先哲道：“觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。”此话说得是何等精辟！当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家欺侮时也不要立刻怒容满面。因为一个人能够有不动声色，吃亏忍辱的胸襟，在人生旅途中自然会觉得有无穷意义和妙处，而且对自己的前途事业也会大有裨益，一生受用不尽。
虞舜是一位难得的孝子，可惜他的独眼老子不是个慈父。他和小儿子象几次想害死舜，可机智聪慧的舜都化险为夷。对于父亲和弟弟，他内心的孝敬和悌爱使他不忍撕破脸皮闹翻，因为那样，怎么能是孝悌呢？所以他只好不动声色，假装糊涂，好像什么事儿也没发生一样，一如既往，只是内心多了些警惕性。
有一次他们让舜去挖井，等舜进去后便把井口堵死。象以为这次舜必死无疑，便迫不及待地到舜的屋里想打舜的两位妻子的主意。不料舜大难不死，从井的另一出口早已脱身回到家里。象一进屋门，舜正在床上弹琴。
象只好尴尬地说：“我正惦记着你呢！”
舜顺水推舟说：“多谢你的美意，你真是我的好兄弟，今后管理臣民的事，请你协助我一起办吧。”那时舜已是尧的法定接班人了，尧把自己的两个女儿娥皇与女英嫁给了舜。舜可以说是靠装糊涂齐家治国的第一人。
孟子在与他的学生谈及此事的时候，有学生提问说舜的喜欢是不是有点作伪呢？孟子答：“不是的。当年有人给郑国的子产送了一些活鱼，子产吩咐侍者放到池里养起来，而侍者却私自煮了吃了，回去向子产汇报说：‘刚刚放进去的时候，微微的动，过了一会儿，就似乎很自在的样子，慢慢地不见了。’子产说：‘它们得了好去处啊，它们得了好去处啊！’侍者出来时别人说：‘谁说子产聪明，我已经煮熟吃了，他还说它们得了好去处！’”
孟子最后总结道，与人交往，不必明察秋毫，喜怒形于言色，只要心里明白，表面假装相信对方合乎情理的借口，也未尝不可。何必非要表现自己什么都知道，不给别人一个台阶下呢！否则，搞得对方很尴尬，对自己也没有好处。
奇章公牛弘有个弟弟叫牛弼，喜欢喝酒，而且每饮必醉。曾经有一次喝醉了，射死了给牛弘驾车的牛。牛弘回家的时候，他的妻子迎上去给他说：“小叔子把牛射杀死了。”牛弘连想也没有想一口答道：“正好可以做成牛肉干。”
冷眼一句话，扫却了妇道人家将来多少唇舌。想与父母兄弟和睦相处的人，值得效法。
有一个村里有一位男人，妻子身体不好，几乎没有干过什么体力活，只是在家做饭洗衣带孩子，这在农村算是有福的女人了。可这女人生性多事，又好护短，谁家的孩子欺负她的孩子啦，谁说了一句她家的坏话啦，她借谁家的东西人家不让用了，都要寻死觅活、添油加醋地向丈夫数落，并说嫁给你总是受人家的气，咱咋恁好欺负啊！这男人血气方刚，本是麦秸火性子，一点就着，总要找人家打骂一通，在表面上占了不少便宜，可是把村里的人几乎得罪完了。以至于几个孩子对他们也很反感，公然叫骂：“摊上这样的父母，真******倒了八辈子的霉！”几个孩子至今也找不到媳妇。媒人来说合的本来就少，有说成的，人家一打听村人，立马就不愿意了。假若妻子或丈夫有一个人有教养些，忍耐些，装装糊涂，哪里还有这么多闲气和流血事件呢！不动声色，顺水推舟，得过且过，可以大事化小，小事化了啊。
遇事沉着冷静，被认为是人生极为重要的修养。有一个词语叫“临变不惊”，古人也是作出了很好的榜样。
汉成帝建始年间，关内大雨连下了40多天。京城里的民众无故地惊慌起来，都说大水来了。百姓们到处奔走，相互践踏，老弱呼号，长安城中大乱。大将军王凰以为皇太后和皇帝以及后宫里的人可以乘船，并要官吏和民众上城墙去避水。这时群臣都听从王凰的意见，只有右将军王商说：“自古以来，无道的国家，大水尚且不会冲进城郭，今天是何原因会有大水在一日之内就暴涨进城呢？这必定是谣言。不应当令官吏百姓上城，那样会使百姓遭到更严重的惊扰。”因此，汉成帝没有下令。过了一会儿，秩序稍微稳定下来，派人查问，果然是谣言。于是汉成帝十分赞赏王商的冷静沉着，遇事有主见。
唐开元初年，在民间流传谣言，说皇上要来挑选女子去当嫔妃。皇上听说之后，就命令选出后宫中多余的嫔妃，送她们还家，于是谣言也就平息了。要制止诽谤，最好的办法是自己拿出修身的实际行动来。
有很多古典戏剧说的是同一故事，其实历史上真有其事：明熹宗天启初年，吴中一带流传谣言，说皇后要来挑选绣女。民间像发了狂一样，都害怕被选作绣女。一时间，差不多所有的姑娘都嫁出去了。这是那些恶少无妻的人所干的。而政府主管部门又不加禁止和追查法办。因此，在男女之间造成婚姻悲剧和不幸的人多得很。
所谓“谣言止于智者”，聪明人知道在谣言、变故面前应不动声色，于是谣言不攻自破，变故得到消弭和处理，这难道不是大智大勇吗？
不懂得不动声色的人太多了。他们或者想表现自己的聪明，结果证明了自己的愚蠢；或者骄傲自大，目中无人，不愿意收敛锋芒，结果成事不足，败事有余；或者忍受不了羞辱，口出狂言，弄得对方很尴尬，怀恨在心，伺机报复。
所以古往今来成就事业的人，都是不形于色，不形于言，善于克制自己，隐藏自己的目的和动机。形于色，形于言者，只是成事不足败事有余罢了。
糊涂哲学：
为人处世，最忌得意忘形，喜怒溢于言表；最贵不动声色，成败掩于心中。有道是：得意忘形失天下，不动声色定乾坤。古今兴衰多少事，露与隐时见真因。
8.韬光养晦，一鸣惊人
“不鸣则已，一鸣惊人”，“忍”绝不是闲等着，别人看不起你的时侯，正是你“蓄积”实力的好时侯，时机一到，马上脱隐显扬。
欲求显扬先韬晦是一种极为高明的手段。作为一种做人方法，它能有效地避免自己成为出头椽子；而作为做事手段，又能出人意料地获得成功。因为从人的内心讲，没有人不乐意台前幕后全面掌控。
楚庄王即位时很年轻，即位之始，他并未像其他新君上任那样雷厉风行地干一些事情，而是不问国政，只顾纵情享乐。他有时带着卫士姬妾去云梦等大泽游猎，有时在宫中饮酒观舞，浑浑噩噩，无日无夜地沉浸在声色犬马之中。每逢大臣们进宫汇报国事，他总是不耐烦地回绝，任凭大夫们自己办理。他根本不像个国君，朝野上下也都拿他当昏君看待。看到这种情况，朝中一些正直的大臣都感到十分着急，许多人都进宫去劝谏，可楚庄王不仅不听劝告，反觉得妨碍了他的兴趣，对这些不着边际的劝告十分反感。后来干脆发了一道命令：谁再来进谏，杀无赦。
三年过去了，朝中的政事乱成一团，但楚庄王仍无悔改之意。在这期间，他的两位老师斗克和公子燮攫取了很大的权力，斗克因为在秦、楚结盟中有功，庄成王没给他足够的报偿，就心怀怨愤，公子燮要当令尹未能实现，也怀不忿，二人因此串通作乱。他俩派子孔、潘崇二人去征讨舒人，又把二人的家财分掉，并派人刺杀二人。刺杀未成功，潘崇和子孔就回师讨伐，斗克和公子燮竟挟持庄王逃跑。在到庐地时，当地守将戢黎杀掉了他们，庄王才得以回郢都亲政。就是经历了这样的混乱，楚庄王仍不见有甚起色。
大夫伍参忧心如焚，再也忍不下去，冒死去晋见庄王。来到宫殿一看，只见纸醉金迷，钟鼓齐鸣，庄王左手抱着郑国的姬妾，右手搂着越国的美女，案前陈列美酒珍馐，面前是轻歌曼舞。庄王看到伍参进来，当头问道：“你难道不知道我的命令吗？是不是来找死呢？”
伍参抑制住慌张，连忙陪笑说：“我哪是敢来进谏，只是有一个谜语，猜了许久也猜不出，知道大王天生聪慧，想请大王猜一猜，也好给大王助兴。”楚庄王这才放下脸，说道：“那你就说说看。”伍参说：“高高山上有只奇怪的鸟，身披鲜艳的五彩，美丽而又荣耀，只是一停二年.三年不飞也不叫，人人猜不透，实在不知是只什么鸟！”
当时的人喜欢说各种各样的谜语，称作“隐语”，这些“隐语”往律有一定的寓意，不像今天的谜语这样单纯，因此，人们多用这些“隐语”来讽谏或劝谏。楚庄王听完了这段话，思考了一会说：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。”
伍参听后，知道庄王心中有数，非常高兴，就又趁机进言道：“还是大王的见识高，一猜就中，只是此鸟不飞不鸣，恐怕猎人会射暗箭哪！”楚庄子听后身子一震，随即就命他下去了。
伍参回去后就跟大夫苏从商量，认为庄王不久即可觉悟，没想到几个月过去后，楚庄王仍一如既往，不仅没有改过，还越发不成体统了，苏从见状不能忍耐，就闯进宫去对庄王说：“大王身为楚国国君，即位三年，不问朝政，如此下去，恐怕会像桀、纣一样招致亡国灭身之祸啊！”庄王一听，立刻竖起浓眉，露出一副暴君的形象，抽出长剑指着苏从的心窝说：“你难道没听到我的命令，竟敢辱骂我，是不是想死？”苏从沉着从容地说：“我死了还能落个忠臣的美名，大王却落个暴君之名。如果我死能使大王振作起来，能使楚国强盛，我甘愿就死！”说完，面不改色，请求庄王处死他。
楚庄王等待多年，竟无一个冒死诤谏之臣，他的心都快凉了。这时，他凝视了几分钟，突然扔下长剑，抱住苏从激动地说：“好哇，苏大夫，你正是我多年寻找的社稷栋梁之臣！”庄王说完，立刻斥退那些惊恐莫名的舞姬妃子，拉着苏从的手谈起来。两人竟是越谈越投机，竟至废寝忘食。
苏从惊异地发现，庄王虽三年不理朝政，但对国内外事无巨细都非常关心，对朝中大事及诸侯国的情势都了如指掌，对于各种情况也都想好了对策。这一发现使苏从不禁激动万分。
原来，这是庄王的韬光养晦之策。他即位时十分年轻，不明世事，朝中诸事尚不明白，也不知如何处置，况且人心复杂，尤其是若敖氏专权，不明所以，他更不敢轻举妄动。无奈之中，想出了这么一个自掩人耳目的方法，静观其变。在这三年中，他默默地考察了群臣的忠奸贤愚，也测试了人心。他颁布劝谏者死的命令，也是为了鉴别哪些是甘冒杀身之险而正直敢言的耿介之士，哪些是只会阿谀奉承，只图升官发财的小人。如今，三年过去，他年龄已长，经历已丰，才干已成，人心已明，他也就露出了庐山真面目了。
第二天，他就召集百官开会，任命了苏从、伍参等一大批德才兼备的大臣，公布了一列的法令，还采取了削弱若敖氏的措施，并杀了一批罪大恶极的犯人以安定人心。从此，这只“三年不鸣”的“大鸟”开始励精图治，争霸中原。
锋芒毕露，咄咄逼人，固然能从气势上压倒对方，从而取得胜利。但韬光养晦，暂时隐藏实力，削弱对方对自己的提防与控制，特别是在自己处于劣势时，借以隐蔽和保护自己，讨好蒙骗敌手，发展壮大力量，伺机待发，也能取得同样的效果。
北齐的高洋，其未鸣时沉默寡言，显得愚钝憨厚，没有人把他放在眼里。连他的哥哥高澄有时都说：“我这个弟弟如得富贵，那么预言吉凶的相面书就无法解释了。”言外之意，高洋实在不具备当帝王的野心与实力。
恰恰就是这个高洋，成了北齐的开国皇帝。这主要得益于高洋的韬晦之功。
高洋未登基前，少言少语。退朝回家常常是闭门静坐，对妻妾也说不上几句话，最激烈的举动也不过是有时脱了鞋，光着脊梁在院子里奔跳不停（其实也正借以掩盖心中的不平静），而这一切都与他的哥哥高澄形成了鲜明对比。高澄凶横暴烈，狂傲不羁，锋芒毕露，总揽朝纲。甚至还调戏高洋的美妾，总之根本不把弟弟放在眼里。
殊不料事有突变。一次，高澄对皇帝元善不满，与几个心腹密谋废立之事，被家奴兰京聚众刺杀身亡。高洋得报后，神色不变，率兵赶至，将兰京等凶手一一捕杀。对外则宣布大丞相只是在家奴造反时受了点伤。又向皇帝元善请求护送高澄回晋阳养伤。元善心中暗喜，立即准行，认为高澄既伤，而高洋难成大器，威权当复归帝室了。高洋回晋阳后，当即召集群臣布置政事，推行新法，革除弊政。不到一年，晋阳治理得井井有条，欣欣向荣，百官惊叹不已。高洋见内外安定，这才宣布高澄去世，为其兄发丧。元善认为他毫无野心，便晋封他为大丞相，都督中外诸军，袭封齐王。
数月后，高洋率兵抵达国都，逼元善皇帝禅位。元善闻知后，惊得目瞪口呆，只好交出王位。高洋登台南面，改国号齐。
高澄曾经说：“我这弟弟（指高洋）如得富贵，那么预言吉凶的相面书就无法解释了。”回头来看，高洋却比高澄高明得多。他正是借用韬晦，不仅瞒过了疑心满腹的元善皇帝，瞒过了文武百官，连亲哥哥也瞒了过去。如果高澄有幸当立，自然不屑加害于高洋。这只是最后的一步，而高洋最后竟成就了帝王的大业，虽然是缘于机遇，却也是韬晦的成功。
糊涂哲学：
欲求显扬先韬晦的策略不仅能麻痹对手，也可以因此增加自己的人气和实力。由于在幕后的策划常常不为人所知，在前台洋洋自得的对手也就无法知道你的真实意图和具体打算。以暗处攻击明处的目标，可以说，几乎是百发百中，屡试不爽。