人首先应该给自己一个定位，自己到这个世界上来究竟是干什么的，必须有个十分清晰的认识，否则就会迷茫，就会失去前进的方向，就会在一个个十字路口徘徊，这样的人生会缺乏动力而暗谈无光。
自从我们来到了世间，便像蒲公英一样撑着小伞苦苦寻觅着一片适合自己的土壤，因为只有在那里，我们才能生根发芽、茁壮成长。或许，你的那把伞早已经收起，却盼望着过另一种生活；或许，你在色彩纷呈的流光中迷失了自己，只知道麻木地追随别人；或许，这一切只因为你还没有认清自己的人生定位。
在现实生活中，人们往往忘记自己的存在，忘记对自己的关爱，从不去问“我从哪里来，我到哪里去”之类的问题，偶尔想起，也不过茫茫然一片空白。因此，在人生这个舞台上，常常是乱乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳。一个人只有认清自己的人生定位，才不至于无所适从，才能不虚此生。
伟大的文学家歌德在年轻的时候立下的志向是成为一个世界闻名的画家。为此，他一直沉溺在那个变化无穷的色彩的世界中难以自拔。他付出了十年的艰辛努力去提高自己的画技，但是收效甚微。在他40岁那年，他到意大利游玩，亲眼看到那些大师的杰出作品之后，终于被震惊了。即使自己穷尽毕生的精力恐怕也难以在画界有所建树。那时，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，并以他的努力，取得了举世瞩目的成绩。
歌德在晚年回顾自己的成长过程时，就告诫那些头脑发热的年轻人，不要因为一时的盲目而相信自己的兴趣，盲目地跟着感觉走，要认清自己的人生定位。在人生之路真正开始时，我们会面临很多盲区，我们自身的性格、特长、知识积累等条件，适合于去做什么，能够干成什么，恐怕没有经过实践的检验和锻炼，我们很难给自己一个定位。因此，对自己的认识不是一次可以完成的，不仅要有意识地进行自我动态调节，也要借助别人的眼睛完善自我。
有一则学林轶闻值得我们深思。著名的史学家方国瑜，他小时除刻苦攻读学堂课程外，还利用节假日跟从和德谦先生学习诗词。他钦佩李白，羡慕苏轼，企望自己有朝一日也能成为一名诗人。但一晃六七年，却始终未能写出一篇像样的诗词。1923年，他赴京求学，临行时和德谦先生诵玉阮亭“诗有别才非先学也，诗有别趣非先理也”之句以赠，指出他生性质朴，缺乏“才”、“趣”，不能成为诗人，但如能勉力，“学理”可就，将能成为一个学人。方国瑜铭记导师之言，到京后，师从名家，几载治史，小有成就，后来著成《广韵声汇》和《困学斋杂著五种》两本书。从此他立定志向，终生致力于祖国史学研究。
要认清自己的人身定位，就要探讨认识自己的问题。但是这里所说的认识并不是像曹雪芹在《红楼梦》中所述及的道理一样，对于那些身外之物我们还是应该去追求的。我们极力鼓励人们去追求现实的身外之物，因为毕竟有些身外之物才能反映出我们的生存价值和生活质量。但同时我们也绝对不赞同将这些身外之物当作唯一的奋斗目标。那些将身外之物视作追求的人，得到满足后，又会很迷茫，结果是找不到“自己”，不知该往哪里去，于是会堕落，寻求感官享受。可见人必须清楚地认识自己，不但要建设一定的物质家园，同时还需要建设自己坚实的精神家园。
我们要研究自己，并且要努力地更清楚地认识自己，找到与自己的条件相对应的目标。因为，找到这一目标后，才能攻其一点，结出成果。由此及彼，不断扩大。