【原典】
田叔者，赵陉城人也。其先，齐田氏苗裔也。叔喜剑，学黄老术于乐巨公所①。叔为人刻廉自喜，喜游诸公。赵人举之赵相赵午，午言之赵王张敖所，赵王以为郎中。数岁，切直廉平，赵王贤之，未及迁。
会陈豨反代②，汉七年，高祖往诛之，过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之③。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓张王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微陛下，臣等当虫出。公等奈何言若是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十馀人赭衣自髡钳④，称王家奴，随赵王敖至长安。贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十馀人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十馀年，会高后崩，诸吕作乱，大臣诛之，立孝文帝。
孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”对曰：“臣何足以知之！”上曰：“公，长者也，宜知之。”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏大入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十馀年矣，虏曾一人，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随张王，罪三族。然孟舒自髡钳，随张王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝⑤。匈奴冒顿新服北夷，来为边害，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是上曰：“贤哉孟舒！”复召孟舒以为云中守。
后数岁，叔坐法失官。梁孝王使人杀故吴相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，还报。景帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛⑥，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁相。
【注释】
①黄老术：黄帝和老子的学说。也就是道家学说。
②会：恰巧，正好。
③箕踞：古时席地而坐，若前伸两足，手扶膝，像箕状，是傲慢不敬之容。
④赭衣：古代犯人所穿的赤褐色的囚服。髡（ｋūｎ）：古刑罚一种，剃去男人的头发。
⑤罢敝：疲劳困苦。罢，通“疲”。
⑥伏诛：伏法处死。
司马迁以赞扬的口气描述了田叔“刻廉自喜”的品格。田叔身上虽然也有不少瑕疵，但瑕不掩瑜，他所表现出来的严于律己的品格以独有的魅力被后世传诵着。
诚如古训所言：“严于律己，宽以待人。”对于我们自身的小过失，理当严加戒律，严加苛责，这是关于修身的问题，不可轻视。否则或许就是这些小过失小缺点会成为我们今后发展的致命一击。但是对于别人的小过失，我们却该给予宽容的态度，切不可时时加以谴责，而伤了他人的自尊，影响彼此之间的和气。而对于朋友推心置腹相告知的秘密，更当视同自己的秘密来守着，千万不可当众揭露甚至四处张扬。所谓“君子扬善不扬恶”，就是这个道理。若是将别人的隐私揭露并宣扬，则将使他人无地自容，也造成了彼此间的怨隙。这不是有品德之人所为，即使你想以此来击败事业上的竞争对手，那你的人格也会被人唾弃。试想古往今来这样的人有几个能善其终又真正快乐地享受过人生！相反，一个人若有容人雅量，有品德之美，那真正的朋友自会慕名而来。