【易德精要】
《彖传》说：《讼卦》是上有阳刚而下处险境，为人外表强硬，内心阴险，势必发生争执，这就是《讼》卦。讼指控诉、斗争。反对诉讼是作者的根本态度，他认为最好能保持人与人之间和谐、亲近的关系，不产生诉讼案，一旦产生也应迅速平息，闹到打官司的地步则人财两伤，害人害己。即便胜诉，也不值得提倡。
【原文】
讼[1]：有孚，窒惕[2]，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
【译文】
《讼卦》：获得俘虏虽有利可图，但仍然要保持警惕。其事中途吉利，后来有凶险。有利于会见王公贵族，不利于涉水渡河。
【原文】
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼：有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中[3]也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
【译文】
《彖传》说：《讼卦》，是指上有阳刚下有危险，为人外表刚健而内心阴险，必然要发生争执，这就是《讼卦》。“《讼卦》卦辞说：获得俘虏虽有利可图，但仍然要保持警惕。其事中途吉祥”，是因为九五、九二之爻居于上下卦的中位。“后来有凶险”，表明最终赢不了官司。“有利会见王公贵族”，说明对争讼作出判决需要公平正直的大人物。“不利于涉水渡河”，说明如恃强倚勇，莽撞行事，将会坠入深渊。
【原文】
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
【译文】
《象传》说：《讼卦》的卦象是坎下、乾上，坎为水、乾为天，是天在水上之表象，天从东向西而动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，故称为《讼卦》。所以君子行事前要深谋远虑，从开始阶段就要非常谨慎。
【原文】
初六：不永[4]所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
【译文】
初六：做事不能持之以恒，虽然稍有过错，但终会吉祥。
《象传》说：做事不能持之以恒，说明官司打不了多长时间。虽然稍有过错，但是非曲直一定会水落石出。
【原文】
九二：不克[5]讼，归而逋[6]其邑人三百户。无眚[7]。
《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇[8]也。
【译文】
九二：输了官司，回到家中，他管辖范围内有三百户奴隶逃跑了，没有灾祸。
《象传》说：争讼失败，迅速逃亡，这是躲避反讼。因为自己没什么地位，与有权有势的人打官司，必然要失败，所幸灾难没扩大。
【原文】
六三：食旧德[9]。贞厉[10]，终吉。或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上[11]吉也。
【译文】
六三：安享着先人的遗业。卜问得到险兆，但最终是吉祥的。相反，辅佐君王建功立业，却不会成功。
《象传》说：安享着先人的遗业而生存，说明只要仰仗祖上的阴德就可以吉祥。
【原文】
九四：不克讼，复即命渝[12]。安贞[13]，吉。
《象》曰：复即命渝，安贞不失也。
【译文】
九四：输了官司，经过反思改变了主意，决定服从判决。卜问平安与否，必然会得到吉利的结果。
《象传》说：输了官司后，经过反思改变了主意，决定服从判决，说明坚守正道、安守本分就不会有什么损失。
【原文】
九五：讼，元吉。
《象》曰：讼，元吉，以中正也。
【译文】
九五：案子得到了公正的判决，开始走好运。
《象传》说：争讼得到公正的判决，开始走好运，表明此时居于正位，有公正执法的贵人相助。
【原文】
上九：或锡之鞶带[14]，终朝三褫[15]之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
【译文】
上九：君王赏赐他腰带，但在一天之内屡次被人解下来。
《象传》说：因为打官司而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的。
【注释】
[1]讼：卦名。讼，争讼，诉讼，本卦是异卦相叠（坎下乾上）。讼卦上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水。《集辞》引荀爽说：“天自西转，水自东流，上下违行，成讼之象。”此言以物象而喻人事，如果人与人相舛，必生争讼。讼，《说文》：“讼，急也。”
[2]窒惕：犹言戒惧警惕。窒，恐惧，害怕。
[3]刚来而得中：指九二、九五之爻，阳性，为刚，所居分别为下卦中位、上卦中位，故又曰“得中”，喻人有刚健之性而得中正之道。
[4]永：久，持久。
[5]不克：犹言失败。克：成功，胜利。
[6]逋：逃亡。
[7]眚：灾祸。
[8]掇：借为辍，止。
[9]食旧德：喻指失势贵族依赖先人遗业过活。旧德：先人遗业。
[10]贞厉：贞兆辞。贞，卜问。厉，艰难。
[11]上：先人，祖上。
[12]渝：当读为谕。《说文》：“谕，告也。”
[13]安贞：贞安之倒装。犹言卜问平安。而《象传》释文与经义有别。
[14]带：用皮革制成的腰带，大夫以上的官员始得系之。
[15]褫：剥夺。