孙悟空：又名孙行者、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而成之明灵石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个按家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”隐去了。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”金箍棒。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇、敢于反抗，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。（东胜神州傲来国花果山石猴——弼马温——齐天大圣）（72变）【金箍棒——斗战胜佛】
猪八戒：又名猪刚鬣、猪悟能、猪烈刚，孙悟空常称他“呆子”。原为天宫中的，因调戏，被罚下人间。但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉耙。猪八戒只会三十六种变化。猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，对师傅也是很忠诚。【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉耙】
沙和尚：又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪（塘虱精），后观音菩萨收服，命沙和尚拜唐僧为师，保他去西天取经。因他最后拜唐僧为师，一路上任劳任怨，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。取经后被封为金身罗汉。【卷帘大将（蟠桃会上打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】【降妖宝杖】
白龙马：任劳任怨。【龙王三太子（纵火烧了殿上玉帝的明珠，被贬蛇盘山）——八部天龙】
在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后到达西天取回真经。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河（借机收沙和尚）、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性，故事十分生动。
文学特色
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。
唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。
弃医从文的鲁迅
鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
鲁迅原名周树人，1881年出生在浙江绍兴一个封建地主家庭。因家境较富裕，他7岁时就被父亲送进私塾“三味书屋”读书。鲁迅学习十分刻苦认真，所以学习一直名列前茅。13岁时，由于家境衰落，父亲又病倒了，少年鲁迅不得不放弃学业，每天奔走于当铺与药铺之间，小小年纪就饱尝了生活的艰辛。
不久，父亲病逝，他料理完后事，就决定东渡日本学习医学。
早年，由于中国贫穷落后，中国人在国外一直受人歧视，所以出国留学的学子们都非常刻苦努力，想用优异的成绩来为祖国争光。鲁迅到日本后，也是尽量回避一些闲杂事情，集中精力刻苦学习。他想用学成的精湛医术，去救自己的国家和人民。但是，一件偶然的事情改变了他学医救国的志向，也改变了他的一生。
有一天，教室里放映电影，描述的是日俄战争时的场景，其中一段情节是：他们双方在中国的领土上打仗。
一个中国人当了俄国人的间谍，被日本人抓住要砍头示众。当时围观的许多中国人，他们看着自己的同胞要被日本人杀死，神情麻木，甚至幸灾乐祸。鲁迅实在看不下去了。
这时，一个日本学生，又说了一句：“这些中国人真麻木，他们不亡国谁亡国？应该让更文明的人去‘教化’他们。”鲁迅实在忍无可忍，想反驳但又说不出来一句话。他用愤怒的目光瞪着那个日本学生，心中的滋味实在不好受。
影片中那被绑上刑场的中国人，那些神情麻木的围观者，还有那个日本学生刻薄的话语……这样的国民，如果不从思想上救治，即使医好他们的身体又有什么用……鲁迅不敢往下想，至此他已下定决心弃医从文。
鲁迅要用文学之笔，唤醒沉睡的民众。他先后发表了《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等许多优秀作品，以犀利的笔锋对中国的封建统治和封建道德进行深刻地批判，号召人民起来革命。
鲁迅一生爱憎分明，他曾两次掩护我们党的领导人瞿秋白躲避敌人的追捕。方志敏烈士的遗作，也是由他亲自转到中共中央的。鲁迅在自己的作品中，对人民大众表示了深切的同情，对倒行逆施的国民党政府，则给予了毫不留情的揭露和驳斥。
鲁迅用手中的笔实现着自己的爱国理想，用篇篇作品铺设着救国的道路。毛泽东主席曾经称赞说“鲁迅的骨头是最硬的”，他不仅在中国文学史上留下了光辉的一页，也留下了值得后人敬仰的铮铮铁骨。
奥斯特洛夫斯基读报纸
奥斯特洛夫斯基是19世纪俄国著名剧作家，一生共写剧本近50部。
奥斯特洛夫斯基的伟大成就，是他幼年乃至一生勤奋学习的结果。他在4岁时就喜欢看姐姐们做功课，有时拿来她们的课本，闹着教他读书。姐姐们不教他，他就在旁边听她们怎么读，自己再拿来姐姐的书照着读。他自小就聪明，还没上学就认识了字母，学会了拼音，并天天对着书读个不停。
6岁的时候，小奥斯特洛夫斯基上学了。他如饥似渴地学习，课内的知识满足不了，他就学习课外读物，从不放弃一次能读书学习的机会。
有一次，小奥斯特洛夫斯基正在屋内学习，妈妈喊他了：“宝贝，你去买点咸鱼来吧。”他答应着走了。
咸鱼店就在离家不远的地方，妈妈以为他很快就能买回来。可是，很长时间过去了，还不见他的踪影。妈妈有些着急了，怕万一出什么意外，就自言自语着“这孩子跑到哪儿去了”，出门去找他。走不多远，她看见小奥斯特洛夫斯基一手拎着鱼，一手拿着什么读着，站在咸鱼店边上一动不动。走近一看，原来儿子读的是包咸鱼的旧报纸，读得入了迷，连脚步都忘了迈动了！
天才的剧作家莎士比亚
莎士比亚是欧洲文艺复兴时期，英国文学史上最伟大的诗人和天才的剧作家。他一生共创作了37部戏剧，154首十四行诗，两首长诗及其他诗歌。他享有“时代灵魂”的美誉，作品也被公认为是不可超越的英语精品典范。迄今为止，还没有任何一个作家，能像莎士比亚那样在世界上有如此广泛的影响。
莎士比亚1564年出生在英国斯特拉福镇，因家境衰落，刚满16岁的他就离开家自谋生路了。为了生存，他四处奔波，后来，在伦敦遇到同乡菲尔德，一个印刷厂老板。菲尔德帮助莎士比亚找了一份剧团的工作，开始只是在剧院打杂，不久，老板看他聪明伶俐，又上过几年学，就让他做提词员的副手。经过不断锻炼，莎士比亚开始担当一些重要的角色。业余时间，他就为剧团改编剧本，创作小节目，还亲自担任导演。
1590年，莎士比亚的历史剧《亨利六世》问世，成为他戏剧创作的开始，在短短的10年期间，他就得到了伦敦戏剧界的公认。莎士比亚早期与中期以历史剧、喜剧、传奇剧为创作方向，而真正达到戏剧创作高峰的则是他的悲剧作品。
莎士比亚一共创作了10部悲剧作品，其中最著名的是《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，合称莎士比亚的四大悲剧。而《哈姆莱特》又是四大悲剧中的代表作，在思想和艺术方面，都体现了莎士比亚戏剧的最高成就。