雪漠：上师啊，秘传中说，你在印度神庙侍候过神婢，这成为你一生的重要历练，能说说那段经历吗？
雪漠，我的心子，世上欲建大功，先须有大破。
没有打碎，哪有超越？
儿啊，我最重要的一次打碎，就是在神庙中完成的。
那时，病魔已跟定了我。虽然我看起来像个正常人，但没人知道我经历着巨大的痛苦。除了相思之苦外，我还承受着肉体之苦。除了疲乏和恍惚之外，时不时地，我还觉得五内俱焚。我相信，它真是那些咒士诅咒的结果。有时，我还能看到那些张牙舞爪的恶魔。你别当成幻觉，要知道，对于那时的我，它们是实实在在的。
我被空行母卖身的所在，是一个印度教神庙。当我刚知道这一切时，感到很委屈。我想，哪怕你真的卖了我，也应该将我卖入佛教寺院当苦役，而不应该将我卖入外道神庙。
那时的神庙有两种奴婢，一种是神婢，这是一些因为债务被迫或是发心自愿进入神庙以卖身的女子，一种是专门侍奉这些女子的男子。前者的所有收入都归神庙所有，用于日常开销。在那时的印度传统中，那些卖身的女子并不低贱，因为她们所有的行为都被认为是神的旨意，她们接待许多男人，用挣到的钱供养神庙。
我进入神庙时的心情十分复杂。自出生以来，我就一直是命运的宠儿——无论在本波，还是在后来求法的过程中。在本波，我是法主的儿子，小时候，就被人众星捧月地侍奉着。后来求法时，每到一处，我很快便成为让上师青眼相加的人物，因为无论是世间的福报，还是出世间的悟性，我都超过很多人。我很快就能领悟上师所传教法的精髓所在。所以，在我进入神庙的那一刻，我确确实实地感到了一种委屈。但同时，我也明白，这委屈，其实是我的分别心在作怪。我想，也许，空行母正是为了对治我的分别心，才这样做的。
神庙的氛围很庄严。毗湿奴、梵天、湿婆等神像显示出一种超越世间的巨大神力。在印度教的传统中，他们被视为永恒的神灵。但我知道，这世上没有永恒，一切终究会归于空性。在许多方面，印度教跟当时的密教有着相似的宗教仪轨，比如火供护摩等等，两者都互相汲取了各自的营养。有时，在对宗教经验的描述上，印度教的梵我合一跟密教的证悟空性有着十分相似的表述，但究其实质，却存在着巨大的差异。衡量二者之异的，还是那三个法印：诸法无我、诸行无常、寂静涅。印度教认为的那种永恒的神灵，在我眼中，其实也是无常的。但对那些庄严或是可怖的神灵，我还是给予了相当的尊敬。因为在密教中，它们也被当成了护法神。
我被安排的工作是侍候那些神婢。跟我一起工作的，是一个中年男人，叫加普。这个名字是当地农民常用的，怪的是，他的神态却很是尊贵。据说他也是被他的上师卖入神庙的，其目的，也是为了击碎他的贡高我慢。我们的任务各有分工，我负责那些神婢的衣食住行，而加普则是专门负责拉皮条。每天，加普就守在神庙门口，寻找那些有意于神婢的男子。
那段日子，给我留下了很深的印象。然而，一些传记隐去了对那段岁月的记录，仅仅语焉不详地写到司卡史德空行母专门磨炼了我的心性，对其过程，很是含糊。只有你看过的以空行文字记录的秘传中，才详细记载了那段岁月。虽然其他上师也给我传授了无上的密法，但司卡史德却成了我的根本上师之一，与奶格玛同样重要，其原因，就是因为司卡史德对我进行了特殊的心性磨炼。
可以说，要是没有司卡史德对我的心性磨炼，我根本不可能有后来的成就。
在印度神庙的那段岁月，跟禅宗六祖慧能的舂米生涯一样，成为我一生里最重要的一环。