”宝玉听说，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。我因不知回什么字样才好，竟没了主意，正要去问林妹妹，可巧遇见了姐姐。”岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下细细打量了半日，方笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花。既连他这样，少不得我告诉你原故。他常说：‘古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”宝玉听了，如醍醐灌顶，嗳哟了一声，方笑道：“怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢，原来有这一说。姐姐就请，让我去写回帖。”岫烟听了，便自往栊翠庵来。宝玉回房写了帖子，上面只写“槛内人宝玉熏沐谨拜”几字，亲自拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去便回来了。[13]
聚散离合皆天定！宝玉遇见岫烟才知她与妙玉竟是贫贱旧交，更有半师之缘，今日得遇情谊更胜当日。岫烟虽出身寒素，但品格却洒脱超然。宝玉赞叹岫烟“举止言谈，超然如野鹤闲云”也决非凭空而来。这样一个闲云野鹤似的女子，与妙玉又是旧交，今日两人得遇清雅相投情谊更浓，由她去评说妙玉自会比他人贴切，我们再往下看就是。
岫烟看了妙玉的拜帖竟直言笑道“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了”。在此前我们虽看到了李纨对妙玉的批评，但那却实在是远距离的，是一种对妙玉混沌的感觉，而今天岫烟的这句话让我们看到了妙玉性格发展的一个清晰的脉络，妙玉的放诞诡僻是离群独居的必然结果，这结果源于与红尘隔绝的孤独。岫烟看了帖子上下的别号竟言妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的不成道理，这样的批评不留情面又一针见血，从这么严厉的批评里我们也可见岫烟与妙玉的友谊非比一般。妙玉在众人的眼里从来都有着高不可攀的距离，她不食人间烟火的立在云霓的上端，连黛玉与宝钗亦不随便与她多言，可此刻岫烟却直指出了妙玉的缺点，把她从万丈高的云霓上拉下，让她站在众人的面前，让她更有了人的气息与鲜活，亦让我们看到人的脆弱和有限！
“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”是妙玉放诞诡僻的偏颇，但这亦是妙玉的处境，一个不幸的处境！这样的处境伴随着妙玉成长的整个过程，这样的处境扭曲了一个妙龄女子的天真，这样的处境将她的全部才情都挤压在诡僻的窄地。妙玉在僧而心在槛外，处俗而性却脱俗，有女儿之身却不能舒展女儿的情思，被困在不僧不俗、不女不男的夹缝里困苦的生存。妙玉的不幸并非完全出于自己，因此这样的不幸才令我们久久的感慨，因此我们才能在岫烟的批评里读到宽容与情谊。在众人眼里妙玉“为人孤癖，不合时宜，万人不入他目”，但在宝玉的心底妙玉的这一切都源于脱俗，因此我们听到宝玉由衷的赞叹“他原不在这些人中算，他原是世人意外之人”！这赞叹里有着灵魂的相惜与相知，这相知是超越了一切外在表象的最真实存在，妙玉与宝玉的一切默契都源于这深刻的灵魂相知与相惜！妙玉是一个世人意外之人，意外的是她天生的聪慧与雅洁，意外的是她命运的格外不幸，意外的是她不愿被浊世污染的倔强，意外的是她在重重的束缚之中仍有顽强的生命激情不灭！
妙玉是一个过于高洁的人，妙玉也是一个过于不幸的人，在这个诺大的世界里她找不到自我可以真正落足之地，她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的在这个世界里困苦的行走，孤独而无依，更罕有人能理解，这样一个天性聪慧的女子为什么不能拥有健康幸福的生活，她为什么只能与难言的不幸结缘？难道这不幸仅仅是她性格孤僻的过错？难道我们不能再去深究到底是什么力量造成了她的孤僻，到底是什么力量挤压的她没有自我的立足之处？我们为何不去指问这个污浊俗世的压迫？我们为何不去指问杀人的观念与传统？我们为何不去指问文化的狭隘与宗教的偏颇？难道我们只该指问这个柔弱的女子没有悟道！
妙玉是一个世人意外之人，这个人活得是那样的艰辛，这艰辛不为人知，更不被人所理解，她的孤独难以言表！
孤独的妙玉被拒绝在生活的门外，因此她便将整个生命沉浸在典籍与知识之中。我们知道妙玉文墨极通，文选诗词自不用说；亦知道她对古玩有极高的鉴赏力，历史知识的深厚定在其中；其师又精演先天神数，她也没有可能不通；身在空门数年习禅调气精研佛理，虽然她并未完全开悟，但我们亦不可以否认她在佛学方面的知识；至于围棋乐律凡人也并未能敌，侍弄花卉以及品茗她也无所不能；这样一个聪慧的女子真是天造的意外之人，可她偏偏又被命运戏弄，被拒绝在生活的门外，与孤独为伴。
现在我们且只来看她帖子上的这个“槛外人”的渊源。原来妙玉认为自汉晋五代唐宋以来只有两句诗，那就是“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，这两句诗说的是生，但更说的是死，以及对生死的旷然。“槛外人”的别号表达了妙玉对这两句诗的推崇与赞赏，这赞赏里有着妙玉对生命深刻认知，“槛外人”的别号亦在有意与无意之间成为了对宝玉诗句中“槛外梅”的贴切回应，而这回应也许在冥冥中早已注定。透彻了生死的人将会透彻生命，妙玉独喜这两句诗我们不能说她不具有超凡的冷静与敏锐的悟性，但妙玉终究还是没有完全透彻，因为她“自谓蹈于铁槛之外”，而谁又能游离于生死之外？妙玉还并非是一个得道之人，因为她的全部认识仅仅只在思维领域，而真理是需要用整个身心去体悟的，妙玉没有体悟的机缘，因此一切才智与悟性都集中在思维领域，而思维与整个真理相比终究是空洞而狭隘的，思维仍是如露如电的短暂易逝，它总是与真理失之交臂，而这正是妙玉“云空未必空”的根本症结所在。
除了这两句诗，妙玉又常赞文是庄子的好，庄子是历代文人的最爱，因为他有超绝的独立与恣肆的文采，妙玉自称“畸人”，“畸人者，畸于人而侔于天”[14]，“畸人”是不合于世俗，但却与自然相通的人。妙玉以“畸人”自谓，可见她非常推崇与向往独立于世俗污浊而与道共游的自由人格，而这样的精神追求与向往将会影响她的整个命运，这样的追求注定她会成为一个世人意料之外的人！
妙玉投向红尘里那个多情公子宝玉的贺笺得到了“槛内人”这个最贴切的回复，宝玉亲自将回笺送到栊翠庵，但却只隔门缝儿投了进去。宝玉和妙玉的相交注定有一种超凡的高标和离尘的默契，宝玉对妙玉有着心灵深处的仰慕和爱惜，但在他的心底终究不曾闪过一个爱情的火花。妙玉心底那幽密而热烈的爱情只属于自己，只属于孤独。对于妙玉心底的爱情曹雪芹只是留了一个巨大而完美的空白，这空白里有无比的深厚，也有无比的细腻；这空白里有深切的忧愁与情思，但也蕴涵了在孤独中转变的无限力量！
也许正是独品爱情滋味的过程会带给妙玉开悟的机缘！
妙玉已经向红尘里投出了她依恋的情思，她已经踏上了回归的路途，向生命的真境走去，这回归的路途艰辛而坎坷、充满了泥沼与陷阱，更有不幸的命运在不远处等待，要获取它的猎物。妙玉逃不脱不幸的命运，但她或许可以解脱灵魂的枷锁；妙玉也逃不脱生死，但她或许可以走向圆满！
妙玉的一生注定会充满不幸与坎坷，这不幸源于她命运的遭际，源于世俗世界的狭隘与无情，亦源于一切有限知识在她心灵里种下的障蔽。人生是一趟悲苦的旅行，注定会以悲剧结尾。对于这样无法逃遁的悲剧只有将自我击碎，进入无我的境界才可获得永恒的宁静，才可超然于命运的不幸之上，才可获得与道同行的自由。生的悲剧再也不能成为困扰，你纯净的情灵将直去一个完满极乐的净土，安住在广大的慈悲与智慧之中，也许这才是渺小生命的圆满价值，也许这才是生之使命！
妙玉离这样的境界虽然还有着一段不近的距离，但重要的是她已开始回归，如果能走上一条正确的轨道，那么就不怕会到不了终点。我们在前面看到了妙玉的挣扎、困顿、孤独与渴望，看到了她不可遏止的激情，看到了她向世俗世界的小心试探，在这样一个痛苦的内心战斗之后，我们将看到妙玉更坚定而平静的一种回归，这回归得来不易，这回归里有着自我生命深厚的力量，不幸的命运只会使她对世俗世界有更大的震撼！
让我们再从第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》看起。中秋佳节贾母带众人在凸碧堂赏月品笛，因宝钗姊妹不在坐内，李纨凤姐又病着，便觉冷清了许多，而这个中秋节又在抄检大观园之后，众人难免心绪烦闷、郁郁无趣，远远又飘来笛声呜呜咽咽、袅袅悠悠，都不禁有凄凉寂寞之意，众人皆寂然而坐、默默伤感。百年繁华之家再也无力阻止衰败的到来了！湘云与黛玉在凹晶馆联诗时那句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的悲凉之词就不禁脱口而出了。
妙玉也在赏玩浩月清波、聆听笛声幽怨，巧遇湘云与黛玉联诗，待听到这两句悲凉颓废之词便出来止住，我们且看：
一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，笑道：“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”二人不防，倒唬了一跳。细看时，不是别人，却是妙玉。二人皆诧异，因问：“你如何到了这里？”妙玉笑道：“我听见你们大家赏月，又吹的好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了。只是方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。如今老太太都已早散了，满园的人想俱已睡熟了，你两个的丫头还不知在那里找你们呢。你们也不怕冷了？快同我来，到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了。”黛玉笑道：“谁知道就这个时侯了。”
三人遂一同来至栊翠庵中。只见龛焰犹青，炉香未烬。几个老嬷嬷也都睡了，只有小丫鬟在蒲团上垂头打盹。妙玉唤他起来，现去烹茶。……自取了笔砚纸墨出来，将方才的诗命他二人念着，遂从头写出来。黛玉见他今日十分高兴，便笑道：“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”妙玉笑道：“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已出，再若续时，恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”黛玉从没见妙玉作过诗，今见他高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”二人皆道极是。妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”二人接了看时，只见他续道：
香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。
空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。
露浓苔更滑，霜重竹难扪。
犹步萦纡沼，还登寂历原。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
赑屃朝光透，罘罳晓露屯。
振林千树鸟，啼谷一声猿。
歧熟焉忘径，泉知不问源。
钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦。
芳情只自遣，雅趣向谁言。
彻旦休云倦，烹茶更细论。
后书：《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》。
黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”妙玉笑道：“明日再润色。此时想也快天亮了，到底要歇息歇息才是。”林史二人听说，便起身告辞，带领丫鬟出来。妙玉送至门外，看他们去远，方掩门进来。不在话下。[15]
整篇读下来，我们能深切地感到妙玉有一种内在的强势扭转着凄凉的颓败之气！正如蒙本回末所评“漏永吟残，忽开一洞天福地，字字出人意表”[16]。