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第75章 看淡反而得情浓

世情淡一分,佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当。弹指归安养,阎浮不可留。

(澫益大师)

这段话意思是:世情看淡一分,佛法就多一分,邪想少些,福报就多些。放下放下再放下,回归回归再回归,安安静静地等候天命,这个世界不可久留。

佛家也讲辩证法。如澫益大师的这段话就充满了辩证法,放下一边,自然有另一边,一得一失,总归于一。然而佛家辩证法不是庸俗的辩证法,不是俗见。

佛家辩证法不是一块板上的弹簧,压下去又弹起来。

佛家辩证法也不是把弹簧弹走,更不是把弹簧压坏。

佛家辩证法是把横板抽掉,这样弹簧就掉进了深渊。再也没了压力,再也不会反弹。一切回到本相。无辩证是为大辩证,佛法是绝对的,没有道理可讲。

以上可以称为“弹簧原理”,是我对佛法的一种抽象表达,是不是佛理还需要验证。佛家的证明方法不是科学实证,而是用心来证明。不是看得见的证明,而是看不见的证明。虽然看不见,比看见了还真。是自内而证,而非由外而证。由外而证,只会以外证外,是证而不证。自内而证,是以内证内,是非证之证,它是证明本身,也是本身证明。内可以证外,外不可以证内。以上又可以称为“内证法”,是佛家的证明方法,也是我提炼出来的,不一定对。

《红楼梦》是一部谈情禅的书,可供高人修行。我恍惚记得上面有一段宝玉、黛玉、宝钗三人谈内证(情证)的文字,应该还有湘云在内。当时大致情况是:宝玉游戏三女之间,犯了众怒,三女中至少有二女烦他,因为他老是得意忘形,把这个当那个。当他搞错了对象,对象就要错搞他,宝玉调众情而未果,反被众芳嘲笑。宝玉回房,袭人殷勤服侍不见效,问他因何又发魔症?大家乐乐岂不好?宝玉大哭:你们有大家,我化烟化灰了还干净。这又矫情了不是?已有四女还不够多,贪。关键在于他摆不平,永远摆不平,没人能摆平。《红楼梦》此处文字用了佛经典故:昔日太子即将成佛,魔王派四魔女试探,这四魔女分别有美名,美貌,能悦人心,善达己意,专门迷惑世间一切痴男怨女,男人见之销魂,女人见之魂销,男男女女,皆见之而生淫想,思之而欲自弃。魔就是魔,以吃人为乐趣。太子岂是世间俗男女,当然是以金刚不坏之身保持童身完好,又以庄严佛相、大无畏佛法击退四大魔女及魔女背后的魔王,成道成佛,大慈大悲,渡人渡己。“渡己”不消说,他成佛了。“渡人”指他并没有在成佛前灭掉魔王魔女,而是成全他们。太子舍身饲虎的故事,我们应该把它和此处击退魔女的故事联系起来看,合参合参。我佛又保持了童子之身,又舍了男人之身,去喂那荒淫魔女,这太奇怪了,凡人岂能知道佛的奇妙?佛有千万身,什么叫如来?意思是说他好像就来了!无所不在!究竟在不在?在。究竟来没来?问自己。你心中有佛他就来了,心中没佛就没来。

再回来说贾宝玉,贾宝玉放不开,全部都想要,又不知怎样才能到手,要来要去把自己要没了,委屈得哇哇大哭,提笔写道:

你证我证,心证意证。

他这话写得漂亮,颇能惑人惑己,其实是假境界。自作聪明就会自作自受,鬼话连篇鬼就上身了。后面还有两句,记不清了。林黛玉和薛宝钗跑进来,贾宝玉不在。他写了几句自以为“悟了”的话又得意地跑开了,去找其他的魔女去了。林黛玉见了桌子上的字迹,看了一遍,又恼又笑,对薛宝钗说:“这人疯了。”也不由分说,续上两句:

是无云证,方才干净。

笑宝玉吃这么多苦还没想明白,心里还不干不净。写完这话,林黛玉自己也得大解脱,与宝钗飘然去了。贾宝玉在外边疯够了回来一看,咦,谁干的?又惊又喜地读了一遍,仔细体会这份心意,味道复杂。他这才知道林黛玉是他的老师,早就懂他了,凡他所知道的她都知道,还需要什么证明?

不用证明,因为早已证明。

看淡反而得情浓。

放下即收获。