事关乌淮、赤桑两镇千把口子老百姓的性命。
”屈药师回神想了想，一边卸下黄藤筐，一边摘了鹤嘴锄，虾腰提拎起他那药箱子，沉声道：“我可先说下：人要是没治，我扭头就走。
”有治没治一眼就看出来了。
说书的浑身散发着一股子和酸混臭的屎尿味儿，躺在一块刚楔上榫子的棺材板上，人变得长了许多，一看就知道是教什么硬力道给扯的，浑身上下自凡是直里的骨节儿全松脱开来，皮肉泛黑，九成是瘀血漫漶所致，眼皮儿耷拉着，嘴里鼻里微微还有一丝半缕的气息，分不清是出的是进的。
屈药师指了指旁边儿那口空棺，对查木匠说：“得！你把他往那里头晾着罢；我就告辞了。
”闻听有人言语，说书的猛可一睁眼，强撑着道：“是药师来了么？”“阎王还近点儿呢！”屈药师说。
说书的扬了扬嘴角，算是苦苦笑了个意思，徐徐道：“我是在绿杨村遭的道儿，好在村儿里有打这儿去的爷，借了头老驴，把我给扛来了。
我在路上还一劲儿跟那驴说：好不好你上赤桑镇拐一拐，我有事儿同屈药师交代，可那驴不听使唤，这就耽误了十里地你瞧。
”屈药师一听说书的话里的意思似乎不是求诊疗伤，倒觉得蹊跷起来，道：“依我看，你这伤是头年儿里就落下的，怎么不就地找个医道给看看？”说书的瞑了瞑眼，想举起手来，却只动了动手指头，才道：“没人敢给治啊。
”腊月里还兴拄着拐走动走动，开了年儿就坐不起身来了，村里是有慈悲人，说好了替我收尸的，可我成天价躺着，越琢磨就越觉出不对劲儿来，待想通了，连爬也爬不动了。
”查木匠倒是挺捧场，登时应声问道：“你琢磨出什么来？”“记不记得上回我到这儿来，说了个哀劳山剑客的段子。
”“是是是！”查木匠眸光一亮，连珠炮也似的抢白道：“哀牢山哀牢老祖门下一徒，苦练剑术，一十八年辞师下山，领受老祖一诀，‘踏遍人间不平事’，成了一代的剑客，此人一身青衫、背上跨着白虹剑、孤身一人踹翻了滇南十万大山 36洞 72寨的匪寇，尽发盗产，散济黎民。
”“不怎么地，”屈药师淡然道：“不如飞仙的段子有意思。
”说书的叹了口长气儿，道：“不过就是个段子呗？可得罪了人。
那一日在紫罗湾说这段儿，说罢了散，散罢了有一个人不走，黑灯瞎火的我看不甚清、辨不甚明，问他有什么事儿，来人说：‘十万大山 31洞、63寨是个实数，你说有 36洞、72寨，那么额外五洞九寨的匪寇究竟在什么地方？’我本当直说了：咱们这一行是说闲道故、巷议街谈，说书的我东家听来西家播弄，夜里梦见醒时摆布，乡间传说市上兜售，城里风闻渡头捣故──不就是这么个转手贸易么？何必认真呢？可当日说的得意，一时不能退兴，他这么问，我偏就指点了他四方八面儿的几个去处。
那人听罢一抱拳，道了声：‘多谢指教！’一回身，人就走了。
我两眼一花──可了不得了，但见此人背后跨着一柄五尺长剑，借着云里透出来那么点儿月光，闪闪萤萤、萤萤闪闪，夺目耀眼，直似透日长虹的一般──正是那白虹剑。
”“他、他、他就是那哀牢山的剑客？”查木匠惊得一吐舌头。
说书的毕竟是说书的，不说话简直就是个死人了，一旦说起话来，半口残气儿老在嘴里漱进漱出，居然端的生龙活虎起来：“之后我再上各处说书，滋味儿就不对了。
在黄花坞，我正说着这剑客的故事呢，忽然场上一阵祟乱，那祟乱之人给扭住、轰跑了，我也不曾理会；事后才明白：那人有亲眷在白纻汀，无缘无故教一个路客给杀了，那路客杀了可不只一人，居然屠了大半个寨子的丁口，行前血书擘窠大字：‘踏遍人间不平事’。
白纻汀，正是昔日我在紫罗湾指点那剑客的一个去处。
”“这──”屈药师沉吟道：“枉杀如此，你的罪孽岂不深重？”“之后我上绿杨村，不敢再说那剑客的故事，便改说些旧套，不料说罢了散、散罢了有一人不走，黑灯瞎火的我看不甚清、辨不甚明，问他有什么事儿，那人说：‘你说的这吃了个孩子的飞仙，竟在何处？’我可吓得登时就尿湿了裤子，不敢说、也不敢不说，只好又诌了个遥遥迢迢的所在，他听罢一抱拳，道了声：‘多谢指教！’一回身，背后还是那一柄五尺长剑，闪闪萤萤、萤萤闪闪，夺目耀眼──正是那白虹剑。
”“那么你身上的伤？”查木匠小心翼翼地问：”是那剑客给打的？”“我胡乱编派的五洞九寨，虽说没有盗匪，可多是有人居住的，教这剑客去踏遍不平了一阵儿，冤送了不少性命。
你们想呗：人总是有故旧戚友的，这些苦主凑串到一块儿，暗暗跟着这剑客，想找个间隙杀他报仇，怎奈他本领高强，一直下不了手，可在绿杨村儿撞上我，还听见我指点他去访吃人之人，那可就饶不得我啦！把我扛进田里，肩膀、肘子、腰腿、膊拉盖儿、腕子、踝子都扯绳扯索、捆上了犁架，南北东西四方各着一鞭──得，我就成了这模样儿了。
”屈药师接着道：“你找了我来，说事关乌淮、赤桑两镇千把口子老百姓的性命，我不明白。
”说书的冷冷一哼，道：“莫说你吃了那孩子没有，自凡那剑客认准你吃了，套句你老的话──‘阎王还近点儿呢！’，你一条命冤不冤亦不打紧，倒是乌淮、赤桑两镇千把口子日后怕是找不着个医道了。
”“你倒还有几分良心。
”“良心是个屁，毕竟也是一张利嘴，葬送了多少条性命。
”说书的像是一眼看透了屈药师的居心，道：“你要是没吃那孩子，就说没吃；万一那剑客有朝一日还是从旁处风闻了什么，找上门来，你徒逞着一张硬嘴，枉送性命不说，还连累了往后的病家。
”说到这儿，说书的仿佛还是不甘心，勉强撑足一口气儿，上半身像块板儿似的弹坐起来，额头、脸上冒出一颗颗只在夏日干田里活儿的时候才流得出来的蚕豆大的汗珠：“你要是冤枉的，就说是冤枉的，不成么？”“有什么冤枉好说？饿极了不真会吃么？”屈药师脸上没有一丝表情，就是这表情，他算是替说书的送了终。
清明之日，丝雨无边，屈药师没入山，剑客倒寻了来，劈头问他：“听说你吃了个孩子？”“我听说了好几回了。
”“有这回事没有？”“告诉你我是听说过好几回了──是有这么个说法儿。
”“我问你吃了人家孩子没有？”屈药师还是那话：“饿了不就吃了？”剑客似乎也为等着他说这话而来，当下缓缓抽出背上鞘中的长剑，道：“又是一桩人间不平之事，幸得某见之，乃有一平！”不料这手无寸铁、身无技击之术的屈药师却没有一丝一毫胆怯之意，只一如平素应对进退的一般，道：“你‘幸得见之’？你‘见’了个什么来？”剑客闻言忽一愣，低眉一转念，自己的确什么也没看见。
屈药师接着径自打点起一旁缸里的白药来。
他用大小两个木勺分别搅动着细如埃尘的粉末，向缸口半空一两尺之处扬洒，任其飘落，这时他身后灶上的锅里正冒出一滚一阵浓密的青烟，烟雾迷茫，飘来渗入了白药粉末，看上去青烟随之落入缸中，再经木勺舀起，仿佛这就是一种入药的程序了。
他干得起劲，剑客一柄剑高高举起，竟不知该刺、该劈。
他又问了一声：“你到底儿吃了那孩子没有？”烟霭迷茫之中，屈药师笑了，道：“那么你究竟‘见’了什么来？”说时放声大笑，几有不能自已之势。
剑客最后还是出手了，无论他之前错杀过多少人，可这是生平第一次，他挥剑之际完全明白他所杀的不是一个盗匪、一个吃人魔，却只是一个忍不住讥笑他的人；是这个人提醒了他：他从来没有看清楚他踏践的那些不平之事究竟不平何在？ 这太令人愤怒了。
不过剑客杀人如麻，当然知道该如何让自己不至于惴惴不安──他很会用剑，知道如何拿捏剑尖、剑锋用力的深浅，他并没有击伤屈药师的要害、甚或取他的性命。
他只是把屈药师的脸上划开了无数上下直向的细条，使成缕缕之态。
据传剑客临行之前留下的话是：“此后不管你吃啥，都得叫人看见！”在烟雾之中，他没发现屈药师已经伸手入缸，拿白药敷了脸，登时将血流止住了。
剑是好剑，药也是好药，这样两相取精用能，使屈药师换了一副面貌。
他头脸上的百十根皮条始终没能愈合，就像垂布帘子似的，丝丝悬挂；也常让人想起狮子，尤其是起风的时候，皮条琳琅，偶或缠绕虬结，倒是个麻烦。
对于自己的新长相，屈药师可以说没什么特别的感受。
只有一回，当他走在黄泥街上嚼着什么药草的时候，一个不留神打个趔趄，嘴里的物事散落了一地，人们又是怕、又是笑，也不敢上前帮着捡。
他倒说得好：“这一回你们都瞧见了，不是人肉罢？”他把精神分析与占星学熔炼在一起，焕发了占星学的青春，使得星座成为今天餐桌上的常见话题。
占星学是迷信吗？ 1975年，美国 186位知名科学家（其中包括 18位诺贝尔得奖者），在《人道主义者》杂志上发表联署文章批判占星学，指称为伪科学。
在欧美占星学全面复兴的 20世纪，这一事件在科学界和哲学界引起了热烈争论。
针对这些争论，西方学界以实证的精神，做了许多对照实验。
其中一个是：美国一位心理学家收集了五男五女的资料，他们生日不同，职业也大相径庭，不过都是该领域的代表人物。
心理学家把他们的生日和职业分发到 20个占星家中，让他们重新建立起原始的对应关系。
结果，20个占星家中，有 17人作出了百分之百的准确判断。
相比之下，这份材料发到由心理学家组成的监督小组，他们的答案却很令人失望。
有趣的是，在这 20位来自世界各地的占星学家中，有 16位表示，荣格及其创立的占星心理学派，是他们的分析工作最重要的学术出发点。
这并不是巧合，荣格——这位心理学宗师将精神分析与占星学熔炼在一起，将密室占卜的古代占星学转变为以性格分析为特点的现代占星学，焕发了这项神秘学说的青春。
当我们在餐桌上向初识的朋友询问星座以判定对方的个性，当我们在感情困扰中诉诸太阳月亮金星等天体的位置，其实这背后都有荣格——这位神秘哲人的影子。
从星盘看弗洛伊德与荣格1875年，荣格出生在一个标准的基督教家庭，他的父亲，及八位叔父，通通都是教区里的牧师。
小时候，宗教是家庭生活中压倒一切的主题。
除却传教，父亲教他拉丁文，母亲教他印度神话。
荣格的母亲患有非常严重的忧郁症，经常住院治疗，并且讲一些奇奇怪怪的记忆片段，或者自己臆想出来的故事。
荣格在自传中写到，相比起母亲的忧郁症，他觉得父亲的精神疾病更严重，只是他不肯承认罢了。
在这般奇怪的环境下长大的荣格，充满着叛逆，很早就爱上了异教徒的文化，占卜与神秘仪式。
后来他又爱上炼金术和道教，都是基督教文化范围外的奇花异草。
而占星学，则一统了他思考与学说的整个过程。
荣格在自传中说，他迷恋上占星学的那年，年仅 26岁。
在荣格一步一步走向创立占星心理学之路的过程当中，弗洛伊德是相当重要的人物。
众所周知，荣格师承弗洛伊德，而他最早的名气也来自于弗洛伊德对他的推崇。
两人曾经有一段惺惺相惜的日子。