做人与求知的关系，在现代社会的竞争中是显而易见的，试想：一个缺乏知识的人，怎么能够成为强者，怎么能够与人较量？当我们看一看周围韵人，那些缺乏知识的人，大多都是失败人生的主角，他们常常发出感叹：“唉，我没上过什么学，只能干些粗活。”的确，学习是成功的资本，这是因为无学将无以致用。所以你必须要做一个以知为本的人。
无论怎样，你一辈子都应在学习中度过。有时可以是有意识的，有时候则可以是无意识的。有意识地学，是先有目标，然后才行动。因为方向明确了，所以可以少走许多弯路。是不是每个人都会有意识地去学习呢？难说。
孔子告诉我们这样一条做人之道：“三人行，必有我师。”只要你愿意学，机会多的是。为人处世中，愿意学习和不愿意学习，其结果大不一样。有的人先天条件好，因而自得其满，这些人往往是一事无成。所以说，劝人学是件善事，听人劝是一件好事。
子路是孔子的学生中的“七十二贤”之一，以勇武刚直、擅长治政而著名。但他在刚刚见到孔子的时候，根本不知道学习的重要性。
孔子见子路来见他，以为他是为求学而来的，所以迎头便问：“你爱好佧么？”子路没弄清楚孔子的意思，贸然回答：“我爱好长剑。”孔子摇了摇头，说：“我问的不是这个。我是说，你是个有能力的人，假如再加上勤学好问，成就将不可限量。”
子路理直气壮地说：“南山上的竹子，本来就直挺挺的，用不着矫正。砍来当箭用，可以射穿犀革。由此看来，本质好就行了，做学问有什么用呢？”
孔子进一步解答道：“不错，砍了竹子，是可以当箭用的。但如果在它的一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并且磨得十分锋利。难道不会射得更加深入吗？”
子路听了，恭恭敬敬地行了个礼，说：“我十分愿意接受你的教育！”
学而知之，是自古以来治学立身的良训，也是为人处世中能够有所成就的根本之策。像子路刚开始那样，根本就不懂得学习重要性的当然很少，但我们大多数人则只是满足于一知半解或是浅尝辄止。这是一种很可怕的心理状态。
在做人处世中，是否肯于学习是大不一样的。有些人自恃先天条件好而不肯学习或很少学习，随着斗转星移的时间变换，那点先天的优越性很快就会消失，结果只能是越来越不如别人。
人非生而知之，而是学而知之。人的先天条件差异是比较小的，因此在学习中主要在于一个“勤”字，只有肯于坚持勤学苦练，持之以恒，才能真正成为有用的人才。
中国有句名言：“宁为有瑕玉，不作无瑕石。”玉虽有瑕但终归是玉，石虽无瑕但终归是石，玉、石不可同日而语。一个有真才实学的人，尽管他会有一些缺点、毛病，但瑕不掩瑜，终归是有真才实学的人。一个平庸的人，尽管表面上看起来无可挑剔，但终归是个平庸之辈。人生一世，具有真才实学才是根本。
在实际生活中，人们往往由于某个有真才实学的人有缺点、毛病而不任用，而对那些虽无缺点毛病，但无真才实学的人颇有好感而信用，这不能不说是一种悲剧。但是金子总是会发光的，滥竽充数的人终不能长久。时光的不可逆转性是任何人也无法改变的，我们对时间就只能珍惜。在生活学习中不应为流逝的时光而白白地叹息，重要的是努力抓紧余下的时光。人生易老，青春难留，对于时间和年华要格外珍惜。
师旷是春秋时期晋国的乐师。他虽然是个双目失明的人，却依旧热爱学习，在音乐方面的造诣很深。有一天，晋平公问师旷：“我70岁了，很想学习，恐怕已经太晚了吧？”师旷反问道：“既然晚了，为什么不点起蜡烛呢？”晋平公听后，认为他答非所问，很气愤。
师旷解释说：“我这个瞎了眼的臣子哪里敢跟君王开玩笑呢？我听人说过：‘少年时代热爱学习，好像旭日东升，光芒万丈；壮年时代热爱学习，好像烈日当空，光焰夺目；到了老年，才下决心学习，那就好像晚上点起蜡烛’。”晋平公听了，点头称赞道：“你说得真好！”
近十几年来，李嘉诚在香港十大财团的排次中始终位居榜首，在香港济界占有举足轻重的地位，是一个巨大的成功者，是一位名扬四海的超级豪富。有一位外商曾经问他：“李先生，您成功靠什么呢？”李嘉诚答道：“靠学习，不断地学习！”
要想做一个成功的巨人，你一定要培养学习兴趣，掌握正确的学习方法，迎接学习方法的革命，把自己变成一个扎扎实实的知本之人，你才有可能找到强大自己的法则。在生存竞争日趋激烈，知识更新不断加快、科技发展日新月异的今天，对新知识的学习就更显得十分重要了。因此，“一辈子都要在学习中度过”，是强者做人的重要法则。
§§第六章 脚踏实地，积极奋斗