27、即使是一个真实的演员所说的话，也是当不得真的
问：我是女的，20岁。我发现很多人说的话都是不算数的，即使是在他好像很真诚的时候也一样！
答：嗯。但可能有几种情况，一种是随便说说，应付应付，一种是故意欺骗。这两种情况，一个人都明白他在做什么。但还有另一种情况，他不一定明白。
看过下面这个故事，你就知道了。
曾经有几个“官二代”到井冈山接受革命传统教育，感受革命先辈们为了人民的幸福和解放而流血牺牲的崇高精神。听着革命先辈们的事迹，有的“官二代”掉下了眼泪，在谈心得体会时，有人甚至表示，回去不再贪了。
这是不是太假、太会演戏了？
但我可以保证，这些“官二代”说“回去后就不再贪了”，在当时是真的，和他们在会上做廉政报告不是一回事，他们在心理上确实体验到了革命先辈们崇高精神的召唤，心灵受到了洗涤。但是，我也可以保证，他们回去后，只要机会许可，照贪不误。
为什么呢？原因很简单，他们进入了一个“剧场”，这个剧场的情境，是用革命先辈们的崇高精神营造出来的。“官二代”在心理上体验到了这一情境，使自己的心理结构与这一“剧场”对应，所以，他们为人民服务的崇高精神被召唤出来，他们的贪污有了巨大的道德压力，而流泪、表示不再贪污，正是心理上的真实表现。所以真不是故意，而是在那个“剧场”中，投入地扮演一个真实的角色。
然而，千万别忘记了，这种心理只是“剧场心理”。回去后，这个“剧场”消失了，变成了另一个“剧场”——更大的、更真实的“剧场”，他们又会拥有另外的“剧场心理”，扮演另一个真实的角色，或虚假地扮演一个廉洁的角色。
这个故事告诉我们：当一个人说话，受到了某种激情、爱心氛围、道德压力的影响，是当不得真的。
因为，他在当时，只是根据心理所体验到的东西来演出。那是一个真实的演员在说话，不是他本人在说。换了另一个情境，这些话他就忘得一干二净了。
28、“国家”在心理上，是无数人的“母体”
问：现在“公知”（公共知识分子）和“五毛”（网络评论员）在微博上打来打去的，很热闹，你如何评价这两种人？
答：在涉及心理的时候，我只搞技术分析，不想评价谁好谁坏。而涉及政治经济的时候，我只关心问题。所以我对这两种人保持沉默。
但我可以告诉你一个秘密：“国家”“民族”之类东西，对于一个人来说，在心理上实际上是一个“母体”，说得形象一点就相当于是“母亲”。你生活在哪个国家、民族里，你对它不可能没有“感情”和“态度”，即是反对呢，还是认同、维护。
好。假设有两种人，相互之间在“国家”“民族”这类概念的背景下攻击性很强，彼此充满恨意，一个是骂，一个是维护，那么，在心理上就可以说：
前者恐惧于和一个“坏母亲”认同，因此把自己给卖了，并攻击“坏母亲”，理想化别人的“母亲”，就相当于是自己的“母亲”一样。
后者呢？是恐惧于得不到爱，而要把自己给卖了，认同一个“坏母亲”，把她认为是“好母亲”。
29、失恋后马上爱上一个人，其实只是要疗伤而已
问：我经常做很多一厢情愿的事情，最后搞得很尴尬和受伤，为什么会这样？怎么避免？
答：你在很多时候沦为心理动物了，经常玩“移情”大法。
什么是移情？很简单，就是一个人把对某人或外物的情绪、情感、理念、观点、态度、信仰等东西转投到另一人或另一物身上，由此让被投注的此人或此物，取代原先的彼人或彼物。
它的路径是：由A出发，投向B。
比如，你失恋了，有一个男人来关心你，突然你爱上了这个男的。
不奇怪吧？你不一定是真爱上了他。真相可能是：原来的那个男人离开你，让你痛苦，但这个男的，填补了原来那个男人在你心中的位置。他是对你的伤的一种治疗。
30、经验在很多时候其实就是一种运气
问：常听人说“我的直觉告诉我……”他的直觉能告诉他什么？
答：这个问题挺有意思。我认为心理分析的一个崇高境界就是形成直觉能力，一眼就看穿，马上就直觉到。干了蠢事才后悔，有时候已经来不及了。
有四种常见的直觉。
第一种是具有逻辑必然性的。
非常之准，至少可以达到99.99%。这是长期的分析训练的结果。原理很简单，比如要得出结论P，我们首先经过了一系列的推理：因为A，推出B，推出C……推出P。但如果经常这样做，只要出现A，所有的推论过程都省略了，我们直接一眼就可以看到或判断出P！
放在对人心的破译上也是一样，我们之所以一眼就可以看到一个人语言、行为背后的心理秘密，正是用多了心理分析方法，具有了洞察能力的结果！
第二种，是经验上的。
经验上的直觉是很多人经常有的，比如以前我们经历过A事情，它具有特征a，经历过B事情，也具有特征a，经历过C事情，也具有特征a……然后，某一天，当我们经历P事情时，我们马上就直觉到会有a！
就是说，我们的经验多了，当只要再出现某件事，和过去的经验有点相似，我们的经验就可以用上，马上就形成直觉。
这种直觉有时候是准的，但有时候却不一定，它只属于“碰运气”，不具有逻辑必然性。原因就很简单了，因为A事情、B事情……一直到P事情，只是有点相似，但并不是同一件事情，也就是说，在逻辑上只是相似，不是等同，所以，虽然A事情、B事情都有特征a，但P事情真不一定有特征a。我们因为经验，以为现在出现的一件事情，也像过去一样，那就有可能犯错误。这就是经验虽然有些可靠，但并不保险的地方。
一个聪明人，依靠的并不仅仅是经验。毕竟，就算你碰得头破血流，总结出了什么经验，你的人生也可能付出了惨重代价，甚至无法东山再起。而即使如此，你的经验可能也是靠不住的，一个靠不住的经验，有时候会让我们吃大亏。
所以，我们需要这种直觉，但不能主要依赖于它，因为有些亏我们吃不起，也没那么长的时间去耗。我强烈推荐第一种直觉，虽然要达到它并不是那么容易。
我们常用的直觉，其实就是第一种和第二种。
第三种，就是生命的自我保存本能的直觉。
在电影、电视、书以及现实生活中，我们经常看到有这样的情境：当一个人在月黑风高之夜，走在一个黑暗的地方时，他会感觉到有危险正向他逼近，似乎四周埋伏无数准备对他下手的人，于是马上做出防御性的反应；或者，当一个人和朋友坐在酒馆里喝酒时，外面突然进来了几个大汉，他“下意识”地感觉到了危险。像这些情况的直觉，就是生命保存本能的直觉。
有什么神秘吗？没有。它或者仍然来自于经验，类似的危险情境重新出现了，激活了他心理上的防御；或者，他从情境、人的表情等读到了危险。
第四种直觉，属于“心灵感应”。
说得好像和“第六感”有点类似，但又不全是一回事。所谓“第六感”，指的是在听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉之外还有一个所谓具有超强能力的“心觉”。而无论是我们所说的“心灵感应”还是“第六感”，都确实神秘。据说日本忍者喜欢练“第六感”，具体效果如何，能不能预知未来我没有考证过，不得而知。
对“心灵感应”的经典描述是这样：某一天，A在北京正上班时，突然之间什么都做不下，心里面非常烦闷、担心，预感到在家乡的亲人出事了，比如母亲死了。没过多久，他兄弟打电话过来，说母亲死了，你赶快请假回家吧。
有这样的事情发生吗？我不知道，反正江湖上流传着这种“心灵感应”的传说。