辛弃疾在这首词中表现了隐居生活中的淡泊心境，这种心境是热爱生活的灵魂所唱出的一首隐秘的诗歌，这种隐秘表面看去是潇洒的，但由于它描述的对象是窗外的松林竹户，所以让我们怀疑它内心中的真实情绪，尽管它对内心中深深的郁闷和孤独只字未写，但仔细品味之后，我们丝毫没有感到有什么潇洒，而是感受到了一种无奈和寂寥。真正的潇洒是什么呢？我认为王羲之的《兰亭集序》才真正表现了人生的潇洒与适意。
用辛弃疾的《丑奴儿近·博山道中效李易安体》与王羲之的《兰亭集序》对读，才能真正理解何谓潇洒。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
这篇短文触景兴怀，苍凉悲郁，意趣无穷，与辛词对读，令人深思。
或许在隐居中才能深刻感悟生死之别，为避免被世间的烦嚣所污染和侵害，回归自然，返璞归真。不失为一种躲避不幸的明智之举。
在山林中没有阴谋，没有算计，甚至也没有孤独，小酌一杯，在“午醉醒时”看“松窗竹户”，体验人生的“万千潇洒”，难道不是一种惬意的生活吗？
第5节十年湖海扁舟，几多愁
人生如同辽阔湖海上的一叶扁舟，必定要经历狂风恶浪的洗礼，那一波一波的狂涛，是对人生巨大的考验，勇敢的人在狂涛中畅游，软弱的人在狂涛中沉没。
在充满风险的人生之路上，拥有理想的人会凭借坚定的意志向目标一步步前进，他们不会在面临危险时摇摆不定，更不会退缩。人生只有在与狂风恶浪的搏斗中，才能达到辉煌。
“十年湖海扁舟，几多愁”，高度概括了人生奋斗的历程，人生就是在忧愁和痛苦的包围中航行在湖海上的一叶扁舟，只有意志坚定的人才不会在湖海的风浪中沉没。
这句词来自毛谤的《相见欢》：“十年湖海扁舟，几多愁。白发青灯今夜、不宜秋。中庭树，空阶雨，思悠悠。寂寞一生心事、五更头。”
作者在对人生的感叹中进入了回忆，那回忆是心酸而凄苦的，寂寞和无奈弥漫在这首词作之中。那么，怎样才能在晚年的回忆中避免伤感呢？
这就要求我们在人生最美好的时光中努力奋斗，无愧人生。
在面临人生的考验时，软弱的性格只能使岁月虚度，在回忆时除了伤感和悲叹，还能有什么呢？不敢挑战命运的人任凭岁月流逝，到晚年只能感到空虚和懊悔。而意志坚强的人则能在面对困难时保持积极乐观的心态，充满挑战的激情，他们在“十年湖海扁舟”的岁月中与风浪搏斗过，面对狂风恶浪，他们拥有战而胜之的勇气，绝不会悲叹“几多愁”。
一切成功的人都能让奋斗的激情充满生命的每一个瞬间，在奋斗中使生命得到了升华，那是一种只有英雄才能具备的勇气，在人生的风浪中，他们实现了梦想。当他们回忆往事时，会为自己在“十年湖海扁舟”的岁月中取得的成功而骄傲和自豪。
古往今来，所有伟大的人物都是在人生的风浪中畅游的人，他们经历了痛苦的煎熬，最终走向了成功。司马迁忍受着宫刑的耻辱，凭借顽强的毅力和对人生的执著完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的皇皇巨著——《史记》；而双耳失聪的贝多芬忍受了人生最巨大的痛苦，创作了包括《命运交响曲》在内的许多辉煌篇章。由此可见，人生之路必须经历风浪，才能取得成功。
明代著名史学家谈迁的经历就深刻诠释了“十年湖海扁舟”的含义。
他自幼立志成为史学家，用自己的笔记录亡国之痛，但由于家境贫困，谈迁只能靠替人抄书、代人写信或为别人当秘书才能勉强维持生活。在他的心目中，司马迁是他的人生楷模，为了能成为司马迁一样的人物，实现撰述明代历史的宏愿，他搜集邸报、档册、地方志和多种遗闻，为他的历史著作积累素材。
谈迁为编写一部详尽真实的明代历史著作，付出了毕生精力，绝不是“十年湖海扁舟”，而是一生都在湖海中颠簸，．他从27岁时开始动笔，以历朝实录为基本材料，兼采杂史上百种，历经二十余年的艰辛创作，六易其稿，终于完成了长达五百多万言的明史著作《国榷》。但不幸的是完成这部皇皇巨著两年之后，手稿被窃，这令他十分痛苦。已53岁的谈迁陷入了深深的悲痛之中，然而他并没有在悲痛中沉沦，更没有在人生的湖海中随波逐流，而是发愤重写，并于四年后完成新作，其中的辛酸自不必说，单看此书前后写作时间累计达35年之久就足以说明一切。
经历过“十年湖海扁舟”的岁月，并在重大挫折中以顽强的毅力坚持下去，最终取得成功的人才不会在晚年的回忆中沮丧和懊悔，因为他们的人生经受住了严峻考验，他们奋斗过，这样的人生是没有遗感的。
第6节笑尘劳，三十九年非
人生是一个不断反省、不断进步的过程，如果不能时时反省自己，而让自己的行为放任自流，不受任何约束，那么就有走上歧途的危险，当回首往事时徒添悔恨。在采取某个行动之后，认真总结，就不会使自己抱憾终身。常常反省的人能不断调整自己的行为，对未来有准确的把握，叔本华曾说过：“我们既不应该让未来牵挂而思绪不宁、焦虑企盼，也不应该沉湎于对往事的追悔惋惜，而应该牢牢记住：唯有现在才是实在的、确定的，未来总是无一例外的使我们的希望落空；过去也常与我们曾经预料的相去甚远。”这段话深刻揭示了只有时时反省，才能把握住“现在”，而把握住“现在”，才能把握住未来。
“笑尘劳，三十九年非”就是对曾经流逝的时光做认真反省之后得到的启示。这句颇富哲理的词来自辛弃疾的《满江红·江行和杨济翁韵》：“过眼溪山，怪都似、旧时曾识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几两平生屐。笑尘劳、三十九年非，长为客。吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观甫成人已去，旌旗未卷头先白。叹人生、哀乐转相寻，今犹昔。”
“笑尘劳，三十九年非”这旬词告诉我们必须经常自我反省，才能理智地面对人生。过往的岁月已匆匆而逝，一去不返，如果不能及时总结，就会使稍纵即逝的时光毫无意义地流逝。过去印证着未来，已经流逝的时光在反思中能化作思想的光芒，照亮人生的未来之路。
人生是被命运所主宰，还是主宰命运，取决于是否能及时反省自己。
我们生活的环境纷纭复杂，并且瞬息万变，而时光则犹如涓涓细流，在不知不觉中悄然流逝，在短暂的一生中若想获得成功和幸福，就必须时时反省自己，检讨曾经的行为，这样才能不断完善人格，提高修养，从而紧紧把握住成功的机会。
无论历史还是现实中，一切取得成功的人都是能够经常反省自己的人，他们一方面检讨自己的过失，一方面总结他人的经验，从这种总结和对比中，发现“三十九年非”，这就是自觉和醒悟。我们不必把过去的行为一概否定，但对过去的行为不断思考和检讨，对人生一定是有益的，这有助于改变我们的思想和行为习惯。托尔斯泰说过：“一个人必须把他的全部力量用于努力改变自身，而不能把他的力量浪费在别的事情上。”改变的前提是思考，是自我反省，只有对往事不断反省，才能陶冶性情，提高修养，促进成功。