书城成功励志一生三求:吃得下、睡得着、想得开
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第18章 平常之心面对苦与乐(1)

平常之心面对苦与乐追求幸福,免不了要触摸痛苦。人生是无法回避苦难的,重要的是要善于超越这种苦难,从中获得解脱。

一个人无忧无虑,没有经过现实斗争的洗礼,只能说还处于精神幼年时期,这时的欢乐和幸福是表面的、脆弱的。只有去领略人生道路上的种种艰难,才能最终成为一个优秀的人、内心丰富的人,才会觉得自己真正存在过。不知道苦难的人,也就不明白快乐;没有哭泣过的人,也就不会感到喜悦。

我们的感觉思想所包含的内容越是丰富,饱受苦难和享受快乐的能力就越是强大和深刻,我们就生活得越好。一瞬间这样的生活,比醉生梦死、愚昧无知地活上一百年,要有意义得多。我们先得有饱受苦难的能力,然后才会有享受快乐的能力!生活就是意味着感觉和思索,饱受苦难和享受快乐!

过去不代表现在或将来

对于过去的错误,我们不应耿耿于怀。《坛经》上说“改过必生智慧,护短心内非贤”,意思有两个,一个是说知错能改善莫大焉,另一个就是让人们不要总停留在过去,过去的成功也罢失败也好,都不能代表现在和未来。

唐代文学家、哲学家柳宗元对于禅学一道也颇有研究,他所作的《禅堂》一诗就暗藏着深刻禅理——

万籁俱缘生,杳然喧中寂。

心境本同如,鸟飞无遗迹。

这首诗是柳宗元被贬之后的所作,前两句诗的意思是:大自然的一切声响都是由因缘而生,那么,透过因缘,能够看到本体;在喧闹中,也能够感受到静寂。后两句意思是说心空如洞,更无一物,所以就能不被物所染,飞鸟(指外物)掠过,也不会留下痕迹。它不仅写出了被贬之后的幽独处境,而且道出了禅学对这种心境的影响。

可以说人的一生由无数的片段组成,而这些片断可以是连续的,也可以是风马牛毫无关联的。说人生是连续的片断,无非是人的一生平平淡淡、无波无澜,周而复始的过着循环往复的日子;说人生是不相干的片断,因为人生的每一次经历都属于过去,在下一秒我们可以重新开始,可以忘掉过去的不幸、忘掉过去不如意的自己。

在雨果不朽的名着《悲惨世界》里,主人公冉·阿让本是一个勤劳、正直、善良的人,但穷困潦倒,度日艰难。为了不让家人挨饿,迫于无奈,他偷了一个面包,被当场抓获,判定为“贼”,锒铛入狱。

出狱后,他到处找不到工作,饱受世俗的冷落与耻笑。从此他真的成了一个贼,顺手牵羊,偷鸡摸狗。警察一直都在追踪他,想方设法要拿到他犯罪的证据,把他再次送进监狱,他却一次又一次逃脱了。

在一个风雪交加的夜晚,他饥寒交迫,昏倒在路上,被一个好心的神父救起。神父把他带回教堂,但他却在神父睡着后,把神父房间里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人,就应干坏事。不料,在逃跑途中,被警察逮个正着,这次可谓人赃俱获。

当警察押着冉·阿让到教堂,让神父辨认失窃物品时,冉·阿让绝望地想:“完了,这一辈子只能在监狱里度过了!”谁知神父却温和地对警察说:“这些银器是我送给他的。他走得太急,还有一件更名贵的银烛台忘了拿,我这就去取来!”

冉·阿让的心灵受到了巨大的震撼。警察走后,神父对冉·阿让说:“过去的就让它过去,重新开始吧!”

从此,冉·阿让洗心革面,重新做人。他搬到一个新地方,努力工作,积极上进。后来,他成功了,毕生都在救济穷人,做了大量对社会有益的事情。

冉·阿让正是由于摆脱了过去的束缚,才能重新开始生活、重新定为自己。

人们也常说,“好汉不提当年勇”。同样,当年的辉煌仅能代表我们过去,而不代表现在。面对过去的辉煌也好、失意也罢,太放在心上就会成为一种负担,容易让人形成一种思维定势,结果往往令曾经辉煌过的人不思进取,而那些曾经失败过的人依然沉沦、堕落。然而这种状态并非是一成不变的——

有一天,有位大学教授特地向日本明治时代着名禅师南隐问禅,南隐只是以茶相待,却不说禅。

他将茶水注入这位来客的杯子,直到杯满,还是继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外,再也不能沉默下去了,终于说道:“已经溢出来了,不要再倒了!”

“你就像这只杯子一样。”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅呢?”

人生就是如此,只有把自己“茶杯中的水”倒掉,才能让人生倒入新的“茶水”。

生命的过程如同一次旅行,如果把每一个阶段的成败得失全都扛在肩上,今后的路只能会越走越窄,直至死角末路。忘掉过去,才能重新启航!

笑对失落,每每重振作何谓洒脱:一曰不计较个人得失;二曰只在乎曾经拥有,不在乎天长地久;三曰拿得起,放得下,不为别人活着。

人生,色彩斑斓;生活,五味俱全。人,难得到这个世上,谁不愿人生如画的灿烂美丽?谁不想生活如风似云般洒脱自如?

然而,有所追求,就有所失落,正如要结果而花必然落去,并且追求的目标越高,追求得越执着,失落得也就往往越多,这才是生活的真实。

愉悦如意,使人身心舒畅,意气风发,增添乐趣,犹如踏上阳光明媚的康庄大道。

遇有失落,折磨着意志,冷却了热情,动摇了目标,恰似陷入孤寂痛苦的泥沼。

追求与失落相随,谁也躲避不了。

其实,在通向追求目标的途中有所失落,并非不速之客,它经常伴随着人类的进步、发展而光临;生活而光临;生活负担过于繁重,事业紧迫无法脱身,身心受到摧残打击,美好的理想难以实现,苦苦追求的东西无法得到,几番饮下生活的苦酒,遭受人生的挫折……人类的智慧和力量,也只有在同各种失落较量的过程中,才能更充分更有力地显示出来。正如大江大河在奔涌中一旦碰到礁石,它便会把自己的全部活力释放出来。而对失落,如果能够正确地认识人世的复杂,勇敢地正视追求中的艰辛,深谙人生的辉煌本就触及着许多曲折、坎坷、失败、忧愁,那么,你必定能够笑傲失落,泰然处之。追求似坚固的手杖,目标是力量的源泉。一个人只要是有了这两点,定会融化冰冷的心,提高兴奋机能,越过千山万水,一步步走向成功和喜悦。

纵观古今,事业的成功者,谁不曾失落?如果你在失落的苦闷中不能自拔,一蹶不振,失魂落魄,那只会把人生导向可悲的境地。

众所周知,三毛有着一股男子所没有的勇气四处流浪,她的书透着几多豪情、几多执着、几多坚韧,可她却终于抵御不住疾病和人为的失落而放弃生命。

失落的滋味,苦涩得难以言喻。然而,“失落”这味至苦的药却能治人百病。沉住气,抱十分的智来笑对“失落”吧!你的意志必将坚强,你的性情必将豁达,再苦再难的日子,你不会落泪。这种笑对“失落”的情绪,足以化渺小为伟大,化平庸为神奇,化艰险为坦途。

有道是:

征途常曲折,人生多坎坷;失落时时有,每每重振作。

用笑声淹没痛苦

面对痛苦,不要一味地回避和躲让。因为有了它,我们的人生才变得多姿多彩,我们的意志才变得坚忍不拔,我们的思维才变得成熟敏捷。学会迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦,将痛苦看作一种锻炼。它是让我们走向幸福生活的开始。

幸不幸福可以由你自己选择。人与人之间本来只有很小的差异,但这种很小的差异却往往造成巨大的差异!很小的差异就是所采取的心态是积极的还是消极的,巨大的差异就是幸福或者不幸福。

有着数千年文明的犹太民族,经过了两千多年的流离失所,屡遭屠戮。他们没有国家、没有政府,在世界各地流浪,没有任何人保证他们的安全。然而,就是这样一个民族,却让世界对她刮目相看。在流散两千多年后,他们竟在这样的环境中复兴故国,让荒漠变成绿洲,他们的农业、教育、科技和军事都很发达。这样的一个民族,让世界都为之震惊。他们经历了无数的痛苦和磨难,通过他们自己的智慧来化解这种悲伤,通过他们自己特有的幽默来驱散他们数千年面临的痛苦。即使是面对颠沛流离,居无定所的日子,他们依然靠着幽默顽强的生存了下来。

有人说,笑是水,犹太人是鱼。下面这个故事就能够说明。

有一对犹太老夫妻,他们很穷,有时还挨饿。最后他们实在无计可施,老头对妻子说:“老伴,咱们给上帝写封信吧!”于是他们写了信,求上帝帮忙。还签了名,写了地址,封好。“我们怎样才能把这封信寄到上帝那里呢?”老伴不放心地问。

“上帝无所不在。”老头答道,“我们的信无论用什么方法寄,他都一定能收到。”于是他走出门去,把信一扔,被风顺势吹远了。

这时,碰巧有一位富人经过,他好奇地捡起信,他被信里老夫妇的虔诚和天真给打动了,非常同情他们,他决定帮助他们。过了一会,他按照信上的地址,敲开了老夫妻的门。“约瑟先生住在这里吗?”他问道。

“我就是,”老头答道。富人对他说:“几分钟之前上帝收到你的信,我是他在法国的代理人,他叫我给你送来100法郎。”

“你瞧怎么样?”老头高兴地大声说,“上帝收到我们的信了!”

老夫妇收下了钱,对上帝的代言人千恩万谢。但当那位先生走后,老头满腹狐疑。妻子问他怎么了,老头若有所思地说:“那个代理人看上去一点也不诚实,他可能同我们耍了滑头。很可能上帝给了他200法郎给我们,可能他留了一半做佣金。”

这就是犹太人在数千年的痛苦中积累起来的幽默。他们清楚,要改变他们的处境是多么不容易的一件事,他们只有靠笑声来淹没痛苦。

古人云:“不知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;不知饥寒为忧,不知不饥不寒之忧更为甚。”

人富有未必就开心,贫穷未必就苦闷。生活中要充满笑声和欢乐。这才是明智的人生。俗话说:“笑一笑,十年少。”意思就是让我们对生活充满激情,尽情享受生活的每一天。

痛苦与快乐永远是相辅相成的,当面对痛苦时,我们要用快乐的心态去迎接它,我们应该这样想:正因为有了痛苦,我们的快乐才如此的让人记忆深刻,它让我们的生活多了一种味道。幸福让我们更珍惜。

一个拥有幸福心灵的人,无论到哪儿,都会幸福自得。要想成为一个幸福的人,必须先敞开你的心扉。

亚伯拉罕·林肯曾经说过:“我一直认为:如果一个人决心想获得某种幸福,那么他就能得到这种幸福。”俗话说得好,相由心生,境由心转,选择幸福你才会幸福。如果你整天沉溺在自己悲伤的情绪中,你什么时候也发现不了快乐。相反,若你可以在生活中随处取得点点滴滴的快乐,自然而然的,你的眉宇间就会散发光彩。

犹太人有一个“飞马腾空”的故事。

古时候,有一个人被判了死刑,这个人向国王请求饶恕他一命,他说:“只要给我一年的时间,我就能使您最心爱的马飞上天空。如果您的马不能在天空飞翔的话,我愿意被处死刑,绝不会有半点怨言。”

国王答应了他。

在他回到牢房之后,另一位囚犯对他说:“你不要信口开河,马怎么能飞上天空呢?”

这个人说:“在这一年内,也许国王会死,也许我会死,也说不定那匹马出了意外送了命,谁知道会发生什么呢?所以只要有一年的时间,也许马真的能飞上天空呢!”

纵观犹太人颠沛流离的历史,到处都弥漫着这种乐观的精神,他们面对的痛苦是什么事情也不能相比的,同样相对我们来说,还有什么痛苦值得我们悲伤。所以我们要用笑声淹没痛苦。

乐观的人总是能看到事物光明的一面,他们懂得如何化解痛苦。所以,他们总是处处受到欢迎。快乐者,即使处于人生的低谷,仍信心百倍。快乐者是一团火,既照亮自己,又温暖别人。

俗语说得好:“幸福的心灵就像良药一样易使病人康复。”快乐是生活的基调,是人生中最快乐的颜色。无论遭遇什么困难,只要你不顾一切地去拥抱生活、寻求快乐,你就能从痛苦中得到解脱。也只有乐观向上的人,才能理解和享受生活;只有经历痛苦并用快乐遮掩痛苦的人,才能真正地了解生命、热爱生活、快乐生活。这才是自己幸福生活的根源。

巴尔扎克说过:“苦难对于天才是块垫脚石,对能干的人是财富,对弱者是一个万丈深渊。”我们要做生活的强者,将挫折作为对自己的激励,每天都保持乐观。人生是微笑的观光,而不是痛苦的旅程。

微笑面对痛苦,坦然面对不幸

要以一种泰然处之的心态去面对生活。因为生活是我们的导向,它能把我们从痛苦中引领出来。在沉重的打击面前,需要有处乱不惊的乐观心态。冷静而乐观,愉快而坦然。在生活的舞台上,要学会对痛苦微笑,要坦然面对不幸。

“不以得为喜,不以失为忧”,是一种良好的心态。这种心态的优势是专注于自己的事情,不因一时得失而忧心忡忡或兴奋狂跳,也不要大喜大悲,那样会使我们失去冷静。

量子论之父马克斯·普朗克是19世纪末、20世纪前半期德国理论物理学界的权威,在科学界颇有威望,并于1918年获诺贝尔物理学奖。

普朗克的一生并不是一帆风顺的。中年的时候妻子逝世;在第一次世界大战期间,他的长子卡尔在法国负伤而亡;他的一对孪生女儿也都在生孩子后不久,相继去世。