佛陀一辈子不停歇地在讲经说法，传了八万四千个不同的法门。为什么须要如此用心良苦呢？传授一个法门不就足够了吗？难道不是“修一法即可修成千百万法，修千百万法难修成一法”，或者说“修一佛就够了，因为诸佛的本质是一样的”？因为佛陀是遍知一切的大智慧者，每个众生心里想什么，佛陀都知道。为了众生的不同需求，佛陀传下不同的法门。你适合这样的修行方法，他适合那样的修行方式，不同的心态会有不同的需求，但无论是什么样的人，佛法都有对治的方式。虽然众生有不同的习气，但佛法都可以调伏；只要你愿意学，那么佛法一定有办法对治我们的烦恼痛苦。
我们要知道，自己种的果子自己吃，自己造的业自己担啊！无论是谁，有再大的慈悲、再大的智慧，也不代表他就可以代替你受这个业力啊！我跟你很好，我也很疼你，但是你生病的时候我只能在身边照顾你、呵护你，没办法代替你生病。所以，这个概念一定要清楚：我们不管怎么有信仰，怎样受到保佑，那是像医生，当我们生病的时候可以治疗我们；周边的亲朋好友可以帮助我们，我们跌倒时可以扶我们起来，但他不会代替你走路，更不可能代替你生病，那么生病还是要自己吃药，跌倒了还是自己爬起来。我们修行的最大功能，我们受到的加持，就好比我们生病了，知道哪里有医生可以治，他可以帮助我们，扶持我们，但前提是你得信。
我们一定要知道哪里有人是可以帮我的，可以打电话跟他求救。那么，我们要经常记得和谁保持联系，在我们需要时就可以方便找到他，不要说哪天我们想起来的时候，知道他有这个能力，却不知道他在哪儿。如果平常我们心中没有牢牢记住这点，当我们有需求的时候，即使有这样感应力存在，我们也没办法接收；就像你知道这个长辈对你很好，但你从不跟他联系，他想帮你也不知道你在哪儿。佛陀就像一个可以给我们治病的医生，他知道我们在哪儿，如果我们平时很少惦记他，很少跟他联系，一旦有事，我们就接收不到他的加持力。
所以，平常的虔诚心就非常重要。