“春到人间万物鲜”，是摘自冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》句。
“人间万物鲜”的词意，别有一派生气、欣欣向荣的景象，这正是时人所憧憬的前景。
新气象本来就不是无根的，它是脱胎于旧的窠臼，旧的渐去，新的油然衍生。
“天地革而四时成”（《周易·革》），在自然界，四季的形成，是因“天地革”（革：改革、变化）。在人类社会，何尝不如此？近三年来，因时局起了翻腾的变化，从而促进了人类社会的变化发展。
刚过去的猴年，时局如猕猴的性格，喧哗好闹，弄得人人忐忑不安，但社会经济不仅没有受影响，反而有了新发展，有点柳暗花明又一村的诡异。总之，只要不是停滞不前，有革新，有变化，社会便会进步。
今年十二生肖属狗，狗的禀性，既有忠勇的一面，又有凶悍好斗的一面。狗在十二生肖中，是最具争议的。在汉语中，狗如神台猫屎，受到诅咒多过褒奖，几乎世间所有坏处，都一古脑儿往狗的身上扣，如狗官、狗口、狗命、狗腿子、狗爪牙……不一而足。连以爱心著称的冰心，一见到狗，也给吓得走不动（冰心：《山中杂记》）。
汉人这种心态，与乎中国少数民族和洋人对狗的亲昵，大相径庭！后者把狗揄扬为忠信护主、有情有义的良伴。中国的满族有一个“义犬救主”的传说，相传少年的努尔哈赤被明军追杀，行将被烧死之际，幸得随身狗伴沾水扑火。在西方人士眼中，狗又更是可以日夕相处的忠实侣伴。
若上溯自中国古代，狗非但不是不祥之物，反而被视为禳灾祛鬼的禽畜。古人称狗是“金畜”，春时所生，用以守门护府，可见，狗之被痛贬为千夫所指的恶物，是后来的事。首先见诸中国文人笔下的狗品、多如哈巴狗、丧家犬或鲁迅笔下的落水狗之流，人见人厌。“文化大革命”，不知有多少正义之士、文化人被红卫兵当成狗头砸烂，还被踩上一脚！
屠格涅夫《散文诗》中有一篇狗的文章，描写人狗在暴风雨中互为依偎，患难中的温馨，倍添亲切感。换着中国文人，笔下的人狗相处，也许会被渲染成人狗对峙的怵怖气氛。
中国人对狗的认识，从社会发展来说，是陌生了，倒退了；少数民族、西方却是熟稔了、亲近了。文革把中国人对狗的仇恨，发挥到极致，以致人狗不分，可谓中国“狗文化”史无前例的大倒退。
有道是眼下中国大都市蔚为风气的养狗风，动辄以几万元、几十万元购一只狗为宠物，是否意味着中国人的“狗文化”的提高？这种过犹不及的举措，旨在炫耀财富，相信也非人狗之福，在未来的日子，“我们希望让人狗都得到改善，让人狗共生的世界回到中国。”
单是从国人对狗的认识角度和认识水平，便使人对中国文化层次中的“狗意识”产生兴趣，本期“狗年文化”专题也许可以提供一点答案。名学者、“中国危机问题”研究专家何博传先生的《给狗看全相》，是他多年对狗观察、研究的心得。文章以丰富的知识，把中国人的“恨狗情意结”发挥得淋漓尽致，并带出国人的“狗忧患意识”，令人深省。
（原载1994年2月号《明报月刊》）