中国人的思想，素来喜欢抽象的，普遍的，概括的观念，最爱听见“闻一而知十”和“推之万世而皆准”的论调，所以哲学兴趣极为浓厚。新思潮发生后，国内青年从事研究哲学者渐多，比较以前那些困守旧籍，发挥空论，自然要算一件进步的现象。不过就我个人的观察，觉得有许多研究哲学的人还是用着中国旧哲学式的脑筋去研究，往往趋重玄想，离开事实，专重理论，遗弃科学。这种现象我以为是中国研究哲学者前途的危机，不得不提出忠告，以为同志中互相的规勉。
我以为，我们现在研究哲学的，首先的一步，是要知道近代的所谓哲学究竟是什么东西。这个问题本来很大，不是我此地所能说其十一的，但是近代哲学内容大概可以从他同科学的关系上看出些来，所以我今天想把哲学和科学的关系略述一点，一则借此略明哲学的定义，二则希望我国研究哲学的知道科学的重要，知道离开实际经验的科学是不能空谈哲理的。
现代哲学与科学的关系，因各个哲学家的出发点与观察点不同，所以说者不一。但是他们大致有个共同的倾向，就是都承认哲学的基础必须建筑在科学上，哲学家的思想必须受过科学的教育。我们就着近代各派哲学与科学的关系上，可以分别三派：
（一）一派哲学者承认科学与哲学所研究的对象本来是一，就是都以宇宙的现象为对象。不过科学是研究宇宙现象的部分，哲学是研究宇宙现象的全体。哲学的功用就是把各个科学从实验上得来的最高元理，加以比较的沟通的综合，组织成一个宇宙观。哲学的内容就是一切科学的总汇。
（二）一派哲学者说哲学的功用是补充科学的不足，是把科学的根本观念如空间、时间、因果、物质、生命、精神、目的等观念加以解释说明，推求他的来源，考察他的运用，规定他的界限。总言之，哲学的内容就是一部认识论。
（三）近代哲学又有以一种特殊的科学为哲学的基础的。如心学主义（psychologicsm）者就是认心理学为哲学最主要的基础，甚以为可以代替哲学。这是说哲学的内容就是一个科学。
以上三派对于哲学和科学的关系虽不能概括近代哲学派别的全部，但近代哲学与科学的关系可想而知了。所以我盼望我们真正研究哲学的人要认明这种关系，认明科学是哲学的基础，先多多的研究科学，然后再去研究高深的哲学，不要离开科学空谈哲理，这虽是大家已经晓得的老生常谈，但我觉得还有不厌哓哓的必要，所以写这短评。至于科学和哲学关系的详细解说，请俟诸异日了。
（原刊1920年3月19日《时事新报·学灯》。）