们却成了伟大的人。

生活中挫折是在所难免的,重要的不是绝对避免挫折,而是要在挫折面前采取积极进取的态度。

幸福与不幸是事物发展的两个轮子,不幸是幸福之母,是幸福的先导。幸福与不幸,相隔只有一步。即使你认为不幸了,只要有“置之死地而后生”的乐观心态,还是可以战胜逆境的。增强对逆境的承受力,并在挫折与风险中磨炼出坚强的意志力。只有这样,我们才会获得幸福。

做任何事情,无论是顺境逆境,都要保持快乐的心态,我们的生活不可能一帆风顺,总会有意外在等着我们。这时,对自己要充满信心,要始终保持一种乐观情绪,学会给自己解压,在困境中鼓励自己。当逆境出现时,相信自己能够掌握自我命运,能够从逆境中走出去,在善对一个个逆境中获得健康、知识、活力与成功。

人生都有两份履历,一份是逆境或顺境中产生的不幸,一份是逆境或顺境产生的幸福。处顺境时就要乘风直上,更要懂得“惜福”;处逆境时也不要放弃自己,只要勇敢地破浪而行,幸福就在我们的脚下!

不要被金钱奴役

金钱是创造美好幸福生活的工具。记住!只有你真正地理解了关于金钱的正确观念,你才会积极地以一颗平常心去看待金钱。

想为达到目的所利用的工具,摇身一变成为目的的本身,你也就为此深陷泥潭而无法自拔。因为在当初,用金钱来达到权力的目的时,金钱是一种工具;现在,你以金钱为目的,你就失去了原来的目的。金钱成了你的目的时,就同时变成了你的主人,而在人类的历史之中,金钱是最无情、最残酷的驾驭奴隶者。

例如,你要3万块钱,于是你劳苦工作,苦干不止,目的就是在赚3万块钱,你会不顾一切的排除掉,即使对你身心有益的活动你也不会参加,你拼命地挤时间,原因只有一个:赚钱。除了“钱”之外,别无可取,别无可谈;毫不体贴你的妻子,对你的儿女也没有宠爱之心,即使在打球休闲的时候,你也不当作享乐,为的也是赚钱。总之,你生活上惟一的兴趣是赚更多的钱。

经过诸多努力,你终于赚到了3万块钱。当银行里的付款员交给你一张清单的时候,你便感到了得意,但是,这不过是很短促的兴奋。因为你不能有了钱去周游世界,或新做许多衣服,买一辆精美的汽车;因为是你在拼命赚钱的过程之中早已忘记了生活的方式,变成了金钱的奴隶。你惟一喜欢的是赚钱,于是你继续努力。你或说要为儿女筹一笔教育费,或说要捐助一所医院,以及其他各种的说法。其实,这些全是掩饰自己是奴役的辩解罢了。其实,你钱越多,受钱的束缚就越大,而享受快乐的机会也随着钱的增多而减少,你的一切都完了!

有些享受世间物质上的快乐的人们却患精神崩溃病;有些富得能买一小国的财阀而买不到片刻的心境安定;这些人无法想通钱不是万能的。所以他们相信没有钱是不能生活的,然而当穷人来向他们求布施的时候,他或她是多么的愤怒啊!

有些人认为“心地和平”的价值,比世间一切财物的价值都高;有的人宁愿受大学的教育,而不愿拥有纽约的一半;还有些人以为“爱”就是权力,若能得到人家的爱,那么价值远在西印度九岛之上。

你如果要做一个快乐的人,一定要记住:金钱不是万能,金钱不是权力,它只是用来达到目的的一种工具罢了。若你不注意发展你的人格而只注意赚钱,那么,全世界银行金库里的钱都不够替你买到快乐!金钱变为你的生活目的时,怕连你的生活也要保不住了。这个时候,你不放弃生活,生活也会放弃你!

家和万事兴

有人把家庭比作社会的细胞,这是最恰当不过的。家是社会稳定的基石,是人生旅途中温馨的驿站,是人生事业的“助推器”。和谐家庭就必涵盖了家庭成员间感情、兴趣、爱好、谈吐等能默契和谐,彼此相处融洽,互谅互慰,充满温暖,是爱、尊重、责任、谅解、幸福、温暖等元素组成的共同体。

《易经》说:“在家庭中,丈夫应当像个丈夫,妻子应当像个妻子,这样治家之道才会正当。家道正了,天下也就安定了。”也就是讲丈夫按照丈夫之道行事,妻子按照妻子之道行事,这样家庭就有了正常的秩序,把这个作为一种规范,在天下推广,国家也就安定了。当然,时代不同,行事之道的标准也不同。但是,夫妻和睦,子女孝顺,兄弟友爱一直都是中华民族所推崇的传统美德。

蔡廓,字子度,济阳(今河南兰考东北)考城(今河南东部)人。博涉群书,言行以礼,在外为官清廉,在家事兄轨如父,凡家事无论大小,都前往征求长兄意见,俸禄及赏赐也交长兄管理。

东晋末,蔡廓曾出任豫章(今南昌市)太守,及解职归,用积蓄准备建两处宅院。不久,东宅建成,给了兄轨,西宅还未建成,蔡廓不幸病亡。此时,已是南宋元嘉二年(公元425年)。蔡轨听弟病逝,从长沙赶回,与家人商量,送50万钱房价给蔡廓之妻郗氏。蔡廓有子叫兴宗,时方10岁,颇有其父之风。见大伯送钱来,忙将母亲叫到别室,说道:“我们与大伯本是一家人,从来丰俭与共。今日大伯所送房价,我们不能收,若是先父健在,也定会同意。”郗氏听后,心中非常高兴,抚着儿子的头说:“我儿颇有父风,依礼行事,你说得对,我们不能收大伯房钱。”说完,返回原室,将兴宗的意见告诉了蔡轨,蔡轨听后,面显愧色,当即将钱收起,告辞退出。

蔡轨回到家后,对他的儿子说了事情的全部经过,然后道:“我年已六十,行事竟不及10岁小儿!”

俗话说“父行子效”。蔡兴宗颇有其父之风,知礼节,识大体,在对待房价问题上,表现得是那么明智、大度。而蔡轨送钱,虽出于好意,但骨肉情谊,岂是金钱所能衡量?正是基于这一点,蔡轨才感慨说出:“我行事竟不如10岁小儿。”正所谓:“家和万事兴。”

《孟子》上说:公孙丑问道:“君子不亲自教育子女,为什么叱?”孟子说:“由于情势不通。教育子女一定要用正确道理,用正道正理没有成效,接着就会愤怒。一愤怒,就会伤感情。儿子会这样反问:‘您拿正道正理教育我,您的所作所为都不合乎理义。’那到父子之间就相互伤害,感情自然不好。古时候相互交换教育子女使父子间不求好而互相指责。求好而相互责备,就会使父子间产生隔阂,父子间有了隔阂,那是最坏的了。”又说:“因求好而相互责备,这是朋友之间遵守的准则。父子之间为了求好互相责备,就可能使儿子忘却父母的恩德。”父亲教育儿子,本来是爱护他,但达不到目的,使用愤怒来对待儿子,又伤害了儿子,儿子反过来责备父亲,又伤害了父亲。所以父子相互责备,但父亲有恩于儿子,相互指责就背离了天性,伤了天理,没有比这样的事更坏的了。

舜,虞时皇帝的名字。瞽瞍,是舜的父亲。舜的父亲为后妻所迷惑,溺爱小儿子象,曾准备杀了舜。孟子说:“舜的父亲叫他去修理谷仓,待舜上了仓顶,便抽去梯子,他父亲放火烧谷仓。后来又要舜去打井,筹舜下井以后,父亲与象一起将井口填了,不料舜却从旁边的井眼中出来了。所说的这些事,表明瞽瞍太不仁道了。”

《尚书·大禹谟》记载:“舜帝从前在历山负罪隐居,一年后见到父亲,总是加倍孝敬谦恭。父亲也能接受。”是讲舜从前对待父亲十分恭敬,就连瞽瞍那样最没仁慈的人也被舜感化了。

孔子说:“舜,实在称得上大孝了。他的道德高尚称得上圣人,他的品行尊贵高尚,可称为天子。”

古人云:家和万事兴,家齐国安宁。足以见得,家庭对于社会的意义是举足轻重的,对于个人而言又是不可或缺的。

家庭关系是影响和谐家庭最为主要的原因。家庭生活中最复杂的一门学问,就是家庭关系的处理上。列夫·托尔斯泰就曾讲过:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。随着社会、经济的发展,婚姻家庭中的个人,其伦理道德、生活方式以及思想观念都发生了不少变化。而这些变化便不可避免地影响到家庭关系,再加上代沟的存在,婆媳之间、上下辈之间,如果没有一种关系上的协调,则很容易引发“战争”。这势必影响这个家庭的和谐。可以说,家庭关系的好坏是影响和谐家庭的主要原因。

和谐家庭不仅是人生美丽的港湾,更是人生成功的重要条件。有了和谐就会产生无穷力量,充分发挥自己的才能去迎接挑战和竞争,去创造奇迹,去实现人生的辉煌。

能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵在人生的许多大逆转中,许多人之所以败下阵来,甚至从此被打败,都是因为不肯降低标准。而那些就此降低标准,降下身份的人,很快又会快乐起来。

人往高处走,水往低处流,人生总是向上的,这是人们的认识,也是人生的理念,更是众生的普遍心理。

然而事实上,就是这个“人往高处走”的理念,毁了许多人,坑了许多人。客观地讲,人生一世,是不可能总往高处走的,沉浮起落,坎坷挫折,下坡路的时候是很多的,我们不能不走。这正如《贤愚经》中所说的“常者皆尽,高者必堕。合会有离,生者皆死。”

有钱人变为没钱人,局长降为处长,老板变成小工,昨天的名人沦为今天的无名鼠辈……诸事不如前的现象每个人都经历过。每当这时,往日的标准都会被大打折扣。由此看来,人生不可能总是守在一个高标准上。高标准本身就是一种完美主义的化身,其中包含着对周围事物的苛求和对自己的苛求,结果是自己累垮了,周围人也受不了。

更何况,人生总有不顺的时候,诸如单位不景气,事业陷入困境,家庭遭受变故……跟随而来的便是内在和外界的标准一同降低。如果这时谁还保持一种高标准的心理期待,还是一味地人往高处走,就会遭遇打击,饱尝痛苦,陷入烦恼的境地。于是,这时降低标准,便成为惟一而正确的人生选择。尤其在当今这个充满竞争的社会,“高标准”往往是靠不住的,极易被动摇。学会降低标准,反而成了人们解决人生难题的一把钥匙。

我们所说的降低标准,并不是要你退缩,更不是要你消极,而是一种心理调理和应对。“人生是不确定”,外在的事物总在不断地变化,好与坏,顺与不顺,定会接踵而来。不管是在心理上,还是在客观上,过高的标准都会使人时时处处面临着一种高度的威胁。有时候,甚至使人变得灰心丧气,破罐子破摔。

一味地高标准,不但会伤害自己,同时也会伤害别人。现实社会中,许多人之所以不适应新的环境,之所以会痛苦烦恼,就是因为守着一个高标准不放。他们认为自己只能上升,不能下降。因此,高标准在很多时候反而成了极端片面的害人理念。

某公司被兼并了,几百名员工一同下岗,他们一蹶不振,而老李却挽起袖子,到一家小餐馆,做了一名跑堂儿。某企业倒闭了,人们丧气到了极点,老张却在第二天下楼修起了鞋子。老黄是某事业单位的领导,单位解散后,不但官职没了,吃饭也成了问题,他什么也没说,到一家公司做了一个看大门的。

降低标准,不仅要降低生活的标准,还要降低位置,放下架子,不顾面子,甚至还要放弃内心的追求与以往美好的向往。

由此可见,降低标准,是人生的一种快乐良方。只是这种快乐良方,并不是每个人都能接受。但纵观我们的一生,不管你是主动的,还是被动的,降低标准却是随时存在着的。降低自己的身份,降低自己的名誉,降低自己的头衔……正像佛家所说的“放下”二字。我们是否能够放下,同样需要英雄般的气概。

肯不肯降低标准,有时反而成了一个人能否生活下去的必要条件。说严重点,很多人都是病在、倒在、败在、死在了这个环节上。

许多伟人,许多大人物,其实都不是一味守着高标准不放的人,并能在降低标准中完善自己,从头再来。为了能够活得好一些,并时时快乐着,降低标准,有时会是我们最明智的选择。

就生活而言,那些懂得降低标准,肯降低标准的人,有时反而成了生活中的真英雄,不但能渡过难关,还能自得其乐!

没有什么不可以改变

在这个世界上,只有一个人可以改变和决定我们的命运,这个人就是我们自己。自己的命运掌握在自己的手里。

在这个世界上,没有什么事情是不可以改变的,美好、快乐的事情会改变,痛苦、烦恼的事情也会改变,曾经以为不可改变的事,许多年后,人们就会发现,其实很多事情都已经改变了。而改变最多的,就是自己。不变的,只是小孩子美好天真的愿望罢了。