【原文】
字谕纪泽儿：
余此次出门略载日记，即将日记封每次家信中。闻林文忠家书即系如此办法。
尔在省仅至丁、左两家，馀不轻出，足慰远怀。
读书之法，看读写作四者，每日不可缺一。
看者，如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，今年看《周易摺中》之类是也。
读者，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经，《昭明文选》，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓上宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如与子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。
至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日，既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万，则几矣。
至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。过时不试为之，则后此弥不肯为矣。
至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。“仲弓问仁”一章，言敬恕最为亲切。
自此以外，如“立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也”，“君子无众寡，无小大，无敢慢”，斯为“泰而不骄”；“正其衣冠，俨然人望而畏”，斯为“威而不猛”：是皆言敬之最好下手者。
孔言“欲立立人，欲达达人”；孟言“行有不得，反求诸己”，“以仁存心，以礼存心，有终身之忧，无一朝之患”：是皆言敬之最好下手者。
尔心境明白，于恕字或易著功，敬字则直勉强行之。此立德之基，不可不谨。科场在即，亦宜保养身体。
余在外平安，不多及。
再，此次日记，已封入澄侯叔函中寄至家矣。余自十二至湖口，十九夜五更开船晋江西省，二十一申刻即至章门。馀不多及。又示。
咸丰八年七月二十一日
【译文】
字谕纪泽儿：
我这次出门简单记了一些日记，并将日记附在每次写的家信中。听说林文忠的家书也是这样。
你在省城只去了丁、左两家，其余时间不轻易出门，让我在千里之外感到安慰。
读书的方法有四种：看、读、写、作，每天缺一不可。
所谓看，比如你去年看的《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看的《周易摺中》之类的。
所谓读，比如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》等经书，《昭明文选》，李白、杜甫、韩愈、苏轼的诗，韩愈、欧阳修、曾巩、王王安石的文，不大声朗诵就不能体会到其中的雄伟气概，不低声吟诵即不能察觉其中的韵味幽深。好比富贵人家在家居积，看书则是在外经商，获利是他的三倍；读书则是在家谨慎守财，不轻易花费。好比兵家打仗，看书是攻城略地，开拓疆土；读书则是挖战壕、筑壁垒，守住所得到的土地。看书与子夏所说的“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。
至于写字，楷书、行书、篆书、隶书，你都非常喜欢，一天也不可以间断，既要求好，又要求快。我生平因为写字慢，吃亏不少。你一定要力求敏捷，每天能写楷书一万字，就差不多了。
至于做文章，应该在二三十岁之前就有所成型；过了三十岁之后，就很难长进了。无论是四书文、试帖诗、律赋、古体诗、今体诗，还是古文、骈体文，都要一一去钻研，一一去尝试。少年不可以怕出丑，一定要有狂妄进取的野心。现在不去尝试，以后就更不想去做了。
至于做人的道理，圣贤们说过很多，不外乎“敬、恕”二字。“仲弓问仁”一章阐述“敬、恕”最为准确。
除此以外，例如“站着就仿佛看见忠、信、笃、敬四字展现于眼前，在车上就仿佛看见这四个字刻在车上”，“君子无论是众是寡，是大是小，没人敢轻慢”，这就是“泰然而不骄傲”；“衣冠端正，一副严肃庄重的样子，别人就会望而生畏”，这就是“威严而不凶猛”。如果想学会“敬”，这些是最容易入门的句子。
孔子说“自己想要站立，就要让别人也站立，自己想要达到目的，就要让别人也达到目的”；孟子说“行动之后没有得到自己想要的东西，就要从自己身上找原因”，“如果心中一直装着仁义和礼仪，那么会忧愁一生，不过却不会有一时之患”。这些都是学习“恕”最容易入门的句子。
你心里明白，从“恕”字开始下工夫或许更容易有所收获，“敬”字则需要勉强去做。这是树立德业的基础，不可不谨慎。科举考试快要开始了，一定要保养好身体。
我在外平安，其他的就不多说了。
还有，这一次的日记，已经封入寄给你澄侯叔的信中寄回家了。我十二日到湖口，十九日夜里五更开船进入江西省，二十一日申刻就到了章门。其余的不多说了。下次再说。
咸丰八年七月二十一日