——吴承恩《西游记》中孙悟空的个性心理分析
迟毓凯
吴承恩
吴承恩（约1500-1582），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。祖父和曾祖父“两世学官”，曾祖父吴铭曾任浙江余姚县学训导，祖父吴贞曾任浙江仁和县学教谕。到了父亲吴锐这一代，却转为经商，家庭以经营绸布为生。其父虽为商人，却喜欢研读群籍，六经诸子百家莫不观览；读到史籍中记载屈原、伍子胥、诸葛亮等先人事迹时，常常感慨流泪，平时也“好谈时政，惠有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”（吴承恩《先府君墓志铭》）。这样的家庭和父教，给了吴承恩很大的影响，这种富于正义感、推崇英雄的人格特质也可以在《西游记》中看到。
吴承恩自幼敏慧，博览群书，岁数不大即受到督学使者的赞扬，“即以文鸣于淮”。许多人登门请教，荐绅台阁诸公也常请他代为捉刀。他好奇闻，阅读大量的野言稗史，受到民间文学的积极影响；又喜读“善摹写物情”的唐人《传奇》，从中汲取营养。这些阅读经历和爱好无疑影响到了《西游记》的创作。
然而，吴承恩在科举的道路上却屡遭挫折，直到明世宗嘉靖二十三年(1544年)，已经四十多岁时，才得补岁贡生。以后在同乡名宦李春芳的“敦谕”下，入京候选，结果是“悠悠负夙心，作吏向风尘”（《春晓邑斋作》）。迫于家贫母老，他很不情愿地当了长兴县丞。不久，因“耻折腰”拂袖而归（天启《淮安府志》），后来又一度担任过品级与县丞相近而为闲职的荆府纪善。晚年的时候，吴成恩绝意仕途，专心著书。一般认为，《西游记》便是其晚年时候的作品。
除《西游记》外，吴承恩一生诗、文、词创作数量不少，但去世后大部分亡佚。后由“亲犹表孙，义近高弟”的丘度，从亲友中遍索道稿，但亦仅“存诗千百”，编订成《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷四末附小词38首。
故事梗概
东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，受日月精华，产下一石猴。石猴四海求师，在西牛贺州得到须菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可以行十万八千里。归来后自号“美猴王”，去龙宫借兵器，得到大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，将自己的名字从生死簿上勾销，以获得长生。玉帝为防止他再生祸端，将他招入天庭，封作“弼马温”。猴王后来因官职太小，觉得受到戏弄，便打出天门，回到花果山自称“齐天大圣”。
玉皇大帝捉拿孙悟空失败，便将他封了个有名无实的“齐天大圣”，让他掌管蟠桃园。孙悟空偷吃了园内的蟠桃，又听说王母娘娘所办的蟠桃盛会没有邀请自己，便大闹蟠桃宴，逃离了天宫。玉帝派李天王率兵围剿花果山，没有抓到孙悟空，便又请来二郎神助战，最后擒住了猴王。在经过太上老君炼丹炉中七七四十九天的煅炼之后，孙悟空不但毫发无损，还炼就了火眼金睛，并在天宫大打出手。玉帝无奈，请来如来佛祖，将孙悟空压在了五行山下。
五百年后，唐三藏西行取经。在观音菩萨的安排下，三藏行至五行山救出孙悟空，并收其为徒，赐法号“行者”。为防止孙悟空野性难改，观音授意唐僧哄骗其戴上金箍儿，并教了一道紧箍咒。如果孙悟空不听从师父教诲，便可念起咒语，令其头痛难忍，乖乖就范。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙马，唐僧有了坐骑；在高老庄，制伏了长嘴大耳的猪八戒，使他成为唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又与沙和尚大战一场，将其收为唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，继续多灾多难的西天之行。
一路上，众多的妖魔鬼怪纷纷出场，或危害人间百姓，或要吃唐僧肉以获长生，孙悟空与各个妖怪不停斗法，并不断和观音菩萨沟通，请来各路神仙，逐一击败并收伏了各类妖魔鬼怪。师徒四人历尽艰辛，终于来到灵山圣地，获得真经。唐僧师徒四人也纷纷成佛，修成正果。
案例片断
孙悟空三打白骨精
却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中，夸奖不尽道：“好个猴王，着然有眼！我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不服我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我还下去戏他一戏。”好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公，真个是：白发如彭祖，苍髯赛寿星，耳中呜玉磐，眼里幌金星。手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。唐僧在马上见了，心中欢喜道：“阿弥陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上来，逼法的还念经哩。”
八戒道：“师父，你且莫要夸奖，那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里啊，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”行者听见道：“这个呆根，这等胡说，可不唬了师父？等老孙再去看看。”
他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往哪里去？怎么又走路，又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当作个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，只生得一个小女，招了个女婿，今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行者笑道：“我是个做吓唬的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得哑口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道，“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了，只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫作白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了吧！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去吧！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惶惶使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢罢罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”
行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罂。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道，“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝地道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去吧。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
案例点评
《西游记》是中国四大古典文学名著之一，其中的故事更是脍炙人口。然而，就像著名的认知疗法ABC中常常提到的，同样的事物，从不同的角度来看，会有不同的心情。对《西游记》的阅读也是如此，革命家从这本书看到了造反和革命；宗教家从这本书看到了儒、道、佛的交融；老人从这本书看到了人生，孩子从这本书看到了诙谐；电影人则从这本书中看到了爱情（见《大话西游》）。“道士说，这部书是一部金丹妙诀；和尚说，这部书是禅心法门；秀才说，这部书是一部正心诚意的理学书。”（胡适：《西游记》考证）如果在阅读这本书的时候，采用心理学的视角和精神分析的方法，我们就可以看到，这是一本关于个人自我成长和人格完善的书，展现了一个英雄人物——孙悟空成长的心路历程。
孙悟空的人格特点与成长阶段
孙悟空是《西游记》中最重要也是最特别的一个角色，从其行为表现，我们基本可以对其个性心理特征作出如下的判断。