社会上的职业，以吃青春饭为多，但也有吃老年饭的，中医便是其一。有了道行的老中医，常常受人尊重，尊重的便是他的“老”。他的老代表着丰富的经验值和对古文化哲学的长期浸润。他们是老者，同时也是智者，他们往往气定神闲，鹤发童颜，穿一件宽松的衣褂，对襟，布纽，青布裤子，很有几分仙风道骨。闲适地坐在磨得发亮的椅子上，阅一本古旧的闲书，有了愁眉苦脸的病人进来，他才会把目光从眼镜上射出来，一问一答之间，病因已知晓了三分，而后伸出黄白的手指，搭在病人腕处，凝了神感觉那玄妙无穷的细微脉动，思考随着清浊轻缓的不同节奏，沉入到极为奇妙繁复的人体系统，在五脏六腑里游走，感知着每一处微妙变化，从中寻觅阻滞所在，阴阳、表里、虚实、寒热的不调都可能形成阻滞，气或者血或者脉络的不通，不通则痛，不通则病，发现了不通的部位，再推论不通的因，节令、习惯、饮食诸多因素都可能成为因，在诸多的因中准确找出真正的因，这就需要调动医师长期积累的经验以及他的学养、见解、眼光和水平了。
找到了真正的病因，医师始如一位指挥若定的大将军，调动药物攻打此不通之处，如同行兵布阵，该调遣多少兵卒，从何处攻防，谁为先锋，谁为后队，谁做侦探，是一路强攻，还是迂回作战，攻入病灶后，是稍作停留，用以巩固，还是以此为据，转攻别处，是一鼓作气，打通关节，还是作晕染浸润之法，使不通的地方自行瓦解，导之以通。他把这一切通盘考虑后，便拉过药方，一行行写下药名，那便是战役部署，兵员调动，攻防方略了。
司药提了最精细的小秤，从一格格各种药材的小抽屉里这里捏出一撮两撮，那里拈出三片五片，黄的白的黑的，片的茎的叶的，末的粉的块的，木的草的石的，植物的根茎动物的骨骼甚或是虫子的肢体，做成一包，病人煎了水坐在文火上慢慢地煨，直到热把各种物质逼出汁水来，混杂在一处咕嘟嘟冒出浓黑的水泡，病人喝下去。
这汁水便是医师派出的作战部队，别看是一堆看起来毫不相干的草根熬出来的，其实里面有主帅，有兵卒，有先锋，有后卫，还有侦探。侦探就是药引子，通常是几颗红枣，几片生姜，古怪的还要三年经霜的芦根，原配夫妻的蟋蟀，这些做侦探的引子引领大军入口进喉，穿肠过胃，直达病灶，攻打不通之处。
各种药材的混杂，就是各个兵种组成的混成旅，它们攻入病灶，各自发挥自身效力，像巡航的导弹一样，各寻目标，奋力攻打，解表的攻打热毒，润化的滋润梗阻，比如大戟，性苦寒，有毒，入肺、脾、肾，可以消肿散结；比如芦根，性甘寒，归肺、胃，可解热病烦渴、胃热呕吐等等。这些药物入人体如入战场，一个个不辱使命，各施本领，破阻攻滞，打通关节，一通，则阴阳调和，病根就消解了。
中医师需通晓阴阳五行之说，病情诸多，阴阳失调是主因，然后一分为二，阳亢盛者补以阴，阴湿盛者补以阳，阴阳使之平衡。让五行相辅相依，不使相克相争，气通血通脉络通，则百病全消。
除了内服兵团到各处攻打要塞以外，中医还会用各种外敷的方法促使阴阳调和，消瘀止痛，脉络通畅，诸如针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等，以图恢复人体阴阳平衡同时，兼顾生命的品质。中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。
阴阳学说概括天下大势，五行之说反映各事物之间的相互联系。中医把医术植根于中华文化之中，虽然没有西医用机器测量的精准，虽然推论过程被人们讥之为“估摸”，但仍然是博大精深，具有强大的生命力。