知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得少。
——卢梭
不管是学校的老师还是父辈，都教导我们要做一个正直的人。20多岁的年轻人进入社会之后，正是开始践行父辈教导的阶段，如何在生活中做一个正直的人，看似非常简单，但要真正做到却很难，因为这涉及言谈尺度以及我们行事的规范。
在初入社会的年轻人看来，正直的人从来都不会说谎，这一点固然没有错，但如何成为一个不说谎但又很会说话的人却是一道难题。因为想要做一个正直的人以至于直言不讳，让周围的人无法忍受，最后变成被群体抛弃的孤家寡人，恐怕不是任何人想要的结果。在直言不讳与会说话之间寻找平衡点，就要认识到直言并不等于口无遮拦。当你毫无考虑地说出自己所知的一切，并不理会语境以及周围人的反应，那么你的直言只能是愚蠢的，无遮无拦的结果就是遭人遗弃。
在《伊索寓言》里记载了这样一个故事，有一个以直言而闻名的人，他失去了所有的朋友，因为大家无法忍受他的直言不讳，人人都躲着他。在众叛亲离的处境之中，他的生活不仅孤独，而且艰难，最后只好离家出走。当他来到一个修道院，院长听了他的故事之后认为：一个直言不讳的人是热爱真理的人，不应该受到这样的遗弃。于是，他决定收容这个人。
过了一段时间之后，修道院打算将一头年迈的驴子卖掉，以便置办其他需要的东西。于是院长将这个任务交给了那个直言者，让他去集市上出售这头驴。这是一个非常简单的任务，他原本以为直言者一定可以顺利完成。谁料接连好几天，驴都没有卖出去，院长很奇怪，便来问他：“为什么没有人买走这头驴？难道大家都不需要吗？”
这位直言者如实告诉院长：“不，很多人都需要驴，这几天在集市上也有很多人来打听售价。但当他们听了我的话之后，就纷纷离开了。”
“这是怎么回事？”院长疑惑地问。
直言者说：“当大家向我询问为什么要卖掉这头驴的时候，我告诉他们：因为这是一头懒驴，平时让它干活儿很不容易，而且它又老又病，所以修道院不打算要它了。”
听到这话，修道院院长非常生气，他用力拍打着直言者的脑袋说：“难道你就不能说点儿好话吗？你说的都是驴的缺点，别人怎么会买它呢？”
直言者很不情愿地问：“难道我说的不是实话吗？”
修道院院长只好无奈地告诉他：“你说的固然是实话，却是不合时宜的实话。其实我不怕你说出驴的毛病，因为我并不想要通过欺骗别人将驴卖掉，但你口无遮拦地说出驴的缺点的同时，却忘记了它也有优点，它虽然懒，但力气大，还有很多人还是很需要它的。”最后，修道院院长告诉直言者：“你只是固执地坚持要说实话，而忘记了要说适当的话，我终于明白为什么你没有朋友了，请你离开这里吧，我的修道院里不需要这样一个口无遮拦的说实话者。”
我们不能否认，这位直言者是一个非常诚实的人，但也要认识到他是一个愚昧的诚实守卫者。一个人是否正直可以从很多方面体现，正如修道院院长所说：讲真话固然应该得到表扬，但真正会说话的人会在讲真话的时候讲出适当的话，这才是聪明人讲话的诀窍。
人情世故说明书
为什么大家都希望别人“直言”，但真正听到口无遮拦的直言时又往往会恼羞成怒？这与每个人的心理状态有很大关系，沉重的生活压力面前，大家希望在认识自己的同时也获得他人肯定，口无遮拦的直言就像是一把鞭子，不仅伤害到别人，更对自己没有任何帮助。