《朱文公祠记》（宋）陈宓：“孔子所以为万世师者，学不厌、诲不倦而已。此二者若易而实难，其功若小而甚大，非至圣大贤不足与此。近世有儒宗，其好学也，不惟独得于师，而博采四方士友之长；不惟自有诸已，而下取一介贱微之善。大而天地阴阳之运，小而鸟兽草木之情，精而道德性命之源，粗而度数仪文之末，二帝三王之道，孔孟周程之心，既有以默参其奥，下至诸子百家、天官、地志、兵机、律历，莫不穷其理。其诲人也，无知愚敏钝贵贱疏戚，随其才性曲加诱掖。平生宦游之日少，家居之日多，自朝至暮，自少至老，孜孜矻矻，应接不休，有问斯答，如响应声，著书垂训，易箦而后已。呜呼！若文公朱先生者，可谓之学不厌、诲不倦非耶？此祠堂所为作也。先生所著书数十种，而尤切于世教者曰《大学》、《中庸》、《章句或问》、《语孟集注》、《近思录》、《家礼》、《小学》，家传而人诵之。莆虽蕞尔邑，昔称士乡。先生初仕于泉，及淳熙间凡三至焉。趋风承教之士不少。先生殁廿二年矣，前辈往往凋谢，晚生益知向慕。校官陈君汲，既刊前诸书以惠后学矣，谓诵其书不知其人，可乎？于是即学宫而祠之。末学小子，瞻望其端庄刚毅宽裕温和之容，反复其精微详密深切恳到之诲，可以释师儒不并世之憾矣。苟读其书而不体诸已，敬其像而不师其心，过斯堂宁无愧乎？陈君谓宓尝登先生之门，宜记作祠之岁月云。”
《兴化军新城记》刘克庄：“莆为郡且三百年，犹不克有城，皆曰：乐土也，缓事也。’一日盗起汀郡，他州皆增陴浚隍，惟莆四封荡然。破扉不閤。未几盗寖南侵，势且及境。富家窖宝物，窭人挈空身，咸欲溃去。郡队陈公宓始倡版筑之议，士民和之，台郡是之。会王侯克恭病，委其责于通守赵君汝盥。事方有绪，而王、赵相踵即世。赵侯汝固始至，顾郡力已屈，则拜疏求助于朝。有旨赐祠牒五十66，未至，而赵侯去。陈公与郡人太息曰：‘城其中辍乎？’于是天子擢曾侯用虎知军事。侯博访于众，或谓城颓且薄不足恃，或谓费杂且广无以继，侯奋然曰：‘庳者可高也，薄者可厚也，役不可以已也。且吾患无政，不患无财。’益市木石，益僦工徒。先是，官划丈尺，俾僧干筑，僧有能否，有勤惰，而官无赏罚，侯斥逐其不勉者。向之苟简，悉趋坚好。既成，长一千二百九十八丈，高一丈八尺。表里以石，覆以砖，五门楼堞丹垩焕然。凭高望之，巨丽突兀，疑化人之所为、画史之所摹也。凡用石以丈计者五万七千一百七十二，砖大小六十七万八百，夫五万一千四百。靡缗钱二万四千六百七十七，楮币六万六千八百，内楮四万朝家所盼67，钱楮各千漕台所助，余悉出郡帑。昉于绍定三年之春，讫于四年之冬。盖三百年不克为者，一朝而就。然则城果缓事乎？乐土果可常恃乎？夫敌无脆，有备者胜；国无小，善守者全68，乐毅能下齐，而不能拔莒、即墨之二城，佛狸能饮江，而不能克盱贻之孤垒，往事之明验也。先朝征侬寇之患，城广、城邕、城桂，岭海之民始奠其居。嘉定鉴开僖之迹，大城江北，楼橹相望，然后并边郡邑各能自立，近事之已效也。玩常而忽变，喜逸而惮劳，华元之讴，子罕之忭，人之常情也；以习安为惧，以恃陋为戒，墨翟之智，子囊之忠，侯之盛心也。侯治郡尤清苦，省逢迎之厨传，罢游观之土木，独民间有大利病，必勇于兴除，不以役巨费夥而沮。城成之明年，岁丰盗熄，乃下令蠲夏税一年，以撙节之赢代输。噫！侯知筑是城，又知所以守是城矣。初役之兴，陈公最尽力，且率大夫国人各相斤。其后通守赵君汝駉、判官赵君汝与有劳焉。莆人喜守备之固，美蕃宣之勤，复悲陈公之不及见也。某亦版籍一民，资不足以豪乡闾，力不足以荷畚锸，兹获以笔墨小技记事之成，顾非幸欤？”
《仙游县学进士题名记》蔡襄：“闽粤自唐欧阳詹始举进士，以文章与时闻人亢声名，为世所贵重。后有慕詹者继以仕进，及五代亦世有人焉。然文章愈衰薄，无能与詹比者。宋兴，复以文辞官人，四方学者缅然而起。其以名闻南方者，郑成之其尤者也。为道专一，使詹者存，或有所推以先之。其余为名进士，历显官，日益加众。兴化军属县三，仙游才为中县，然乡闾幼学后生，不儒衣冠，不得与良子弟齿。岁时即先生旧德以指授经术。其为词章，相与讲导锻成，一律进取科第，若逢蒙之射、陶朱之贾，其失中而莫售者鲜矣。每朝廷取士，率登第言之，举天下郡县无有绝过吾郡县者，甚乎其盛也哉。然古之仕也取人，后之人也求仕。取人者，宜而器之，行与能前仕而可知也。求仕者，惟其才与科合则中焉，行与能仕而后知也。夫学者岂特属文辞苟仕宦哉？是必先乎己立，而后择于人者也。开封掾廖君悉记县之登第者姓名等级，若年月日距今而上断某年以来，俾刻诸石，而植夫孔子堂之西偏，来者得以嗣而书焉。余知后之升孔子堂而观者，必摘名交议曰：‘某者之为人也，德与位宜焉。或位虽屈而德伸，信乎其吉士也。’又曰：‘某者之为人也，其德不有加，而其位过之，或缪戾著焉，信乎其非吉士也。’苟非其亲与仇，善恶必明。是其来观也既向其善者，而病其不善者，使之一日载名其上，必能思而畏乎后人之69指数吾名，犹吾之指数前人也，率以是而自勉欤。廖君洁志尚古，又务勉人为善。将记，以襄有乡里之旧，属之俾序其事。襄既道其所以，非敢专警于人，亦将以自省云。”
福宁州
题咏
《洪山》（唐）韩伯修：“壁立东南第一峰，问名知是葛仙翁。丹砂灶逼云头近，玉井泉流海眼通；六字籀文天篆刻，数间洞屋石帡幪。我来整屐层巅上，环视群山尽下风70。”
《鼓楼山》（唐）杨志：“兴废何年事？无由问老成。化为兜率地，留得古楼名；石塔添朝影，铜壶断漏声。我来空吊古，恨不赋芜城。”
《题支提寺》71（宋）陆游：“高名每惯习凿齿，巨眼适逢支遁林。共语不知红烛短，对床空叹白云深。现前钟鼓何曾隐？匝地豪光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音。”
《题鹤林宫》72（元）白玉蟾：“王邓诸公安在哉？云林烟嶂锁苍苔73。大千世界飞双舄，第一洞天游两回74；太极光阴忙劫数，九重瑞气接蓬莱。烟花随分眼前绿，惹起朝猿暮鹤哀75。”
《怡云堂次韵》蔡伯原：“无赖惟能发酒颠，几来仙馆借宵眠。闲游漫费登山屐，欲隐惭无负郭田；深径鸟啼苔寂寂，野桥日暮水溅溅。题诗未得如椽笔，恼乱春风一惘然。”
《游香林寺》（国朝）林聪：“一径入幽林，香风散鸟音。逢僧时说偈，坐石独鸣琴。翠拥层峦合，流分曲涧深。兴阑归路杳，处处暮蝉吟。”
纪述
《福宁州学记》程钜夫：“予为孙君駪记宁德县学之三年，而又以记福宁州学为请。按长溪唐武德昉为望县，闽王氏析为宁德，宋末又析为福安，皇元一统，肇州福宁，二邑隶焉。初惟夫子庙，在县治之东，庆历癸未迁城东南陬，始有学，自元祐庚午更新而堂宇备76，自师公古、郑公樵教授而经术明，自乡儒先游紫阳之门而弦诵衣冠盛。岁久屋且敝，至元丁亥，白侯璧改作，而飓风坏之。元贞乙未樊侯忠又改作，而飓风又坏之。丙申，陈侯翼请于台省，命同知州事孙璧董其事。协谋悉力，树戟门，作礼殿，绘从祀，祠先贤，会讲有堂，肄业有斋。畚土辇石，燥湿崇卑，翼翼严严，规宏而工密，可书已77。然予前记学，其说殊未竞。校庠序古矣78，明伦之外，无他说也。词章胜，德行微，先儒有忧之，归而求之性命。大雅不作，假性命之说以谋利达，而世道与人心俱往矣79。夫词章性命之学犹不能无弊，则夫管摄人心，扶植世道必有攸在。不然，群居终日，翕翕訿訿，相与商功利而较智术，弊又甚焉。蚤朝一视远迩，制度考文，嘉惠儒者，隶名者不役于有司，其以德行文学进者，胥此途出。新州者，新学之兆也；新学者，新士习之机也。士无科举之累，盍亦思古人所谓明人伦者为何事。修其孝弟忠信，于家为孝子，于乡为善人，于国为忠臣，斯无负于国家设学之意。若夫工词章而不穷其理，谈性命而不践其实，其不为功利智术之归者无几矣。吾为此惧。”