全世界都在呼唤，拯救我们的人在哪里？我们需要一个人，不要去远方寻找这个人，其实他近在咫尺，这个人就是你！就是我！就是我们身边的每一个人！……怎样让自我成为这个人？世上无难事，只怕有心人。
——大仲马
古雅典的第欧根尼大白天提着灯笼想找绝对诚实的人，却怎么也找不到。他在广场上高呼：“听我说，阿门！”然而，当大群人聚集在他周围之时，他却轻蔑地说道：“我招呼的是人，而不是猪猡。”
无论你将要涉足哪一门专业、哪一项工作，都会面临相同的要求标准：需要一个人！
我们需要的是一个不会失去自我个性的人，他要有坚持信念的勇气，即使全世界的人都肯定地说“是的”，他也敢于表白自己的观点说“不”。
尽管这个被需要的人可能受到某种强烈的目的支配，他也不会为了实现伟大的目的而放弃个人内在的修养。目的的实现可能让你看到了他某一方面的才能，可他不经意显露的另一方面的才能同样会让你觉得才华横溢。
这个被需要的人本身比他的职业重要，任何时候他都是伟然出众的，因为在他看来，工作只是一种求生的手段，即使某些事物表面上与你现在工作挣钱毫不相干，但他看到的是职业上的自我发展，比如教育与文化、培训与技能、人性与人品等方面的培养。
你可曾见，一些宗教门派常常汇集上千空虚的信徒教众，这些人常聚集在市集广场，来倾听教会为抚慰这些空虚者而组织的讲经布道。总的来说，教会的宣讲几乎没什么效果，其实这些人所共同追求的是时代给予他们更多的机会，还有对人性本善的完美渴望。
这个被需要的人是有勇气的人，在本质上没有懦弱的表现。
不仅如此，其在心境上也是平稳镇定的，他不会抱怨自己天生不足的不利因素，而是尽力发挥个人的特长，丰富和完善自己。
这个被需要的人在个人发展上要求的是均衡的多方面发展，绝不希望将他的全部精力专注于某一偏门的专业，进而荒废了个人其他尚有潜力的才能。当然，要想多方面发展，目光要开阔，看问题要全面，如果是理论的研究，要注意理论联系实际，不要让一个来自日常生活的不起眼的实例冲垮自己的理论。所有这些都不是追求的最终目的，人的声名才是最重要的，那绝对是一生享用不尽的财富。
这个被需要的人绝不是麻木不仁的禁欲主义者，他的内心充满了激情与活力，但这一切都是为了追求成功服务的，而所有这一切都是以个人的温良友善为前提。他是一个美的追求者，无论是自然的美景还是艺术的杰作，都会激发他对美的体会；他是一个鄙视丑陋行为的人，他尊重他人像尊重自己一样。
世界需要的是受过全面教育的人：要有超敏感的神经，灵活、机智、丰富的头脑，麻利的手脚，敏锐独到的眼光，更重要的是要有善良、真诚、宽宏大量的心胸。
全世界都在找寻这样的人，尽管社会上有数以百万计的失业者，然而，在他们当中找不到完全合乎要求的人，无论走到哪里都会看到相同的招聘广告：“需要一个人。”
卢梭在其著名的一篇关于教育的文章中曾这样说道：“按照自然规律，人们生来就是平等的，他们共有的天职是他们人性的体现，可是一个人虽然受过良好教育，但当他失去人性的时候，他将不再能胜任他所承担的工作。无论我的学生是参军、入教还是做了酒吧招待，我都无权干涉，那与我没有什么相干。上天赐予你的个人本性早已决定了你在这个社会上的位置。如何在社会上生存是一种职业，当我在接触各色人时，无论他是士兵、律师，还是神职人员，在我眼里首先当他是一个与我们相等的人。上天也许不经意间让你来到一个属于你的位置，其实这也是命中注定的。”
在一次浸礼教的集会上，一位身材矮小的神职人员站在台阶上轻声地祷告着，感谢上天让他成为一名浸礼教人。下面的听众看到了他的表情却听不到他在说什么，于是，高喊：“大点儿声！”“站高点儿！”“我办不到！”他这样答复，“能够作为一名浸礼教者已经是我所能达到的最高点。”真的是这样吗？其实人生当中还有比做一名神职人员更重要的，那就是做人。
正如爱默生所说，特礼朗的提问依然是一个很重要的问题：此人富有吗？他忠心尽职吗？他的品性如何？个人具备哪一方面的才能？思想是否前卫？在社会上可是有权有势？就算这些条件他都具备，可无论他是谁，做人首要拥有的是好的人品人性，这一点也是被众人所认可的。
加菲尔德还是个孩子的时候，当有人问他将来想做什么的时候，他这样答道：“无论做什么，首先，我要做一个人，如果做人都不成功的话，那我将一事无成。”
蒙田曾说过，我们要做的不仅仅是培养一个人的思想，更不是培养一副躯壳，而是要培养出真正的人。
当今世界，无论男女，首先他要成为良好的动物。社会的进步带来的是沉重的压力和负担，这样的环境，人们必须保持好的身体和超越动物的个人思想。
还有什么是比做一个思想活跃、体格健康、受人赞美的人更重要的呢？
每年有数以万计的毕业生从校园流向社会，学校的目标是把他们培养成意志坚定、有能力自食其力的人，让他们成为世界的成员，而不是仅仅像一株健壮的橡树。我们需要的是聪明的人而不仅仅是培养出来的某种存储装置。他们应该能够自食其力，他们应该身体强健而不是弱不禁风，他们不该靠人吃饭而应自力更生。有人这样叹息道：“这么多看着有潜力有希望的年轻人，咋就没一个成事的呢！”
如果不能控制自己的情绪，在生活中不加约束，那么可能会影响身体健康。一个烦躁易怒、喜欢大喊大叫的人是不会具备一个身体健康、精力充沛、心情欢快的人所拥有的精力和体力的。人类天生所具有的追求完美的信念，会要求你在小有成绩之后向更高峰前进，对于缺陷和不足也存在一种天生的抵制情绪。可以说，人类的本性就是要求自己做到最好。
当你漫步在海边，常有海浪轻拂脚面，你稍加留意就会发现，一浪更比一浪高。可当一浪达到最高点之后，随之而来的却是退却后的少许平静；紧随而来的是更汹涌的波浪，然而与之相伴的依然是退却……如此周而复始，延绵不绝。这不正像是我们的社会竞争吗？也许有人天资占优，暂时处于前列，可他如果不努力，只是坐吃山空，过不了多久，总会被同行超越，这说明，人的本性是不轻易放弃理想的，即使一个普通人也可能登临人类的巅峰。
希腊著名的宫廷画师阿佩利斯曾在本国探寻多年，研究那些美女身上最漂亮的地方，通过综合她们最美的特点，这个人的眼睛、那个人的前额、另外一个人的鼻子，来画出最完美的人像。他曾以一幅完美的妇人像而享誉世界。这不正好给了你一个很好的启示吗：要想达到完美，你就要集他人的优点于一身，摒弃缺点和不足，不断学习和完善自我。这位画师发挥了个人的全部能量，从他的“美的采集”中我们可知他是一个以自我为中心，但却懂得均衡的人，并且有着很强的自控能力。他是如此敏感，以至与自然界的每一次微妙接触都能获得灵感。
朽木难成材，成功者的第一先决条件是要具备成材的必需素质。只有那些精挑细选的良木才会被制成桅杆，或是拼装成钢琴，或是被雕刻成工艺品。时间和耐心才会让小树长大成材，因此，通过管教、实践，小孩子才能成为意志坚定、有道德、身体健康的人。
年轻人初涉世事，首先要学会做人。为人要言而有信，言出必行，诚实可信，有约必践。没有什么比你的名声更重要，“坏事无人知，冥冥有天察”。你要是能做到这些，也许你就会成为第二个乔治·皮博迪，金钱和名誉双丰收。
金钱与品德哪一个更重要？你虽有良田万顷，家资万贯，可你没有好的品行，听到控诉就手忙脚乱，心绪不宁，不敢将所作所为展示人前，那样你会快乐吗？还是做一个坦荡的人吧！坚决抵制那些假、恶、丑的不良诱惑，仰不愧于天，俯不怍于人，这才是真正的做人标准。
国何以为国？只要有高高的城墙、深深的护城河，有瞭望塔，有炮楼，有傲人的海陆空军就可称为国家吗？威廉·琼斯曾说过，真正的国家应是一个人人平等的社会，人人懂礼节有教养的社会，国民不仅明晓自己的权利，更加清楚自己的社会责任，它的存在和形成是毋庸置疑的，如果君王想破坏它，那他将被推翻。
既已在世为人，时代对你的要求是要有顽强的意志、灵活的思想、坚定的信仰以及求生的技能，最重要的是有坚定的信念，做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。