楚子将围宋，文之教也（僖公二十七年）晋侯将伐曹，会诸侯于许（僖公二十八年）
“左传背景”
僖公二十六年，以前晋文公重耳在流亡的时候，宋国待他很好，所以在晋国强大的时候，宋国叛离楚国，亲近晋国。于是楚国讨伐宋国，围困宋地缗。
僖公二十七年，楚国大举围攻宋国。战前，楚国将帅子玉在练兵，但是却遭到了一个叫蔿贾的年轻人的毁谤。与此同时，宋国也在积极地向晋国求援。于是晋文公在晋国推行教化，获取民心，准备和楚国决一雌雄。
僖公二十八年，晋文公为了救助宋国，决定先不和楚国正面交锋，而是先攻打楚国的盟国曹国和卫国。开始想借道卫国进攻曹国，卫国不答应借道，于是绕道攻打曹国，接着侵占卫国，把曹君和卫君都俘获了。这便激怒了楚国令尹子玉，于是爆发了正面冲突，晋楚在城濮大战，楚国失败，晋国成为霸主。之后晋侯便在许国会盟天下诸侯。但此时晋文公却得了病。于是曹君手下一个人贿赂了晋文公身边的巫师和医生，欺骗说晋文公得病是由于俘获了曹君，因为曹国和晋国是同姓，都是周文王的后代，不应该互相残杀。于是，晋文公听从了巫医的劝诫而把曹君释放了。
“原文”
户有枢[1]，言亦有枢。射有的[2]，言亦有的。屠有会[3]，言亦有会。一得其枢，万户皆开，一破其的，万矢皆废。一中其会，万理皆解。千世之所不能决，百家之所不能定，群说之所不能该，圣人折之以一字，而包罗交结，举无所遗。是果何术耶？盖所运者枢，所贯者的，所据者会也。
晋文公之伯诸侯，其谋画，其政刑，其征伐，其盟会，使后世学者定其是非，必条陈缕数之，曰：此臧也，彼否也；此优也，彼劣也；此工也，彼拙也。虽累牍联简，犹未能尽其是非。而吾夫子断之一字曰“谲”而已[4]。味谲之一字，而观晋文之平生，千源万派，滔滔汩汩[5]，皆赴于一字之内。动容周旋[6]，横斜曲直，无往非谲。
“注释”
[1]枢：门轴，枢纽。
[2]的：靶子。
[3]会：纹理，条理。
[4]吾夫子断之一字曰“谲”而已：见《论语·宪问》：“子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”谲（jué），诡谲，不正。
[5]滔滔汩（ɡǔ）汩：奔流不止。
[6]动容周旋：举动和进退。
“译文”
门有轴，言语也有轴。射箭有靶子，言语也有靶子。屠宰有纹理，言语也有纹理。一旦得到其中的枢纽，各种门都可以打开。一旦靶子被取得了，各种箭都可以废弃了。一旦合乎其中的纹理，那么各种肌理都可解剖。千年都不能决断的，百家都不能定论的，各种学说都不能概括的，圣人用一个字就断定了，而且包罗周全，交织成一个整体，完全没有遗漏，这究竟是什么方法呢？大概所运用的就是枢纽，所贯穿的就是靶子，所依据的就是纹理吧。
晋文公称霸诸侯，他的谋略策划，他的政治刑法，他的征战讨伐，他的结盟聚会，让后世的学者来断定是与非，必定一条一条地陈述，一缕一缕地计算，说：这些很好，那些不好；这些很优秀，那些很卑劣；这些很工整，那些很拙劣。虽然竹简和木牍延绵不断，还是不能把其中的是非说尽。但是我们的孔夫子只说一个“谲”字就断定清楚了。体会“谲”这个字，而观察晋文公的一生，各种源流派别，滔滔不绝，汩汩不止，都到这一个字里面来了。各种举动和进退，不论横竖曲直，没有不是“谲”的。
“原文”
如拔其尤[1]者论之。楚与宋皆有德于文公者也，兼受二国之施，则当兼报二国之德，岂当有所偏助哉？文公之心则以宋，弱国也，因前日之德而亲我者也；楚，强国也，挟前日之德而陵[2]我者也。今楚伐宋，为吾计者，固当助宋以厚其亲我之心，挫楚以夺其陵我之气。不宁惟是，吾方图霸业，坐视楚横行而不敢较，则霸权在楚不在晋矣。然遽加兵于楚，则天下必以我为背惠食言[3]，其谁与我[4]？于是不攻楚而攻楚之所必救。伐曹伐卫，皆楚亲昵，外无背楚之名，而内有怨楚之实。使兵端发于楚而不发于我，待楚之先动，而后徐起而应之，则虽破楚而无背惠之名。其为谋可谓谲矣。此犹非其谲之尤者也。
“注释”
[1]尤：尤其，特别，特殊。
[2]陵：欺凌，欺压。
[3]背惠食言：背弃恩惠，违背诺言。
[4]与我：赞许我，跟从我。
“译文”
例如举出其中特别突出的来论述。楚国和宋国都对晋文公有恩，晋文公一并接受了这两国的施舍，那么应当一并报答这两国的恩德，难道应当有所偏袒地帮助吗？晋文公的心里认为宋国是个弱小的国家，因为以前对我有恩德而亲近我；楚国是强大的国家，挟持以前的恩德来欺凌我。现在楚国讨伐宋国，为我自己考虑，固然应当帮助宋国来加重它亲近我的心意，挫败楚国以消灭他欺凌我的气势。不但如此，我正想着图谋霸业，坐在一旁看着楚国到处横行，而不敢去和它计较，那么霸权便在楚国而不在晋国了。但是突然向楚国派兵，那么天下的人都会认为我背弃恩惠而不遵守诺言，这样谁会跟从我呢？于是不攻打楚国而去攻打楚国必定救助的国家。讨伐曹国，讨伐卫国，都是楚国的友邦，这样在外表上没有背叛楚国的名声，而在内部却有怨恨楚国的实质。让战争从楚国发端而不从我这里发端，等到楚国先动兵，然后慢慢地出兵迎击，那么虽然打败楚国但却没有背叛恩惠的名声。他的谋划可以说很诡谲啊。这还不是他最为诡谲的。
“原文”
文公名虽救宋，而意实在于胜楚。时天下之强国，惟晋与楚，必先摧楚之锋，然后晋可以专霸于天下。楚子固倦于兵，其狼戾而好战者，独一子玉耳。倘不深激楚之怒，则楚将知难而退，晋楚之雌雄不决矣。于是因执曹伯，分曹、卫之田赐宋，所以深激楚之怒，而趣[1]之战也。苟文公意止于救宋，则当宛春之使[2]，必欣然而从矣。何者？始伐曹、卫，本所以救宋也。今楚果以爱曹、卫之故，将释宋围，是适投吾欲也。我复曹、卫，彼释宋围，两得其欲，何为不许之乎？文公非惟不许，乃执宛春以辱之，又私许复曹、卫以挑之。惟恐激而不怒，怒而不战，是其心果在于胜楚，而不在于救宋也。人知文公救宋而止耳。孰知其谲之尤一至于此乎？
至于退舍之事，则其谲又深矣。楚本无与晋竞之心，文公多方以怒之，迫而使战。虽子玉不胜一朝之忿，然上则楚子，下则士卒，皆不欲也。自常情论之，虽车驰卒夺，犹惧失楚师，况退舍避之，使子玉得假以为班师之名乎[3]？盖文公固已料子玉于度内，明知子玉内怀蔿贾之谤[4]，急于立功以刷其耻。见吾之退避，必谓幸遇脆敌，功业易取，无若此时。虽吾退十舍犹将来追，况三舍乎？文公之所以肯退者，先有以必楚之不退也。心欲战而形若不欲战，用以报德，用以骄敌，用以感诸侯之心，用以作三军之愤，一世为其所眩惑，而不自知。虽明智如左氏者，犹信其“我退楚还，我将何求”之语，载之于书。信矣，文公之善谲也！
“注释”
[1]趣：驱赶。
[2]宛春之使：晋楚交兵前，楚国曾派宛春向晋国议和。
[3]舍：古代的长度单位，三十里为一舍。
[3]名一：即一个名义。古代数词常后置，如桌一。
[4]蔿（wěi）贾之谤：蔿贾毁谤子玉，事在僖公二十七年。
“译文”
晋文公名义上虽然是救助宋国，而本意却在战胜楚国。当时天下强大的国家，只有晋国和楚国，必定要先摧毁楚国的锋芒，然后晋国才可以独自称霸于天下。楚王本来对战争感到厌倦，那像狼一样乖戾好斗的，只有子玉一个人而已。如果不深深地激怒楚国，那么楚国就会知难而退，晋国和楚国之间的胜负就不能决定了。于是凭借着扣留曹伯，把曹国、卫国的土地赏赐给宋国，以此深深激怒楚国，把它驱赶到战争的境地。如果晋文公本意在于救助宋国，那么在楚国派出使者宛春的时候，就必定会高兴地答应楚国了。为什么呢？开始时讨伐曹国和卫国本来就是救助宋国。现在楚国果然由于爱惜曹国和卫国的缘故，将解除对宋国的围困，这恰好符合我的希望。我恢复曹国和卫国，他解除对宋国的围困，双方都满意，为什么不答应呢？晋文公不但不答应，反而扣留宛春并侮辱他，又私下里答应恢复曹国和卫国来挑拨他们。生怕刺激楚国而楚国不愤怒，愤怒了却又不作战，这表明他的心思果真在于战胜楚国，而不在于救助宋国。人们只知道晋文公救助宋国而已，谁知道他的诡谲之特出者竟然到了这种地步呢？
至于退避三舍的事情，那他的诡谲又更深了。楚国本来没有和晋国竞争的心思，晋文公多方激怒楚国，迫使楚国应战，虽然子玉忍不住一时的愤恨，但是上面的楚王，下面的士兵，都不愿意。从常情来说，即使是兵车奔驰过去，士兵上前抢夺，还害怕会使楚国的军队逃脱掉，何况退避三舍，使子玉能有一个借口撤军的名义呢？大概晋文公在内心策划时已经把子玉看清了，明知道子玉在国内背负着蔿贾的毁谤，正急于立功来洗刷自己的耻辱。现在看见我退避三舍，必定以为侥幸遇到弱敌，功业的获取，没有比这个时候更容易的了。即使是我退避十舍他还会追来，何况退避三舍呢？晋文公之所以肯撤退，因为事先已经确定楚国不会后退。内心想要打仗而表面上却不想打仗，用来报答人家的恩德，用来使敌人骄纵，用来使诸侯的心感动，用来激扬整个军队的愤怒，一个时代的人都被他蒙蔽了，而自己不知道。即使像左丘明这样明智的人，还相信“我如果撤退楚国就会回去，我还有什么所求呢”的话，把它载于史册。晋文公的确善长诡谲之道啊！
“原文”
文公之谲，夫岂一端而已哉！三日而去原，若欲自附于王者之师。然毁邱墓以胁曹，果王者之师耶？利小则用信，利大则用暴，吾是以知文公之谲也。三罪[1]而民服，若欲自附于王者之刑矣。然舍魏犨而屈法[2]，果王者之刑耶？疏者则用法，爱者则用私，吾是以知文公之谲也。统而论之，大则如托狩以召王，小则如曳柴[3]以误敌，殆未易偏举，要皆不能出夫子一字之外。圣人之言可畏也。
呜呼！文公之谲，所就者区区之霸业耳。其师一动，而子丛死于鲁[4]，子玉死于楚，叔武、喘犬、士荣、元咺、子适、子仪死于卫。乡若晋师不出，则是皆无罪之人也。至于若偏若裨，若舆若台[5]，膏润原野，名不登于简册者，抑不知其百耶？千耶？万耶？忍哉，文公之不仁也！虽然，文公始欲谲人，而终不免为人所谲。曹伯之当执当复，卫侯之当杀当释，出于文公，可也。顾乃为巫所谲，而还曹伯[6]；为医所谲，而生卫侯[7]。至于反卫侯于国，则为鲁所饵，而使恩归于鲁。鲁，诸侯也，受其谲犹不足深愧，孰谓巫医下流，其谲又有在文公之上者耶？吾所以深为文公愧，而益知谲之果不足恃也。
“注释”
[1]三罪：指颠颉、祁瞒、舟之侨三个罪人，都被杀了。事见僖公二十八年。
[2]舍魏犨（chōu）而屈法：魏犨烧死曹国的僖负羁，但晋文公看魏犨有可用之处，没有处置他。事见僖公二十八年。
[3]曳柴：城濮之战，晋国用马拖动树枝，扬起灰尘，迷惑楚军。
[4]子丛死于鲁：鲁国本来派有军队在卫国帮助楚国戍守，但又不敢得罪晋国，于是杀害戍守的公子子丛。下面提到的子玉、叔武等人都是由于这次城濮之战而被杀。
[5]若偏若裨，若舆若台：偏、裨、舆、台都是指下等的人，地位很低。
[6]为巫所谲，而还曹伯：事在僖公二十九年。
[7]为医所谲，而生卫侯：生，使生，生还。事在僖公三十年。
“译文”
晋文公的诡谲，难道只有这一处吗？答应三日离开原邑，好像要把自己归在王者之师的行列。但是把曹国的坟墓毁掉来威胁曹国，果真是王者之师吗？利益很小就使用信用，利益很大就使用暴虐，我因此知道晋文公的诡谲。颠颉、祁瞒、舟之侨三个罪人被杀而老百姓悦服，好像要把自己归在王者的刑法之列。但是舍弃了罪人魏犨，因此而枉法，果真是王者的刑法吗？疏远的人就用刑法，宠爱的人就用私心，我由此知道晋文公的诡谲。总而言之，大的方面，如假托狩猎而不合礼制地召唤周王；小的方面，如拖曳树枝让灰尘扬起迷惑敌人，这些都不容易一一列举，大要都不能跳出孔夫子的一个字之外。圣人的话值得敬畏啊。
呜呼！晋文公的诡谲所成就的，仅仅是小小的霸业而已。他的军队一出动，子丛就死在鲁国，子玉就死在楚国，叔武、喘犬、士荣、元咺、子适、子仪就死在卫国。以前如果晋国军队不出动，那么这些人都是无罪的。至于像那些没有地位的奴婢皂隶流血原野，抛尸郊外，名字没有在书上留下来的，又不知道是有几百呢？几千呢？还是几万呢？残忍啊，晋文公太不仁慈了！虽然晋文公开始想以诡谲欺诈别人，但终究不免被人所欺诈。曹伯应当扣留还是应当让他复国；卫侯应当杀掉还是应当释放，这些都出于晋文公的心意，是可以的。但他却被巫师的诡谲所弄，而放回曹伯；被医生的诡谲所弄，而生还卫侯。至于把卫侯送回卫国，却又被鲁国所诱骗，而使恩德归属于鲁国。鲁国是诸侯国，受到它的欺弄还不值得深深惭愧，那谁又能说巫师和医生是末等的职业呢？他们的诡谲又超过晋文公了。所以我深深地替晋文公羞愧，因而更加知道诡谲果然是不能依靠的。