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第35章 心地善恶,审貌自见

原文: 吉人无论作用安详,即梦寐神魂,无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音笑语,浑是杀机。

译文: 心地善良的人,不光是处事温文尔雅,就是在梦中也充满善意;心性凶暴的人,不光是为人处事心狠手辣,就是在面带笑容地与人交谈时,也潜藏杀机。

面相反映一个人的内在气质,它是一个人性格的外观。人们的脸直接地反映了他的本质,假若我们被欺骗,未能从对方的脸上看穿别人的本质,被欺骗的原因不是由于对方脸没有反映出他的本质,而是由于我们自己观察的不够。

脸面不仅隐藏着人们的善恶、理性、知识、智力、情感的内容,还能表现出人的体质,人体构造及生理、心理和病态倾向。虽然人人都有一张脸,可是每个人的脸都是不一样的,从这千差万别的脸上,你可以发现很多秘密。

据《清史稿·曾国藩传》记载,每逢选吏择将,曾国藩必先面试目测,审视对方的相貌、神态、附会印证相书上的话,同时又注意对方的谈吐行藏,二者结合,判断人物的吉凶祸福和人品才智。在他的日记中,有多处记载着初识者的相貌特征和他对其人的评价,曾国藩正是依靠这些积累来用人的。

一个人的内在品质常常能通过相貌举止而反映出来,所以举止外貌要注意得体,而不能轻浮,给人不信任感和厌恶感。正因为如此,曾国藩反复告诫兄弟及子女说:“形貌举止很轻浮,这是一大弊病,以后应当时时注意。无论是行还是坐,都必须庄重。早起床,有恒心,举止稳重。”曾国藩一副沉稳而缓言的外貌,是数十年磨砺和反复修炼的结果。

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脸孔可说是一个人综合的象征,他是人们日常修养的写照。特征虽无法像捏泥土那样将其改变形状,但是,它的确是天天因自己的所思所为而在改变。经验的密度、知识的密度、思考的密度……驱使它们去创造、实现某些事的行动的密度——相貌就靠这些一个人内在的累积,逐日被改造成与往日不同的形貌。

面相反映一个人的内在气质,它是一个人性格的外观。人们的脸直接地反映了他的本质,假若我们被欺骗,未能从对方的脸上看穿别人的本质,被欺骗的原因不是由于对方脸没有反映出他的本质,而是由于我们自己观察的不够。

我们会见到许多陌生的面孔,这些面孔反映出了人们的心理状态,而且随着年龄的增长,反映得将越来越清楚。脸就像一台展示我们人的感情、欲望、希冀等一切内心活动的显示器。脸上表现出来的内容,比精神上表现出来的内容更充分、更深刻。

脸面不仅隐藏着人们的善恶、理性、知识、智力、情感的内容,还能表现出人的体质,人体构造及生理、心理和病态倾向。虽然人人都有一张脸,可是每个人的脸都是不一样的,从这千差万别的脸上,你可以发现很多秘密。

人类对事物的一般认识过程是:首先是感官接受了外界事物,然后心里有了印象,接着发出声音加以评论,最后才表现为人的外表反应。所以我们可以说从貌知其音,再知其心气,最后看清他的内心世界。心质诚仁的人,会展现出温柔随和的貌色;心质诚勇的人,会展示出严肃庄重的貌色;心质诚智的人,会展示出明智清楚的貌色。

当然,识人不能单从貌相出发。有的人其貌不扬,甚至丑陋,但却是心地善良;有的人虽道貌岸然,堂堂仪表,却是心肠狠毒。如果以貌取人,也会造成主观上的错误。脸面只是一个人的自我介绍,要想对一个人了解更深刻,需要借助其他方法,综合地加以判断。