《游龙华寺》刘克庄：“不见层岗与复岩53，眼中夷旷似江南：烟收绿野连青障，树阚朱桥映碧潭。丞相无家曾住寺，聘君有字尚留庵。荒山数亩如堪买，径欲诛茅老一龛。” 柯潜：“宝幢峰下烟霞古，老树如龙欲飞舞，花气薰成万壑云54，泉声散作千林雨。我爱溪山事事幽，锦袍醉踏东风游，题诗净扫岩头石，把酒还登竹外楼。空门自与人间别，夜榻焚香卧清绝，明朝长笑拂衣归55，闲却溪风与山月。”
纪述
《甘露述》（唐）欧阳詹：“述甘露，昭孝德也。贞元壬申岁，福州福唐县尉清源莆邑人济南林公攒太夫人终。公每一痛哭，至水浆不入口，或三日或五日，内外羸惫，殆至殒灭。癸酉将与先府君修合葬之礼，公之于亲，事存既竭其力，送终思尽其勤，含檖品章，则有王度不放越也。茔域同护，实在我私，当恳而行之。于是躬开坎室，自埏砖甓，与兄弟手攻肩负，以凿以筑，虽率情性而无愆法度，不违典礼而有异常仪，载考载理而未之也。春三月二日，忽异气自天氛氲下蒙，非云非烟，幂幂绵绵，彩耀光鲜，馨香馥然，朝起及瞑，徘徊不散。先是，绕垄已栽松柏，洎晨枝叶间遍悬露滴，其滴齐大如梧桐子。公奇之，与兄弟及乡人时相慰者而尝之，其味甘，异于人间所甘之甘。日渐高不消不晞，转坚转明，莹然珠相，铿然玉声，如是者三日。睹者争取，或食或玩。噫！天冥冥，其间蓄灵；地陈陈，其间蓄神。灵无形，神无身，无形无言，无身无声，苟有可褒，以物而旌；苟无可褒，物不虚行，其德常，其物常，其德稀，其物稀。余闻甘露之说，莫睹甘露之实，其为稀也不亦甚乎？今为公而降，公之德岂常德欤！况殊香启途，异彩相鲜，凝结丰圆，向日翻坚者哉。则其至诚所招又多矣。余执手礼，幸而获见，弥耸不足，遂为之述。”
《图经序》林光朝：“子长多爱，爱奇也。退之爱奇如司马子长，尝过曲江，借图经于张史君，足迹所及，不为徒然者，况四海？曲江至是百年矣，开元人物或可以想象而得之，如探禹穴、窥九疑、过齐鲁以观诸生习礼之处，不独子长为如是耳。莆之为邦，壤地褊迫，由蒜岭而南，有为谏大夫者，居漆林，以能诗称。福平山下即欧阳四门之庐。又十里有水一带如寒玉，刍牧走卒知有先辈徐君者，异时不肯仕，作赋夭矫如吴融，今断墙破屋仿佛犹在也。太史所书，惟颉阳三数处陂池所自出。他书可见者，有壶山、九仙山、百丈飞乌溪、转水台，其余茫昧不可知。我生三十年，尝一日扪藤萝直至蟹井。又尝走金溪，得蒲弄一席地，东望海上，远山出没。又尝走石门，观九鲤湖。发少齿落，才得一问津于石所、麦斜寒远无人之处。及由铜鼎瞩大飞，其秀杰之状过于他山。莆之大略惟是耳。太守钟离公以淮海之隽，有古昔之闻，尝出河朔，涉燕蓟，所历为甚多。其于治郡如冶剧邑，穷日之力为不足，以火继之。公之退然自下，非缘斵削，每以我为知言者，我有惭色。偶一日道人物山川，且欲按图而求之。以县之北三里有故家为林氏，门安绰禊，出南郭可五里，端明蔡公有旧第，熟视双阙者，不觉敛容。过蔡公之门，或立马低徊不忍去。公以南北通途数里中乃得此，若求之井邑聚落，所得又益多，此图经所由出也。前时书未成，公属我叙其大略，不敢辞。是书访之名山，酌之故老，取之佚人，得之残牒、遗编，续稿旧志，论次先后，惟出一手，乃为军学教授长乐陆琰也。”
《兴化军学记》黄公度：“闽蜀相距各在西南一隅，而习俗好尚实有东周齐鲁遗风。蜀由汉以来号为文物善地，闽又其最后显者。莆之为郡，盖百有七十余年。咸平初，始有诏立学，中更三舍岁贡之法，生徒日滋，有司病其隘，乃斥而大之。未五十年，腐蠹漫漶，摧压略尽。绍兴十九年，永嘉徐君士龙来居师席。始至，慨然欲改作。一日，进诸生告以今国家稽古礼贤、崇饰学校之意。复白其状于部使者鲍公延祖，得金钱一千三百万，以明年冬十一月始事，阅六月告成。旧学庙屋中峙，旁置诸生之馆。今兹东庙西学，俾祗祠隶业异焉56。凡庙学之制，细大毕具。庙之前有崇阁，以閟御书。后有广堂，以绘三礼名物。学之中庭，砻石潴水，约诸侯泮宫之度。又设县学于庙之东偏，傅以廪藏庖湢，为屋凡四百八十间。复推其余为教官治舍。非特制度宏伟，雄冠一时，而规划有理，虽百世不能改。既乃合三县生员筮日迎宾，陈侯介百拜饮酒而落之57。相与求文于公度，以识其成。公度曰：昔者吾夫子一旅人耳，千岁之下，享王者号，独处巍巍之宫而无愧者，以斯文所托也。吾徒食息学校，当求其不畔于吾夫子者，则群居于此亦庶乎其无愧矣。新而敝，敝而更，循环之理，今之一新，焉知久而不复敝乎？吾将以徐君行于已者遗于人，行于今者遗于后，其可也。西京文翁称为循吏，其治蜀也，知有所本，能使蜀人至今思之。下视赵、张、龚、黄辈平盗贼、理狱讼、课农桑，未免为俗吏，乃知一时之功利不足以当万世之教化。徐君乐吾闽之习俗，而思古人所以及物者，既能成就如此，犹以居冷官，力难使人为不足，设其势可以自为如文翁，讵可量哉！”
《兴化军修学增廪记》王迈：“毗陵张侯之治莆也，下车之明日，令于学曰：‘莆壤堕褊小，赋入薄，不敌江浙一大户，而家习诗书，多出魁人韵士，为中州冠。吾闻泮宫养士多而廪稍少，突不黔者累月，吾将为尔士续食焉。’主计以其经费阙若干来告，籍既上，于是捐金钱二十万赒其乏。已而曰：‘是苟纾目前耳，如来者之不可继何！’会吏白有废刹曰崇福，岁租余三百斛，例以供浮费，于是又割其田相学庚。阅三朔莅学，见诸生有声于列者曰：‘先生辱贶，衿佩垕矣，亦知十三斋旁风上雨之不可居乎？盍请往省之？’侯且行且顾，慨然曰：‘吾责也，其可以郡计凋窭辞！”于是力加樽节，又得二千楮以葺治横舍58。郡博士帅诸生拜侯赐，退而职事者相与传餐。课工役亡锱铢渗漏，禳栌梧柱之朽蠹者，新之以良材，荣庑砖级之圮缺者，易之以坚甓，垣壁轩槛之欹倾漶漫者，皆支补而赭垩之59，微而几榻皿器色色备具。月五，黉竣事，迈一日，得寓目焉。旧同舍林立，敬偕前列60，佥曰：‘子尝业于斯，职于斯，其为识颠末。’余去学舍久，因诘：‘今生员比前二十年增几何？”曰：‘三之一。’ ‘职事增几何？’曰：‘三之二。’余作而曰：‘人物之盛，月异岁不同如此，微今侯殆无所乎馆餐矣。先是，牧吾邦者亦岂无是心，心至而力不至，辄止。间有力可以及之，而修宫者或遗于廪士，增田者或忽于庥士，今侯此举实兼二美，盖出文俗拘挛之外。凡我同志，亦盍知侯盛心之所存乎？今日学校之士，他日朝廷之士也。课文程艺非以竞华藻也，史掖词林之典册实基焉；谈经绎史，非以资口耳也，广厦细旃之讲论实昉焉。领袖颜行61，能纠正其徒之不帅者，为谏官御史必能以殿虎自许矣；会计财用，能不取一介之非义者，为方伯连帅，必能以琴鹤自随矣。容止端详，不失尺寸，正以习台阁之仪；局度闳阔，不立朋比，正以学庙堂之量。事师忠，必能陈善闭邪以事君；处友信，必能协恭和衷以处同列。此非侯期待吾党之盛心乎？’或曰：‘子言为达士者设也。穷通有命，幼而学者安得人人皆壮而行之乎62？’曰：‘不然也。孝友，其政也；仁义忠信，其爵也；言寡尤，行寡悔，其禄也。岂必圭组轩裳而后渭之达乎？人心涵万善，有不资之富；身并三才，有不位之贵。衣逢冠章63，居穷处独，无异庸常，而道之高明，则可以官天地而府万物也。德之川流，则可以泽生民而渐百世也。此又非侯大相期待之盛心乎？思昔吾邦为元老大臣，则有若正献陈公，正简叶公，庄、敏龚公，相业光明，宗社嘉赖；为耆师巨儒，则有若艾轩林公，湘乡夹漈二郑公，与近世复斋陈公，或勋业不竟，或肥遯自高，或急流勇退，皆得以并祠学宫。清风凛凛，百世可仰，是惓惓者，谁实使之？于以见君子之能为可贵，而秉好德之真在人心，未尝泯也。凡我同志，而今而后，共藏而修，共息而游，共趣而求，正心以谨其初，持敬以固其久，孝弟行于家庭，信义孚于州里。达而为公卿，则庞勋景铄，璲美鼎彝64，穷而为师儒，则格言嘉德，流辉万册，庶几不负我侯修学增廪之德意。不然，则不养大体，不居广居，未仕者炫才而凉于德，轻獧躁扰以苟贱吾父生师教之身。既仕者屈学以谐于世，谲柔邪以狭小吾圣贤传异之道。使往哲得专美于前，来者得訾议于后，其不负侯之教育也几希！学尝修于淳熙之戊戌，中间虽小小葺理，非经久计。今又一戊戌矣，而复大修之，岂亦有关于气数乎？’侯名友，文靖之元孙，傃斋之孙。嗜学好修，趋向近正，刊《艾轩傃斋文集》以惠邦人，凡事关雅道者为之忘倦。诸生肖侯之像而祠之，申告后人，有引勿替。”
《兴化军名贤合祀记》（宋）黄灏：“祭法有功烈于民者皆得祀，今之祠堂盖仿焉。或以功，或以德，或以名位，非有贵贱尊卑品节之限，凡人情所喜慕皆得为之。惟祠于学宫者，不敢以僭。孔门之学，以操履趋向为先。少有玷缺谬戾，皆圣门之罪人。虽一日不能安其侧，况同堂合席、百世并祀而不毁哉！故凡立祠于学，不以功德名位，诸不在六艺之科者不在列，不知君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之义者不在列，不知正心诚意、修身谨独之道者不在列，必欲其对越圣贤而无毫发愧怍者也。莆邦文学号邹鲁，学宫壮伟甲于闽郡。其巍峨岌嶪可望而不可亲者，夫子之宫墙堂奥也。当时及门之贤左右后先咸得配食。踵其后而济济衣冠者又有乡之善士，曰孝子林公攒、殿院林公蕴、侍郎林公藻、著作方公仪、端明蔡公襄、主客林公冲之、提干林公郁、丞相叶公颙、湘乡郑公厚、浃漈郑公樵、丞相陈公俊卿、参政龚公茂良、艾轩林公光朝、著作刘公夙、正字刘公朔、观文郑公侨，几十有六人。合是邦典刑文物之盛而萃于一堂，邹鲁之风彬彬在是矣。岁时率诸生敬拜祠下，企遗躅，揖典刑，以革浮薄，以激廉耻，崇乡党之化莫尚焉。”
《艾轩祠堂记》陈俊卿：“淳熙壬寅夏四月，永嘉林侯元仲来守此邦，政尚严明，以厚风俗、敦教化为本。阅数月，阖郡之士咸造于庭，曰：‘莆虽小垒，儒风特盛，自绍兴以来四五十年，士知洛学而以行义修饰闻于乡里者，艾轩先生实作成之也。先生学通六经，旁贯百氏。早游上庠，已而思亲还里，开门教授，四方之抠衣从学者，岁率数百人，其取巍科登显仕甚众。先生之为人，以身为律，以道德为权舆，不专习词章为进取计也。其出入起居语默问对，无非率礼蹈义，士者化之。间有经行井邑，而衣冠肃然有不可犯之色。人虽不识，望之知其为艾轩弟子也。莆之士风岂无所自？先生殁已六年，人思其矩范，愿得立为祠宫，春秋荐以苾芬，以慰邦人之慕，而垂后来之劝，敢以为请。’太守喜曰：‘言会于心，其可后乎？古所谓乡先生殁而可祭于社者，非斯人其谁？’乃择城南隙地为屋十六楹，丹艧一新，像貌焕然，崇德尚贤，闻者兴起。越明年二月丁酉，太守率诸生有事祀下，一郡之人莫不奔走瞻敬。因谋刻岁月，谒记于余。余与艾轩游四十年，所谓三益之友，其可辞？先生讳光朝，字谦之，艾轩盖其自号也。少有声场屋，年五十始擢太常第。天子闻其名，召试馆职。入著庭为吏部外郎、国子司业，两学士人服其素行，矜式惟谨。出使广东，以儒生平剧贼，朝廷嘉其能，增秩召还，为国子祭酒。车驾幸学，命讲《中庸》，玉音嘉奖，赐以金章。不旬日，除中书舍人，以缴驳不当为御史者，迁工部侍郎。请外，以集英殿修撰知婺州。待次逾年，得疾三日不起。天下之士莫不伤其才有余而用未究也，况邦人群弟子乎？昔杨厚归犍为，以黄老教人，门人犹为之立祠65，今艾轩之学行文章为吾里宗师，可无祠乎？然则守侯之政，亦可谓知所先务矣。”