师出有名顺人心
战争的目的在于主持正义，维护人类的和平环境，共建和谐文明的地球村。只要是正义之师，必会得到民众的拥护。
【原文】
师：贞，丈人吉，无咎。
【译文】
师卦：占问司令员的军情，没有灾祸。
【原文】
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣。
【译文】
《彖传》说：师，是众多的意思。贞，是中正的意思。能够使人归于正道，就可以成就王业。为人刚强中正，而且又顺应形势，即使遇到危险，但最终还是顺利的，以这样的军队去治理天下，老百姓就会跟随他们，理所当然是吉利的，哪里会有灾难发生呢。
【原文】
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
【译文】
《象传》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像地中有水，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，宽厚待人，保护民众，赢得百姓的拥护。
【原文】
初六：师出以律，否臧凶。
《象》曰：“师出以律”，失律凶也。
【译文】
初六：军队出战必须要有严格的纪律，否则，不论胜败都有凶险。
《象传》说：“军队出战必须要有严明的纪律”，如果失去纪律的约束就会带来凶险。
【原文】
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。
《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
【译文】
九二：主帅身在军中指挥，吉利，没有灾难。君王多次颁命嘉奖。
《象传》说：“具有仁德的人担任统帅是吉利的”，这是顺应天命并得到宠信。“君王多次颁命嘉奖”，因为主帅具有深厚的仁德，能使天下各国归附。
【原文】
六三：师或舆尸，凶。
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
【译文】
六三：军队出征，有人载尸而归，这是凶险之兆。
《象传》说：“军队出征，有人载尸而归”，战争失败，所以没有功劳。
【原文】
六四：师左次，无咎。
《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
【译文】
六四：军队在左边扎营，没有危险。
《象传》说：“军队在左边扎营，没有危险”，这并没有违背行军常道。
【原文】
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
【译文】
六五：打猎时获得猎物，作战中捕获俘虏，没有灾祸。任用有仁德的人来指挥军队，本来可以获胜。但由于无才德的人在军队中担任职务，违背了主帅的原则，必然会导致失败。
《象传》说：“任命德才兼备的人指挥军队”，这是依正道行事。“但由于任用无才无德的人在军中担任职务，必会令战争惨败，这是用人不当的结果。”
【原文】
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
【译文】
上六：国君颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。
《象传》说：“国君颁发封赏功臣的命令”，这是论功行赏。“不要重用无才无德的小人”，因为小人必定导致国家混乱。
导读启示
师，指兵众、军队，是古代军队的编制系列之一。在周代之时，五百人为一旅，五旅为一师，故师旅为军队的通称。“能以正从，可以王矣”，能把众人团结在正义的旗帜之下，遵循正道，万众一心，师出有名，推行王道，使天下归心。易经中的师卦启示人们，要维持正义和平，而非发动干戈战争。具有德行的统治者，面对群魔乱舞，能够忍朝之忿，韬戈偃武，不会轻易发动兵车之会。即使发生战争出师征战，亦要符合正义和道义，要做到顺天应人，修德振兵。做仁义之师，吊民伐罪，任命德才兼备的人统帅领兵，这样才能得到吉祥。
学生运用
冰心老人曾说：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”而古人又说：“礼之用，和为贵。”作为一个学生，学会以礼待人、和谐处世至关重要，这是衡量一个学生的最基本道德修养的标准。学校是一个小社会，同学之间的交往应当要友好真诚，和睦友爱。遇到矛盾不要随便发火，不迁怒，不嗔恚，不记恨，学会管理、控制自己的情绪，不要被各种不良的情绪牵着走，慢慢培养一颗理智、沉稳、真诚之心。
处世运用
师卦提倡与人交往要以和为贵，不争强好胜，不动怒争斗。“君子以容民畜众”，这是人类和平共处的最好原则和社会理念。发扬厚德载物的精神，善于包容和宽容他人，世界才会变得更美好。宽容是胸襟博大者为人处世的一种人生态度，只有能容天下者，方能为天下人所容。处世做事，只有做到宽厚待人，以诚相交，善于保护民众，善待有情众生，才能得到大众的信任支持，这样的人生才会充满和谐与光明。
管理运用
英国作家、政治家斯威夫特说道：“万事离不开方法，世界离不开秩序。”中国古语说：“无规矩不成方圆。”都是一样的道理。“师出以律”，这是师卦所倡导的管理理念，蕴含着十分丰富的哲学法则。无论打仗、领导民众或管理团队，必须要严明纪律，维持秩序，规范行动和准则，如果不严明纪律，就会导致凶险的后果。严明的纪律是能打胜仗的前提，更是一个企业在商战中制胜的法宝。
经商运用
《孙子兵法》首篇中就强调统帅在军队中的重要性，要符合“智、信、仁、勇、严”的标准，而这个标准应用于商战之中也同样符合。商场如战场，商场是不见硝烟的残酷战场，不是你亡就是我活，不是你笑就是他哭。当下的商业市场瞬息万变，竞争十分激烈，处在这样时代环境下的企业，好比逆水行舟，不进则退，不存则亡。作为一个有智慧的商人，首先要做到深谋远虑，胸怀大局，高瞻远瞩。同时，必须要守信诚实，勇敢果断，善于捕捉机会，根据“敌我”双方力量的对比，量力而行，知难而退，进退自如，在变幻莫测、波谲云诡的商海中立于不败之地。
故事案例
理智沉稳，李渊不意气兴兵
学会忍耐是一个人成就大事的关键因素之一。如果一个人不能忍，不懂韬晦待时，动辄意气用事、轻率冒进，只会自毁前程，最终走向失败的结局。
隋朝末年，隋炀帝骄奢淫逸，劳民伤财，十分残暴，各地农民起义风起云涌，朝廷很多官员也纷纷倒戈，帮助农民起义军。因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣和藩镇军政大员都疑神疑鬼。
唐国公李渊是隋朝的重要大臣，曾多次担任中央和地方要员。他宅心仁厚，广施仁政，所到之处，皆受到老百姓的爱戴。同时，李渊广结五湖四海的英雄豪杰，广树恩德，笼络人心，因而声望很高，许多人都慕名而来归附他。
李渊的举动引起了政敌的怀疑，于是，有人向隋炀帝打小报告。隋炀帝本来就已经对李渊比较提防，经其他大臣一报告，他更坐不住了。于是，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见，恰好李渊这时生了一场大病，未能前往见驾。隋炀帝因此更加怀李渊的不臣之心。
当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向王氏问起李渊未来朝见之事。王氏对此事也感到担忧，于是替舅舅说情，证实李渊确实是生了一场大病，她可以担保事情的真相。隋炀帝十分不满地说道：“他得了这病会死人吗？”于是，隋炀帝更是动了杀机。
王氏将这消息传给了李渊，李渊诚惶诚恐，提心吊胆，于是更加谨慎起来。他知道必为隋炀帝所不容，诛身灭族将会是迟早的事情，但过早起事攻打帝都又力量不足，他只好隐忍等待，暗中加紧招兵买马，积蓄力量。
于是，李渊开始故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬，让朝廷知道他的所作所为。过了一段时间之后，隋炀帝的耳目不断向他上报这些事情，因而隋炀帝慢慢放松了对李渊的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
克制隐忍，忍气吞声，是成大事者必须要保持的性格，是人生的大智慧和大胸襟。假如李渊当初听了隋炀帝怀疑猜忌他的话，兴愤怒之兵或过早草率起事，必然会因时机不成熟而失败。事情一旦失利，则永无机会从头再来了。