见此，孟尝君也立即下车还礼，说：“先生是为那些宾客道歉吗？”冯谖回答道：“我并不是替宾客道歉，而是因为您的话说错了。说来，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”沉思片刻后，孟尝君摇了摇头：“请先生指教。”“活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归宿；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。就像人们赶集一样，天刚亮的时候，市场上人潮汹涌，然而日落之后，市场中的人就寥寥无几了。这并不是人们喜欢早晨或者厌恶晚上，而是因为人们所期望得到的东西市场中已经没有了，这是同样的道理。之前您失去了官位，宾客们都离您而去，但您不能因怨恨宾客而截断他们奔向您的通路，希望您依然可以像从前那样对待他们。”孟尝君听后，立刻将怀中一份五百个他所怨恨的人的名单撕毁，并表示要用仁德来回报那些宾客。
孟尝君以德报怨不仅使天下的贤士无不倾心向往，更让他在齐国为相的几十年时间里“无纤介之祸”。正所谓：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。如果我们能以博大的胸怀去宽容他人的过错，便可以使我们的生活呈现化干戈为玉帛的祥和。所以说，“以德报怨”是一种比“以直报怨”更高的境界，也更能让矛盾双方抛弃前嫌，亲如一家。
有句话说得好，“最伟大的胜利不是征服，而是宽容”。在仇恨面前，有时候包容往往比责难更有力量。韩信在功成名就之后没有杀掉当年让他受胯下之辱的青年，反而对其予以重用，从而得到一个忠心耿耿的将士；面对孟获的叛乱，诸葛亮七擒七纵，最后使桀骜不驯的孟获心悦诚服，并成为蜀国巩固后方的基石。因此，以德报怨不但是一种难能可贵的美德，更是为人处世不可或缺的智慧。
唐朝大将军郭子仪在抵御外族入侵中屡立奇功，深受朝廷重用，但也因此遭到了太监鱼朝恩的忌恨。为泄私恨，鱼朝恩趁郭子仪率兵在外征战的时候，暗地里派人挖毁了郭子仪父亲的墓穴，并抛骨扬灰。消息传到前线，众将大怒，纷纷要求回师，先清君侧再平叛军。然而深明大义的郭子仪忍着悲痛，对将士们说：“我们现在回师，叛军必将卷土重来，眼看就要到来的胜利将化为泡影。我的祖坟被挖是私事，平定叛乱是国事，我不能先私后公啊！”
不久后，叛军被彻底打败，郭子仪率军凯旋。众人无不以为会掀起一场血雨腥风，不料当代宗皇帝忐忑不安地提及此事时，郭子仪竟伏地大哭，说：“臣常年领兵在外作战，挖战壕修工事不知挖了多少百姓的祖坟，现今臣的祖坟被挖，是上天对臣的报应，如何敢怪别人呢！”
虽然郭子仪当面原谅了鱼朝恩，并表示不再追究此事。但鱼朝恩担心手握兵权的郭子仪早晚会报复自己，便决定先下手为强，在家中摆下“鸿门宴”，然后请郭子仪赴宴。
鱼朝恩的险恶用心路人皆知，郭子仪的属下也极力劝阻他不要上当。但郭子仪淡淡一笑，不以为然，带着几个家童便从容而去。看到郭子仪便装轻从，鱼朝恩惊讶不已，在得知实情后，这个阴毒无比的一代奸臣竟感动得号啕大哭。
俗话说“冤冤相报何时了”，以怨报怨，怨恨必然越积越深。因此，明智的郭子仪以德报怨，不费一兵一卒，用宽容消灭了自己的敌人。同样，如果我们在面对仇恨时能够心态平和，宽以待人，放弃不必要的争斗，就会让世界变得更加精彩，更加温暖。
虽然古人早已告诉我们要恕人克己，但是在现实生活中，很多人在与他人产生矛盾和冲突的时候，更多的还是选择“以牙还牙，以眼还眼”的方式来对待自己的对手。随意翻开卷帙浩繁的人类史——征战、屠杀、歧视、诈骗、报复……人们演绎了太多的冤冤相报和世代为仇的历史悲剧。而这往往起始于一个“怨”字，要知道一个人被仇恨蒙蔽双眼时，伤害别人有多深，伤害自己就有多重。
对众多篮球迷而言，洛杉矶湖人队的“OK组合”一直都是无法超越的，沙奎尔·奥尼尔与科比·布莱恩特并肩作战，为湖人队带来了三连冠的辉煌。然而正是这样一支伟大的球队，因为以怨报怨最终分道扬镳，而湖人王朝也随之破灭。
名副其实的内线奥尼尔曾四次荣获NBA总冠军，实力一流，是湖人队无可撼动的中流砥柱。同样，作为NBA最好的得分手之一，科比在球场上几乎没有进攻盲区，曾在单场比赛中创下81分的个人纪录。1996年，奥尼尔与科比两个人同时入主洛杉矶，并开始了长达八年的合作。2000年至2002年的三连冠以及2001年季后赛15胜1负的空前纪录，让“OK组合”达到了巅峰，而这段时间也是两个人合作的蜜月期。
可惜，随着科比的羽翼丰满和奥尼尔的韶华老去，矛盾横亘在科比与奥尼尔之间，这对杀伤力史无前例的组合还是到了分道扬镳的一天。2003年，科比全面爆发，连续9场得分过40，湖人的领导权开始移交。然而也就是从那时起，湖人开始和总冠军渐行渐远。
看到日益出彩的科比已经严重威胁到自己的地位，奥尼尔在媒体面前反复强调自己才是湖人队的老大，他才是这支球队唯一的核心与领袖。面对奥尼尔的排斥，科比选择以怨报怨来回击曾经的伙伴，并公开表示：“我只想打出流畅的进攻，如果有人对此不满，就随他去吧。”在那一刻，湖人核心之争逐渐激烈，与此同时，“OK组合”开始走向决裂。
为了改变自己在球队千年老二的地位，以及先传球后投篮的待遇，科比逐渐用更多的个人进攻代替以奥尼尔为核心的三角战术，甚至与奥尼尔在更衣室打架。2004年夏天，两个人的矛盾终于发展到不可调和的地步，科比利用自己自由球员的身份向管理层施压，最终奥尼尔出走热火队。
在当年的赛季中，虽然科比等人拼尽全力，但仍然在最后关头功亏一篑，缺少了奥尼尔的湖人队没能打进这个赛季的季后赛。传奇般的“OK组合”就这样化为绝唱，而科比也为当时的所作所为后悔不已。
科比的经历说明了一个道理：以怨报怨，损人不利己。的确，人生在世，难免会与人发生争执，如果我们选择以牙还牙，打击报复，不仅不能解决问题，反而会降低自己在他人心中的地位，得不偿失。英国诗人勃朗宁有一句名言：“能宽容别人是一种大德。”我们在维护正当权益的基础上，不妨退一步，以宽广博大的胸怀去包容化解怨恨，从而让自己的人生充满阳光。
“海纳百川有容乃大，壁立万仞无欲则刚。”厚德的修养就是在修炼海纳百川的博大胸襟，敞开胸怀容人、容己、容事。当然，也许我们的宽容并不一定能够得到他人的理解，甚至会放虎归山，留下祸患，但试想一下，如果每个人都以一种恶意、一种怨恨去面对别人的不道德，那我们还有什么幸福可言？所以，我们应该保持一颗宽仁、善良的心，用仁德去回报怨恨，以博爱去回报恩德。
百善孝为先，家和万事兴
■ 一
父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一丝感激的念头。如施者认德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
古文译读：
为父母者慈爱，为子女者孝顺，为兄者友爱，为弟者恭敬，这些举动纵然做得完美无缺，也是理所当然，彼此之间无须存在一点点感激的念头。如果施惠的人自恃为恩人，受惠的人怀着知恩图报的心态，那么相互之间的关系便形同陌路人，亲密无间的骨肉之情就变成了一种市井之交。
■ 二
家人有过不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽①之；今日不悟，俟②来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范③。
迷津指点：
① 隐讽：借用其他事物来暗示，婉转劝人改过。
② 俟：等待。
③ 型范：典型模范。
古文译读：
如果家里的人犯了什么过错，不要随便大发脾气乱骂，更不能漠不关心，放任不管。如果他所犯的错你不好直接批评，可以借其他事情来暗示让他改正；如果没办法使他立刻悔悟，就要拿出耐心等待时机再提醒劝告。循循善诱，就好像春天温暖的风一般能消除冰天雪地的冬寒，就好像温暖的气流一样能融化冬天冻得如石块的冰，这样充满和气的家庭才算是模范家庭。
■ 三
家庭有个真佛①，日用有种真道②，人能诚心和气，愉色③婉言，使父母兄弟间形骸两释④，意气交流⑤，胜于调息观心⑥万倍矣！
迷津指点：
① 真佛：真正的佛。此当信仰。
② 真道：真正的道理。道，真理。
③ 愉色：脸上所表现的快乐神色。
④ 形骸两释：形骸，有形的肉体，躯壳。形骸两释，指人我之间没有身体外形的对立，即人与人之间和睦相处。
⑤ 意气交流：彼此的意态和气概互相了解、互相影响。
⑥ 观心：观察自己的种种行为，也就是反省自己。
古文译读：
家庭里应该有一个真正的信仰，日常生活中应该遵循一个真正的原则，人与人之间能够心平气和，坦诚相待，彼此能以愉快的态度和温和的言辞相待，那么父母兄弟之间感情就会融洽，没有隔阂，意气相投，这比坐禅调息、观心内省还要强上千万倍。
2008年8月8日，北京奥运会开幕式上，897名演员用活字印刷的方式，通过不同的字体向世界展示了汉字从古到今不同的“和”字。古人曰：“和者也，天下之达道也。”“和”是中华传统文化中的瑰宝，是中国传统文化中具有代表性的观念，同样也是一切美好事物的共同特点。
“和”的思想和精神，体现在家庭方面，讲究的是“家和万事兴”；体现在生意的经营上，讲究的是“和气生财”；体现在国家的治理上，讲究的是“政通人和”；体现在人际关系上，讲究的是“以和为贵”；体现在伦理上，讲究的是“和睦相处”……如果把“家和万事兴”中“家”的概念进行引申，就会形成“小家”、“大家”、“大大家”的概念，那么，“家和万事兴”就是一个放之四海而皆准的真理了。
家庭是社会的细胞。可以说，在所有的人际关系中，家庭成员间的关系是一种以婚姻和血缘为纽带而组成的特定的社会心理关系，是一种最亲密的人际关系类型，是其他关系无法弥补或替代的。它是我们每个人幸福的港湾，是我们前进的动力，而家庭和谐也是我们大家美好的愿望和全社会的共同期盼。
家庭和睦，夫妻和气，全家和谐，这是美满、祥和、幸福家庭的真实写照。“家和”就是一户户“小家”的“人和”。这种“和”是团结的基础，是形成合力的条件，对于干好工作、和谐共处、振兴家业举足轻重。因此，我们应该时刻铭记“家和万事兴”这句话，在家庭生活中坦诚真挚，雅量能容，即使家庭成员有些过错，也应当动之以情、晓之以理。只有这样，我们才能真正感受到家庭的温暖，过上亲密幸福的生活。
“百善孝为先”，孝敬父母、尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题。家庭是社会和谐的基础，家庭稳定，社会才能稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药，是构筑幸福家庭的基石。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。因此，从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家、治国、平天下。
包拯，字希仁，庐州合肥人，以断案英明刚直而著称于世。出身寒微的包拯少年时便以孝而闻名，他的孝心受到人们的交口称赞。
1027年，28岁的包拯考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人所谓“父母在，不远游”的教诲，安心留在家中照顾父母。直到几年后父母相继辞世，包拯才重新踏入仕途。
包拯因清明廉洁受到上司重视和世人称赞，而他对父母的孝敬也堪称楷模。孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化内涵。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，那么他的为人就可想而知了。所以说，孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。
俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母、亲友为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因此，让我们为父母尽一份孝心吧。无论是一处豪宅，还是一片砖瓦；无论是一桌山珍海味，还是一顿粗茶淡饭；无论是数以万计的金钱，还是一枚含着体温的硬币……无论用什么方式回报父母的养育之恩，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情就是无比珍贵和美好的。