“金错刀”是我国古代另一种著名的金属铸币。公元7年，王莽篡夺西汉王位后，建立“新莽”王朝，在位16年。在这十几年里，王莽在货币上大搞复古，废除汉代的五铢钱而铸行刀币、布币、货泉等三种货币，前后三次变动币制。其中仅第三次就发行了“五物六名/二十八品”。由于王莽瞎折腾，因此，“王莽钱”的品类、极多。但是，由于王莽在位的时间不长，很快被东汉王朝所取代，“王莽钱”也就很快地退出了流通领域。从政治经济的角度看，王莽无疑是一个开历史倒车的复辟者，然而就“王莽钱”种类繁多来说，则不妨说反映了这个一介莽夫思想观念中浓厚的“商品意识”和“货币意识”，“王莽钱”虽然没有对当时的经济发展起到任何推动作用，却给后世的钱币收藏者留下了让人垂涎的钱币珍宝。莽钱品类虽杂，但制作精巧，加上流通时间短，存世数量极少，一直是钱币收藏者和钱币商贩们追逐的目标。特别是莽钱中的刀币，更是举世难寻的珍品。王莽钱的刀币分两种：一种是“契刀五百”。其样式环如大钱，身形如刀，长两寸，“契刀”二字铸在刀环上“五百”二字铸在刀柄上，以“五铢钱”论币值，一刀共值500枚五铢钱。另一种刀币叫“一刀平五千”，刀环上铢“一刀”二字，刀柄上铸有“平五千”三个字，号称一刀值5000枚五铢钱。两种刀币都是大面额货币，它的铭文凸起，铸造精细，外形既像刀又像一把钥匙。“一刀平五千”和“契刀五百”一样，显示其大面额的是那“一刀”二字，是用黄金错镶而成。这种货币在中国历代钱币中可谓绝无仅有，因此史家称它为“金错刀”。
钱品的更迭是历史的必然，但是每个时代的钱品都留有非常鲜明的时代烙印，折射出当时政治、经济、文、化和世俗的某些光影，反映出中华民族丰富的文化源流，显示出泱泱中华古国一派经济繁荣的雍容风貌，清晰地记载了我国经济发展的来龙去脉，给我们留下了丰富的历史和文化遗产。
由于历朝历代都充分注意到了钱币对国家经济的重要作用，所以，朝廷开始加强了对钱币的研究和管理。
在历代史书中都有“食货志”专章，详细记载当时钱币铸造的工艺、重量、样式、成色、数量以及当时钱币的使用、流通等一些情况。尤其是到了宋元以后，在我国民间也自发地开始出现了一门专门研究古代钱品的学问，叫作古钱学。一些古钱学家像收罗古玩一样，专门收藏古钱，并对这些古钱进行鉴别、比较、分类、考证，著书立说，写出《钱谱》、《泉志》之类的著作。现代史上也有人潜心研究古钱，1938年我国的古钱学者丁福保编辑出版了一部《古钱大辞典》，成为有关古钱知识的比较完备和权威的著作。
目前，钱币学已经成为一门世界性的研究课题。国际上比较权威的钱币目录手册中，有一本由美国克劳斯出版公司出版的《世界硬币标准图鉴》，每两年修订一次，该书共收录了1801年到1995年世界各国在各个时期发行的硬币，品种多达54000种，可见加上纸币种类的话，种类将不可数计。这是一座金钱宝库，同时它又是一座灿烂丰饶的文化宝库，其中它所蕴藏的文化精华是何等的灿烂辉煌！单就钱币上的文字和图案来说，内容就异常的丰富多彩，完全可以称得上是一座万国文化博览会。在美国的钱币上印有这样一串字母：“INGODWETRUST”，翻译过来就是：以上帝的名义我们相信。一句话表达了美国人们对金钱的态度，对金钱的尊敬。在法兰西第三共和国的钱币上写有“自由、平等、博爱”一句话，它反映了法兰西人们在追求金钱的过程中所拥有的自由和平等的权利，说明金钱不过是人们广播爱心的一种工具而已。在塞拉利昂的钱币上有“正义与自由”的字样。这些简洁明了的一句话，高度浓缩了一个民族共同的心声与理想，让人们只通过这样的一个短语就深刻地了解了一个国家和民族的文化发展水平和文明的程度。很多国家的钱币上都绘有象征国家主权的徽记或象征一个民族信仰的图腾。尤其是徽记的变迁往往蕴含着一些重大的历史事件，如主权的更替、体制变化等等。一个近在咫尺的例子是，香港回归之后，硬币上的徽记由英国的伊丽莎白女王头像改为象征和平、美好的香港市树紫荆花，而澳大利亚改制后，发行了一套“生肖”纪念币，这枚“生肖”纪念币既是第一套，也将是最后一套，成为澳大利亚历史的一个见证。在各国钱币图案的设计上，曾经在历史上有重要位置和特殊意义的建筑物常常被选为其中的内容。比如希腊硬币上的帕特农神庙、美国硬币上的林肯纪念堂、历史久远的圣马力诺古堡等等，展现在人们面前的简直就是世界建筑风情展览。很多国家往往将一些杰出的政治家、艺术家、科学家的头像印到钱币上。他们为人类历史做出了杰出的贡献，虽然英雄驾鹤归去，但是他们的业绩和贡献却永载人类的史册，给人们留下永久的纪念。
我国解放初期的纸币，由于当时处于国民经济的初建阶段，当时纸币上的图案多为经济建设方面的图案，有采煤作业、有冶炼钢铁，还有就是展示社会主义建设成就方面的图案，像飞机、桥梁、汽车等。80年代发行的纸币，多为反映工农兵形象、各民族团结等方面的内容。最新版的纸币圆以上的币种，背面则全部采用了中国著名风景名胜的图案，歌咏祖国的大好河山，激发人们的爱国热情。在100圆票面上，第一次出现了伟人的形象，毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德四个伟人的侧身头像郑重地居于票面的正中，表明了人们对四位伟人的尊敬和爱戴。
7．一件美仑美奂的工艺品金钱是财富的象征，它也是物质世界中的极品，一件美仑美奂的工艺品。因此任何一个时代的金钱它都是当时的一件最精致、最精美、最精巧的艺术作品。是人类文化的集大成者，是当时高度发达的科学技术、绚丽多彩的文化艺术、博大精深的政治思想、包罗万象的风土人情的最集中、最准确、最完整的反映。
任何一个时代，有金钱就有假币，有电子货币就有电脑黑客，造真钱与造假币总是道高一尺，魔高一丈。
所以统治者总是想方设法采用最现代、最尖端、最高难的科学技术，利用作风最正派、为人最忠诚、造诣最深厚的人员去设计和制造钱币。像我们现代的纸币，它采用棉花做材料，使用现代最尖端的造纸技术，制造出在抗折叠、抗撕拉、抗磨檫、抗水浸等方面性能最完善的纸张；而且在制造过程中还采用了一种非常特殊的水印技术，镶嵌金属夹条的技术。上面的文字和图案更是由艺术造诣极深的艺术家所设计，图案既精美又复杂，中间还有隐藏图案。现在又增加了荧光印刷，美国最新版的美元甚至采用了全息摄影技术。这种技术印刷出的图案每变换一个角度，图案的颜色就会发生改变。无论多么高水平的彩色复印机也无法复制。
就拿我国1990年版的百元券来说，就有多种防伪功能。比如，水印防伪：将钞票迎光透视，可看到层次丰富、立体感强、具有浮雕立体效果的固定水印。雕刻凹版印刷：它的特点是图像层次丰富、色泽浓郁、立体感强，用手触摸有凸凹感。多色接线图纹：其特点是图案上的线条由多种颜色组成，线条相接处无漏白、无错位现象。磁性印记：用专用磁性检测器在该部位检测，会显示出磁性信号。无色荧光图纹：在一定的紫光灯照射下可显示出黄绿色字样。安全线：将钞票迎光透视，可看到正面头像后侧有一条贯通票面，有一定宽度、不透明的线。小小的一张钞票，上面就包容了如此之多的现代科学技术。然而，就是这样，仍然有不法之徒冒天下之大不韪，不断地去伪造。
中国人民银行于1999年又推出了第五套人民币，应用现代最新高科技成果和防伪功能最强的造币设备，设置了公众便于掌握的十大防伪特征：手工雕刻头像：采用手工雕刻凹版印刷工艺，形象逼真、传神，凹凸感强，易于识别，不易模仿。固定人像水印：迎光透视，可见与主景人像相同、立体感很强的毛泽东人像水印。红蓝彩色纤维：在票面的空白处，可看到纸张中有红色和蓝色纤维。磁性微文字安全线：迎光观察，可见“RMBlOO”微小文字，仪器检测有磁性。横竖双号码：正面采用双号码印刷，均是两位冠字、八位号码，横号码为黑色，竖号码为蓝色。胶印缩微文字：正面上方椭圆形图案中，多处印有胶印缩微文字，在放大镜下可看到“RMB”和“BMBlOO”字样。
光变油墨面额数字：正面左下方“100”字样，与票面垂直角度观察为绿色，倾斜一定角度则变为蓝色。雕刻凹版印刷：正面主景毛泽东头像、中国人民银行行名、盲文及背面主景人民大会堂等均采用雕刻凹版印刷，用手指触摸有明显的凹凸感。阴阳互补对印图案：票面正面左下方均有圆形局部图案，迎光观察，正背面重合并组合成一个完整的古钱币图案。
目前在世界范围内，甚至可以这样说，还没有任何一样东西，值得让人们如此地去绞尽脑汁，用尽心机。
8．金钱神圣我们每一个人对自己合法所得的金钱都拥有绝对的控制权，我们有权利占有它们、使用它们、处分它们。
而且我们的这些权利将受到法律的绝对保护。
在《中华人民共和国宪法》第十二条中这样写到：社会主义的公共财产神圣不可侵犯。
第十三条中又这样写到：国家保护公民合法的收入、储蓄、房屋和其他合法财产的所有权。
就是说，无论是公共的财产还是个人的财产，都是神圣不可侵犯的，它同生命和自由一样，是人类的一种真正的权利。
金钱是人的劳动成果，是人们通过自身的劳动所取得的以金钱为表现形式的一种报酬，每个人有效的体力劳动和脑力劳动，都将获得以金钱为表现形式的劳动成果。金钱代表的是人类的劳动，它需要以人的生命的消耗为代价，它需要通过人身的肢体活动或思想活动来实现。
人的绝对权利主要有两种，一种叫人身权利，一种就是人的财产权利。
所谓人的绝对权利，就是说权利人自身以外的任何其他人都属于民事法律关系中的义务人的范围，都不得妨碍权利人实现其权利的义务。
人的人身权利是与生俱来的，也可以说是天赋人权。它包括两个方面，一个是人格权，指人的生命权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权和隐私权；一个是身份权，指人的荣誉权和婚姻家庭关系中的身份权。这些权利与人身紧密相连，是以特定的人身利益为内容的专属权利，在性质上是不能够用金钱来衡量的。
人的另一种绝对权利，和人身权利相对应，是指人的财产权利，这种权利主要指通常可以用金钱衡量其价值的利益为内容的权利，包括物权、债权、知识产权，它们虽然可以转让、交换，但是对某一个具体的人来说，它仍然是特有的、专属的，是绝对的、排他的、不容侵犯的。
我们每一个人对自己合法所得的金钱都拥有绝对的控制权，我们有权利占有它们、使用它们、处分它们。
而且我们的这些权利将受到法律的绝对保护。相反，对于侵犯他人财产权利的行为，任何国家的法律都将其视为违法，并且对侵害他人财产权利的行为规定了非常具体的应对措施，包括停止侵害、排除妨碍、消除危险、返还财产、恢复原状、赔偿损失等等。
每一个人的每一分合法所得的金钱，都代表着一分辛苦、一分汗水、一分劳动，劳动没有高低贵贱之分，劳动只有行业和专业之分，每一种劳动都将有付出，都将有牺牲，而每一种劳动都将会对社会有所贡献，而金钱正是人们对他人的这种贡献给予的一种认可，一种回报。
所以，我们尊重金钱，所以，我们崇尚金钱，所以，我们赞美金钱，没有人类劳动就没有金钱。尊重金钱，就是尊重人类的劳动；崇尚金钱，就是崇尚人类的劳动；赞美金钱，就是赞美人类的劳动。
难道我们不尊重金钱而尊重贫穷，难道我们不崇尚金钱而崇尚贫穷吗？是我们进行金钱观念革命的时候了，我们人生奋斗的目的是什么？我们人类努力的方向是什么？就是过上幸福美满、自由欢乐、健康长寿的生活。
在党的十六次代表大会上，江泽民在报告中这样说：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”贫穷不是社会主义，共产主义的最终目标是社会财富的极大丰富。所以，热爱生活的人们，热爱劳动的人们，让我们首先从尊重金钱开始吧！学会了尊重金钱，我们就学会了尊重劳动；学会了尊重金钱，我们就学会了尊重生活；学会了尊重金钱，我们就学会了尊重人权。