辑一中国教育的血肉人生
关于中国语文教育改革的观察与思考
——在王尚文教育思想学术讨论会上的发言
我从北京到金华来参加这次讨论会，是来向王尚文先生表示谢意和敬意的。我和王尚文先生相识于1997年，至今已有十二个年头。当时我因为一个偶然的原因，被拉入了语文教育界，却又有人要赶我走，但我偏不肯走，就决心要在体制之外，以民间的方式介入语文教育改革，这就是编《新语文读本》的缘起。但我遇到一个困难，即我是“门外谈语文”，就必须有门内专家的支持。也是一个巧合：□□基教司召开一次座谈会，我正好和王尚文先生坐在一起，他当时正在编浙版《初中语文》教材，送了一套给我，我一看，正合我的语文教育理念。因此，我要编《新语文读本》，第一个想到的就是要请王尚文先生坐镇。王尚文先生是名副其实的主编之一，他的“语文是人的生命运动”的观念和“语感论”构成了《新语文读本》的□□理念。以后，在我不能署名的情况下，又是王尚文先生独立出任主编，这在当时是要承担责任，冒风险的。可以说，没有王尚文先生和其他朋友，也就不会有《新语文读本》。王尚文先生表现出来的承担精神，更让我油然而生敬意。他在一介入时就说的一句话，我至今难忘：要编读本，趟语文教育的混水，就必须有“下地狱”的决心和勇气。我当时并不理解，后来才明白，这是深知中国语文界之言。在某种程度上可以说，以后的十几年，我们是一直承受着熬煎。值得欣慰的是，我和王尚文先生，以及《新语文读本》的同仁，在这熬煎中始终相互信任，相互支持，可以说是风雨同舟一路走来，走到今天。能够在这里召开王尚文先生的语文教育思想的学术讨论会，我是非常高兴的，无论如何要来表示祝贺，并谈谈我对王尚文教育思想的理解。
我想谈三个问题。
一、王尚文先生语文教育思想的特点
早在1993年周有光先生在为王尚文先生所著《语文教育学导论》里，就有了两个重要概括，我这里稍作一点发挥。
周有光先生说：“尚文先生的《语文教育学导论》从
本体论的角度认识语言，以语言不仅仅只是工具，更是人的生命活动、精神活动为逻辑起点，探讨语文教育的价值、任务、内容、机制及方法等，得出了一系列新的见解，并初步形成了自己的体系，应该说这是向语文教育客观规律趋近了一大步，不仅具有较高的学术价值，而且对于语文教育实践也具有一定的指导意义。”
我以为周有光先生的这一判断是符合事实的：王尚文先生的语文教育思想初步形成了自己的体系，已经自成一家。这在当下语文教育理论界并不多见，难能可贵。