12.令正原来是瓦窑（打一体育项目）
谜底：女子举重
明代作家冯梦龙《古今笑》书中记录了这样一个笑话：“无锡邹光大连年生女，俱召翟永龄饮。翟作诗嘲云：‘去岁相召云弄瓦，今年弄瓦又相召。寄诗上覆邹光大，令正原来是瓦窑。’”古时生女子称为“弄瓦”。《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之褐，载弄之瓦。”瓦，纺锤，古时妇女纺织所用，后因以之专称生女孩。
底句“举重”一词原为体育项目名称。举，向上托。入谜时却将“举”别解为“生儿育子”。注《史记·孟尝君传》：“婴告其母曰：‘勿举也’其母窃举之。”《索隐》：“上‘举’谓初诞生之，下‘举’谓育而乳之，今生育子曰举，不育者曰不举。”由此可知“举”有“生儿育子”之义。而“重”字则由“重量”转意“重复”。
全谜可以意解为：翟永龄嘲笑邹光大妻子是个“瓦窑”，因为她连年所产育的孩子重重复复全都是称为“瓦”的女孩子。扣合既见巧妙，措意更显幽默。作者借民间笑话入谜，能达谜趣生而神韵出之境界，诚为难得。
13.遂见轻舟点点来（打一七画字）
谜底：豕
字谜中，但凡有舟、船、帆等字样，就大致可以推断，其谜法可能有象形的部分，谜底中可能含有象形舟、船、帆之类的“辶”或“中、巾”等字部。这是谜界约定俗成的扣合方法，是以一般猜众都知道。
此谜面句所描述的是：远舟从天际款款而来，小得看似一个个黑点，倘非一个“来”字，几疑是“孤帆远影碧空尽”的意境。但此仅为作者为谜的假托，其本意，是借此而巧用象形减损法，层层剥减，最后现出谜底：“轻舟”，象形为“辶”，“点”即一点“、”。“点点”即两个“、”，一个“见”和一个“来”字，可会意为倘有“辶”和两个“、”来，就能见到一个“遂”字，反之，则为“遂”字无“辶”和两个“、”，如此，则可得“豕”。
此谜虽也用减损法，但其先选定一字，而后以其字部象形减损的方法，却并不多见，因而显得新颖别致，独具匠心，兼以扣合贴切准确，可谓是一则特色鲜明的字谜佳作。
14.重阳重九两难分（打一字）
谜底：果
字谜是灯谜的基础，为万谜之源。字谜的创作离不开汉字六书的原理，即以象形、形声、指事、会意、转注、假借六法构成字谜的创作法式，可是，汉字本身没有定体，制作字谜却有成规。本谜创作上属于“会意”类的“暗解”法，这种制谜手法是利用谜底与谜面中的某一词句大意互为暗合两相领会扣合成谜，此类谜作只要运用恰当，事理之是非曲直相辅相成，自能给人以意想不到之谜趣。
本谜谜面为自撰句，属“独脚虎”体。透过谜面，不难知道九月初九是重阳节，也称重九节，名虽异而实同，但如何与谜底的“果”结合呢？一时也会使人昏昏不知所措。只有明眼人，才会识破作者故布的疑阵，从底字部首的拆合中分辨出谜面“重阳”和“重九”的词义和新的含意。原来，太阳与“日”同义，两日迭加成“田”，重（别解为两倍）九之和数为“十八”，凑合成“木”，两部字素合串构成“果”字。尤为难得的是“果”字中心笔划“丨”的贯通，全赖谜面“两难分”之说明，如果不是这样，“田”和“木”两部组成“果”字便有貌合笔断之憾了。由此看来，斯谜构思确有其巧妙独到之处，是一成熟之作，曾多次被报刊谜书选载。又被《佳谜鉴赏辞典》评为佳作。
本谜作者为澄海老辈谜家王应钦先生（谜号坚瓠），是澄海谜界博学之士，长期从事教育工作，六十载寄身于翰墨，以治学严谨著称。其制谜技巧师承古法而刻意求新，喜用独脚虎体，造句工雅，有独脚虎名家之称。二十年来个人自编自印灯谜小册子达十三册之多，为国内谜界所罕见。其个人艺术传略也已收入《中华谜语大辞典·当代谜人》中。
15.山下水淙流，风中高亭立（打一街道办事处名）
谜底：崇文
字形扣谜底。这句像是为我们展现了一幅美丽的风景图画：山色青青，水流淙淙，高亭迎风而立。“淙”流出水余“宗”，与“山”字合成为“崇”；风中为“〤”，与“高亭”之“〦”合成“文”。
有诗赞曰：“山下水淙流”出“崇”，“风中高亭立”现“文”，
一幅山水美景图，风声水声似可闻！
16.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心（打一成语）
谜底：望尘莫及
谜面为唐诗人李商隐诗《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”此诗虽是咏月里嫦娥，但看后两句，或另有寓意。按照诗句的意思系指嫦娥虽然高居广寒宫，却是寂寞冷清，如此孤独，应会后悔当初偷食灵药，以致落得孤单凄凉，夜夜望着繁华的尘世，过去的日子已是可望不可及的了。
此谜运用章旨法、谜底“莫”字双扣。谜面以“嫦娥应悔偷灵药，”激起下句“碧海青天夜夜心。”释出嫦娥应是后悔偷了灵药，飞到凄凉的广寒宫，致使夜夜遥望凡间尘世，难于忘情。谜底“望尘莫及”原指望着前面人马行走时飞扬起来的尘土，追赶不上；经别解成为：望着尘世人间，却是遥不可及；“莫”字一解为不可，又解为夜晚；即为：望着尘世人间，却是夜夜袭来的思念。
17.临水而渔，明心见性（打一历史人物）
谜底：鲁胜
此谜立意奇崛，手法简约，平中见奇。其一胜在谜面雅致不俗，四言两句，宛若禅语，具象陈表，托物寄情，有“采菊东篱”的意境体验。其二是扣合上，一气贯通，两次施“叫入”之法，却隐含机巧变化。“水而渔”、“心见性”得“鱼、生”两个字素，首句“临”为抱合词，次句“明”却又明企。面中八字就底，隐显结合，关合紧密。
18.花须连夜发，莫待晓风催（打一字）
谜底：邀
本谜典出《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》书中，故事大意是说武则天游御苑时，见园中群芳凋落，大为扫兴，于是恃皇帝的尊威，下了一道诏书：“明朝游上苑，火速报君知。花须连夜发，莫待晓风催。”迫令百花须在一夜之间开放。作者据此情节概括入谜，将底字“邀”拆开成“迫放”以扣合谜意。
作者运用这一典故，真乃精炼传神。其制谜之工巧处还在于利用底字笔划的左右上下偏旁部首，重新调整结构，将一字分解成两字。拆合上既不拘常法又不悖情理，且用典不僻，表达典意平白晓畅，字简而意尽，显见作者“大拢意”谜法之娴熟。
19.宝塔两三座，风光各不同（打一旅游名词）
谜底：5A景区
此谜既有象形又有会意。谜面巧妙地把宝塔象形为英文字母“A”；“风光”为“景”，“区”由“区别”别解为“区域”，从而使“5A景区”这个标志全国旅游景区（点）最高评定标准的词有了一个十分形象的谜面，同时它又像是一句旅游广告词。
有诗赞曰：“宝塔”为“A”级，“两三”共五“座”。
“景”观有“区”别，“风光”都不错。
20.凌霄殿前晕了头（打一张家界旅游名词）
谜底：天门转向
会意谜。“凌霄殿”为神话传说中天君玉皇大帝的宫殿，“凌霄殿前”自然就是“天之门”了；“转向”承“晕头”。谜底是天门山六大古谜之——“天门转向”，说的是天门洞在由北向西北方向悄然转动，几十年间偏移的角度越来越大，难以解释。
有诗赞曰：来到“天门”“凌霄殿”，“晕头”“转向”看不见。
“天门转向”本是谜，谜中有谜真善变。
21.两个黄鹂鸣翠柳（打一张家界景点）
谜底：重欢树
会意谜。“两个”是“重”，“翠柳”为“树”，而两个黄鹂在树上“唧唧啾啾”地鸣叫是何等的欢快！一面一底，猜射时仿佛看到了亲亲热热在树上鸣叫的两只黄鹂，真是一种享受！
有诗赞曰：“两个黄鹂鸣翠柳”。“重欢”在“树”啼不休。
人与自然和谐处，幸福生活定长久！
22.寂寞嫦娥舒广袖（打一张家界民间艺术）
谜底：摆手舞
会意谜。面为毛泽东诗句，下句为“万里长空且为忠魂舞”。寂寞的嫦娥舒摆着宽大的水袖跳起舞来了。谜底为土家族最有影响的大型歌舞，是土家人祈求幸福、酬报祖先的集体舞蹈。
有诗赞曰：“寂寞嫦娥舒广袖”，月宫清凉人孤独。
欢迎来到张家界，一同来跳“摆手舞”。
23.打起黄莺儿，莫教枝上啼（打一张家界民俗词）
谜底：赶闹
金昌绪《春怨》是一首抒写儿女之情的小诗。全诗只有四句：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”篇幅虽短但结构曲折，含蓄隽永，韵味悠长。通过赶鸟——止闹这一不近情理的举动，引出“赶闹”的原因——原来是埋怨鸟儿打乱了她与丈夫的梦中幽会。此谜选取其前两句为面，扣合张家界渔猎农耕民俗名词——“赶闹”，仿佛天生而成，可遇不可求。
有诗赞曰：“打起黄莺儿”，“莫教枝上啼”。
“赶闹”有缘由，梦夫到辽西。
24.纹身步骤（打一张家界民俗词）
谜底：扎染
纹身指刺破皮肤而在创口敷用颜料使身上带有永久性花纹。现代文身这一文化现象融合了“时尚”和“流行”，是时下年青人凸现性格、展示自己、美化自己的一种方式。而扎染是织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法。一个“扎”字，一为“刺入”的意思，一为“捆扎”的意思。两件风马牛不相及的事牵到了一起，令人忍俊不禁。
赞曰：“纹身步骤”是“扎、染”，此“扎染”非彼“扎染”。
民族工艺与时尚，别解在此混一谈。