上篇 做人
第一节 心宽为福门，心狭为祸根
让他一墙又何妨
当人们纷纷感叹“处世之难，难于上青天”时，星云大师却微笑着将人生比作一场华丽的舞会，聪明人往往选择跳探戈，自始至终保持着优雅奔放、进退自如的姿态。
探戈是一种讲求韵律节拍，双方脚步必须高度协调的舞蹈。探戈好看，但要跳好探戈绝非一件轻而易举的事，很多高手均需苦练数年才能练就炉火纯青的舞技。跳探戈与处世，有着许多异曲同工之处，亲子、朋友、同事、上下级之间，如果能用跳探戈的方式彼此相处，彼此协调，知进知退，通权达变，不但要小心不踩到对方的脚，而且要留意不让对方踩到自己的脚。这样，人与人之间才能和睦相处，恰到好处。
桐城县志记载：康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。张英世居桐城，其老家府第与吴宅为邻，这当中有一属张家的隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英此事。张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名谓“六尺巷”。两家礼让之举亦被传为美谈。
一段佳话，留下了一种为人处世的智慧。让出一堵墙，却换来了两家人融洽的关系，何乐而不为呢？
以恕己之心恕人
心胸豁达开朗的人，凡事站得高、看得远，不被眼前利益所蒙蔽，当然容易有成就；心量狭隘自私的人，处处与人计较，琐碎小事就能扰乱他的心志，成功的可能性也就相对减少了。
做人应该以恕己之心恕人，以责人之心责己，“一个真正的忍者，对待恶骂、打击、毁谤都要有承担、忍耐的力量”。人间最大的力量不是拳头、武力，也不是枪炮、子弹，而是忍，要做到“遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，受嫉恨时以慈对待，遭毁谤时感念其德”。
宽容，是胸襟博大者为人处世的一种人生态度。总是对别人吹毛求疵的人，一定不是一个受欢迎的人。
能容天下者，方能为天下人所容。据此看来，你若要彩虹，你就得宽容雨点，若是在雨点滴到身上的那一刻便勃然大怒，又怎么能在彩虹出现的刹那拥有一种怡然自得的心情呢？
森林中有一条河流，河水湍急，不停地打着旋涡，奔向远方。河上有一座独木桥，窄得每次只能容一人通过。
某日，东山的羊想到西山上去采草莓，而西山的羊想到东山上去采橡果，结果两只羊同时上了桥，到了桥中心，彼此碰到了，谁也走不过去。
东山的羊见僵持的时间已很长了，而西山的羊照样没有退让的意思，便冷冷地说道：“喂，你长眼了没有，没见我要去西山吗？”
“我看是你自己没长眼吧，要不，怎么会挡我的道？”西山的羊反唇相讥。
于是，两只互不相让的羊开始了一场决斗。
“咔”，这是两只羊的犄角相碰撞的声音。
“扑通”，这是两只羊失足，同时落入河水中的声音。
森林里安静下来，两只羊跌入河心以后淹死了，尸体很快就被河水冲走了。
故事中的悲剧本来是可以避免的，只要有一只羊后退到桥头，等另一只过后再上桥，两只羊便都会平安无事。可悲的是，山羊们都固执地认为狭路相逢勇者胜，不肯宽容和忍让，最终都葬身河底。
“宽以待人”既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质，它能够化解人和人之间的许多矛盾，增强人和人之间的友好情感。同时，一个人如果能够养成宽以待人的优良品德，就一定可以在同他人的相处中，严格要求自己，宽恕地善待他人，不断提高自己的思想境界，使自己成为一个道德高尚的人。
世上只要有人的地方就有纷争，尤其是有“我”有“你”再加个“他”，你、我、他之间的纷争就更多了。所以，若能秉持“你好他好我不好，你大他大我最小，你乐他乐我来苦，你有他有我没有”这四句偈语中所含的精神，人与人必能和谐相处，正如《易经》中所言，“地势坤，君子以厚德载物”。
化怨恨为宁静
法国大文豪雨果17岁那年，与门当户对、年轻貌美的阿黛·富谢订婚，20岁两人结婚。阿黛是个画家，为雨果生了3男2女。这本应是个幸福的家庭，可是婚后的第十年，阿黛突然另结新欢，追随一位作家而去。这使雨果十分痛苦，又备受打击。次年，他结识了女演员朱丽叶·德鲁埃，两人坠入爱河，这才使他那颗伤痛的心得到抚慰。
然而，阿黛离开雨果后，生活并不幸福，经济一度很拮据，几乎到了举步维艰的地步。有一次，无奈之下她精心制作了一只镶有雨果、拉马丁、小仲马和乔治·桑4位作家姓名的木盒，到街头出售，可是因为要价太高，很多天无人问津。一天，雨果从那儿经过看见了，就托人过去悄悄地买下来。今天，这只木盒仍陈列在巴黎雨果故居展览馆里。
爱是无私的，经过了一段忧伤的岁月之后，雨果将怨恨化作了一种内心的安宁，这种安宁也就变成了一种高层次的美。
生活中，一个爱情的悲剧需要我们的原谅和包容。毕竟，诅咒、仇恨只会让人永陷痛苦的深渊中。
多个敌人多堵墙
动物王国的某公司里，狮子经理上任的第一天，便把前任经理的秘书斑马小姐叫到办公室，说：“你本身就够胖的，还成天穿着花条纹衣服，一点气质都没有，这样下去有损我们公司的形象。如果你还想当办公室秘书，就得换身衣服来上班。”
“可是，我……”斑马小姐刚开口解释，狮子经理便恼怒地一挥手，斑马小姐只好含泪离开了办公室。
狮子又叫来业务员黄鼠狼，并对它说：“你是业务骨干，为了体面地面对客户，从今天起，你不准放臭屁。”
“可是，我……”黄鼠狼刚要解释，狮子经理不耐烦地一挥手，黄鼠狼只好委屈地离开了办公室。
第二天，狮子刚走进公司大门，发现公司里冷冷清清，原来公司的员工集体辞职不干了。
狮子经理的无端指责，不但没有获得它所想要的效果，反而因树敌太多，大家都离开了它，使它成了“孤家寡人”。
无论是在生活中还是在工作中，都不要轻易地指责他人。
俗话说：“多个朋友多条道，多个敌人多堵墙。”树敌过多，就会寸步难行。即使是正常的工作，也会遇到种种不应有的麻烦。
要避免树敌，首先得养成一个好习惯，那就是绝不去指责别人。指责是对别人自尊心的一种伤害，它只能促使对方站起来维护他的自尊，为自己辩解。即使当时不能，他也会记下这一箭之仇，日后寻机报复。
人往往有这样一个特点，无论自己多么不对，都宁愿自责而不希望别人去指责他。所以在想要指责别人的时候，首先得记住，指责就像放出的信鸽一样，它总要飞回来的。指责不仅会使你得罪对方，而且对方也必然会在一定的时候指责你。
在生活中，凡是无关紧要的是非之争，要多给对方以取胜的机会，这样不仅可以避免树敌，而且还会使对方“以爱消恨”。
以爱回报恨
世间什么力量最大？忍辱的力量最大。拳头刀枪，使人畏惧，但不能服人，唯有忍辱才能感化强者。孟获臣服蜀国，廉颇向蔺相如负荆请罪，此皆忍辱所化也。
人际交往中，竞争不能阻止竞争，仇恨不能平息仇恨，以怨报怨只能使事情进一步激化，导致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不争息争，以德报怨，使人不能与之争，使人无法与之恨，就能很好地缓解人际关系的紧张和矛盾，进而使问题得以顺利解决。
人生究竟应该以德报怨、以怨报怨，还是以直报怨呢？答案是应该以德报怨。唐代娄师德的涵养就是以德报怨的典型代表。
娄师德的弟弟要出任官员，临行前来向哥哥问询为人处世之道。娄师德问他：“如果有人骂你，并且往你的脸上吐口水，你打算怎么对他呢？”
他的弟弟大概以为自己的修为很好，非常自信地说：“无论他怎么骂我，我都不还口。他吐口水我也不骂他，我把口水抹掉就是了。”
娄师德一听，觉得弟弟的涵养还不够高，于是告诉他：“别人往你的脸上吐口水就是对你有怨恨，他是借口水来泄愤。如果你把口水给抹掉了，那么他泄愤的目的就没有达到，你不但不能抹去，还应该把你的另外半边脸伸过去。”
这正是以德报怨：你对我坏，我还是对你好；你打了我的左脸，我就把右脸也凑过去，直到最终感化你。
送一轮明月照心房
有一位修行的禅师住在山中茅屋，散步归来，眼见自己的茅屋遭到小偷光顾，找不到任何财物的小偷要离开时在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动了小偷，一直站在门口等待，且早把自己的外衣脱掉拿在手中。
小偷遇见禅师，正感到惊愕之时，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服走吧！”
说着，就把衣服披在了小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人！但愿我能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”
第二天，禅师在温暖阳光的抚摸下睁开眼睛。看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口，禅师高兴地说：“我终于送了他一轮明月！”
禅师送了小偷一轮明月，这轮明月照进了小偷黑暗的心房。
有人开玩笑地说：“以德报德是正常现象；以怨报怨是平常现象；以怨报德是反常现象；以德报怨是超常现象。”以德报德，虽无所失，但也无所得；以怨报怨，最终得到的是怨气的平方；以怨报德，只能使怨气由无到有，平添仇恨；唯有以德报怨，宽以待人，方能消除怨气，化干戈为玉帛。
佛说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”
冤冤相报何时了，只有宽容才能化解世间的仇恨，也只有宽容才能成为慰藉心灵的良药。现代的成功学家戴尔·卡耐基也不主张对人以牙还牙，他说：“要真正憎恨对方的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，结果只能是使自己焦头烂额、心力交瘁。
第二节 心宽一寸，福多十年
睿智的心灵在于它的开阔与宽松
每个人都希望自己的生活过得一帆风顺、轻轻松松、简简单单，然而，生活却有重重压力。例如，追求的失落，奋斗的挫折，情感的伤害，等等，都让我们的心灵背上了重重的负荷。面对压力，要想获得平和的心，有一个最重要的方法，那就是注意为自己的心灵留下适当的空白，使自己的内心保持一定的余裕。
事实上，刻意地使心灵空白的确能有效地为人们带来心安的感受。在这个过程中你可以将头脑中忧虑、不安、沉重、憎恶等不良情绪清空，取而代之的是愉悦、安定、轻松、满足的心境。
成功学大师卡耐基曾在“拉赖因”号轮船上举办过一场演讲会。他在演讲中说道：“当你感觉到内心有压力和烦恼时，不妨走到船尾去，把烦恼的事一一说出，然后把它们抛掷到汪洋大海中，注视着它们直到它们消逝不见。”这个建议乍听起来仿佛有一点儿荒诞和幼稚，但是当晚却有一个人跑来对他说：“我按照你的话去做了，结果觉得心中非常舒畅，这实在是件令人吃惊的事呀！”这人还继续说道，“待在船上的这段时间里，我每天在日落的时刻，把一切烦忧抛入大海，直到自己觉得完全没有一丝烦恼为止。同时我将日日注视着这些烦恼消失于时间的大海里！”
的确，我们很多时候因为忙碌，因为各种事情的困扰，我们每天从早到晚工作，没有自己的时间，我们没有给自己的心灵时间，没有给自己心灵对话的时间，或者让自己的心灵完全处于一片空白。静静地去听一首喜欢的音乐，或者大笑或者大哭着看完一场电影，简简单单地去野外欣赏大自然的美景，或者只是安安静静地坐着，什么都不想、都不做，又或者周末去除所有忙碌，自己给自己煮一壶咖啡，惬意地坐在窗前晒着太阳。这样的日子会让自己心情非常的愉悦，我们不必很功利地刻意为了学英语去看外文电影，或者为了学习某些东西去看一些书，只是很简单地，很享受地信手拈来一本自己喜欢的书，很随意地翻看着。
很多时候我们会被各种各样的烦恼所困扰，为自己的前途奔波，为父母的身体担心，为孩子的选择学校而忙碌，为自己日渐发胖的身体而忙着减肥，什么时候我们能够有自己的时间？什么时候能够不被这些很烦琐的事情所左右呢？我们的大多的时间被一个叫作“忙碌”的东西所占用，到头来却发现自己需要的东西一个都没有得到，而实际上生活需要一些宁静，自己的心灵需要定期清空，需要我们将生活那些烦恼都倒出去，新鲜的、带有活力的内容才可以填充进来，否则，我们的生活将是一团糟，烦躁和抑郁接踵而来。
我们需要这样的安静，可以清空内心的烦恼和忧虑，使我们从压力中解脱出来，当然，仅使心灵空白还是不够的，必须加进一些内容才可，因为人的心灵不能永远呈现空白而毫无内涵，否则，曾经丢弃的消极想法极有可能又会重新蹿入你的思想之中。因此，我们必须在心灵呈现空白的同时，立即注入富含创造性、健康性的想法。这样一来，那些负面的想法就无法再对你造成任何影响。久而久之，那些重新注入脑中的新想法将在你的思想中生长，而且能击退任何负面的想法。那时你的心灵将远离压力的困扰，永葆平和。
扩大你的内心格局
几个人在岸边的岩石上垂钓，一旁有几名游客在欣赏海景之余，亦围观他们钓上岸的鱼，口中啧啧称奇。
只见一个钓者竿子一扬，钓上了一条大鱼，约三尺来长。落在岸上后，那条鱼依然腾跳不已。钓者冷静地解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢回海中。
围观的众人响起一阵惊呼，这么大的鱼犹不能令他满意，足见钓者的雄心之大。就在众人屏息以待之际，钓者渔竿又是一扬，这次钓上的是一条两尺长的鱼，钓者仍是不多看一眼，解下鱼钩，便把这条鱼放回海里。
第三次，钓者的渔竿又再扬起，只见钓线末端钩着一条不到一尺长的小鱼。围观众人以为这条鱼也将和前两条大鱼一样，被放回大海，不料钓者将鱼解下后，小心地放进自己的渔篓中。
游客中有一人百思不解，追问钓者为何舍大鱼而留小鱼。钓者经此一问，回答：“喔，那是因为我家里最大的盘子只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下……”舍三尺长的大鱼而宁可取不到一尺的小鱼，这是令人难以理解的取舍，而钓者的唯一理由，竟是因为家中的盘子太小，盛不下大鱼！
在我们的生活经历中，其实也存在许多类似的例子。例如，很多时候，我们有一番雄心壮志时，就习惯性地提醒自己：“我想得也太天真了吧，我只有一个小锅，煮不了大鱼。”因为自己背景平凡，而不敢去梦想非凡的成就；因为自己学历不高，而不敢立下宏伟的大志；因为自己自卑保守，而不愿打开心门，去接受更好、更新的信息……凡此种种，我们画地为牢、故步自封，既挫伤了自己的积极性，也限制了自己的发展。
那些人生篇章舒展不开、无法获得大成就的人，大多是没有大格局的人。所谓大格局，就是以长远的、发展的、战略的、全局的眼光看待问题，以博大的胸襟对待人和事。对一个人来说，格局有多大，人生就有多大。那些想成大业的人需要高瞻远瞩的视野和不计小嫌的胸怀，需要“活到老、学到老”的人生大格局。古今中外，大凡成就伟业者，他们都是一开始就从大处着眼，一步步构筑他们辉煌的人生大厦的。
如果把人生比作一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局所决定。在人与人的对弈中，舍卒保车、舍车保帅、飞象跳马……种种棋路就如人生中的每一次拼搏。相同的将士象，相同的车马炮，却因为下棋者的布局而大不相同，输赢的关键就在于我们能否把握住棋局。要想赢得人生的这盘棋局，就应当站在统筹全局的高度，有先予后取的度量，有运筹帷幄而决胜千里的方略与气势。棋局决定着棋势的走向，我们掌握了大格局，也就掌控了大局势。
通过规划人生的格局，对各种资源进行合理分配，才可能更容易地获得人生的成功，理想和现实才会靠得更近。人生每一阶段的格局，就如人生中的每一个台阶，只有一步一步地认真走好，才能够到达人生之塔的顶端。
所以，扩大自己内心的格局，对于前景，去构思更大、更美的蓝图。我们将会发现，在自己胸中，竟有如此浩瀚无垠的空间，竟可容下宇宙间永恒无尽的智慧。
有什么样的人生格局，就有什么样的人生结局！
突破旧的格局，开放你的人生
同样的榕树种子，放在小盆里栽种，最多只能长到半米高；放到大盆子里，就会长到一米多高；而放在大自然中，就可以长到五米以上。明白了这些，我们何不把自己的格局放宽一点儿、拓深一些，这样我们理想的种子就可以长成参天大树！
开放自己的人生，需要我们打破禁锢自己的旧格局，只有这样，我们才可以开创更宏大的发展空间。
创造新格局，需要我们培植以下的几个关键因素。
（1）志当存高远。
有一句话这样说：“取乎上，得其中；取乎中，得其下。”就是说，假如目标定得很高，取乎上，往往会得其中；而当你把目标定得很一般，很容易完成，取乎中，就只能得其下了。由此，我们不妨把目标定得高一些，因为愿景所产生的力量更容易让人在每天清晨醒来时，不再迷恋自己的床榻，而抱着十足的信心和动力去面对新的挑战。
（2）心态决定命运。
心态决定事业的成败，在人生的这盘棋局中，心态会决定你人生棋局状态，所以，好心态才能实现好格局。
（3）人生当进退自如。
大丈夫应当能屈能伸。屈于当屈之时，是一种人生的智慧；伸于当伸之时，同样是一种人生的智慧。屈，是隐匿自我，是为了保存力量，是暂时处于人生的低谷；而伸，是发扬自我，是为了光大力量，是为了攀登人生巅峰。只有能屈能伸的人生，才是完满而丰富的人生。
（4）宽容豁达，厚德载物。
大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。管子云：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”但凡成功的人，都有一个博大的胸怀。古往今来，许多事实也证明了一个真理：宽容才能成就伟大。
（5）大处着眼，不贪一时之利。
金钱财富、功名利禄都是身外之物，生不带来，死不带去。贪得太多，只会失去更多，适可而止，知足才能常乐！
（6）置之死地而后生。
置之死地而后生是一种胆略，是一种气势，是一种魄力。破釜沉舟，绝处求生，这样的人生才算极致精彩！
在许多大师所指示的成功法则中，敞开自己的心门，去接受各式各样的信息和评价，是极重要的一环。切莫因自己的浅薄和慵懒，而不接受许多深奥、开阔的智慧，坐井观天绝非一位积极追求卓越人生的人所该抱持的态度和方式。破除旧格局的拘囿，我们才能迎来新格局的异彩纷呈。
人生无格则难成局，无局则难有造化！格局是气度的经纬，视野的引导，仁慈的酵母，得失的座右铭，耐力的通行证。所以，神之异于人乃气度不同，故云：上指天，下指地，天地之间唯我独尊；君之异于庶乃视野不同，故云：日月每从肩上过，江河总在掌中望；仁之异于暴乃所怨不同，故云：对别人仁慈并非对自己残忍，而是给自己成长；得之异于失乃座右铭不同，故云：舍弃就是一种选择；智之异于蠢乃耐力不同，故云：时间对有智慧的人是成就的通行证，但对愚蠢的人是面目可憎的催化剂。每个人都如此，差别只在于采取的对待方式不一样而已！
格局是引领风骚的精髓，是决胜千里的兵略，我们不能哀叹时运不济碌碌虚度此生，何不昂起不屈的头颅，打破旧格局，拼搏一番呢？
视野有多大，世界就有多大
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”换个视角看风景，风景便有不一样的风采；换个角度看人生，人生也会有不同的发现。一个人的世界有多大，取决于他视野的大小，视角越大，获得成功的机会也就越大。也许心的体积很小很小，世界却很大很大；换一个视角，心的格局可以变得和世界一样无限广阔。
1941年深夜，在美国洛杉矶一间宽敞的摄影棚内，一群人正在忙着拍摄一部电影。“停！”刚开拍几分钟，年轻的导演就大喊起来，一边做动作一边对着摄影师大声说：“我要的是一个大仰角，大仰角，明白吗？”
又是大仰角！这个镜头已经反复拍摄了十几次，演员、录音师……所有的工作人员都已累得筋疲力尽，可是这位年轻的导演总是不满意，一次次地大声喊“停”，一遍遍地向着摄影师大叫“大仰角”！
此时，扛着摄影机趴在地板上的摄影师再也无法忍受这个初出茅庐的小伙子，站起来大声吼道：“我趴得已经够低了，你难道不明白吗？”
周围的工作人员都停下了手中的工作，有些幸灾乐祸地看着他们。年轻的导演镇定地盯着摄影师，一句话也没有说。突然，他转身走到道具旁，捡起一把斧子，向着摄影师快步走了过去。
人们不知道这位年轻的导演会做怎样的蠢事。在周围人的惊呼声中，只见年轻的导演抡起斧子，向着摄影师刚才趴过的木制地板猛烈地砍去，一下、两下、三下……他把地板砸出一个窟窿。
导演让摄影师站到洞中，平静地对他说：“这就是我要的角度。”就这样，摄影师蹲在洞中，压低镜头，拍出了一个前所未有的大仰角，一个从未有人拍出的镜头。
这位年轻的导演名叫奥逊·威尔斯，这部电影是《公民凯恩》。电影因大仰拍、大景深、阴影逆光等摄影创新技术及新颖的叙事方式，被誉为美国有史以来最伟大的电影之一，至今仍是美国电影学院必备的教学影片。拍电影是这样，对待人生更是如此。人生的格局也许难以改变，但怎么看却由你来决定。
改变生命的视角，你就能看见一个不一样的人生，拥有一个不一样的人生。一个人的视角若只局限在眼前，就容易变得短视，就常会为小事纠结。可是一旦放宽视野，惊叹于世界之大，我们就会感觉到，那些曾被你看重的东西，其实只不过是微乎其微的。每个人都是一个广阔的世界，心的格局很宽很大。
开阔视野，重要的是怎么去看待周围的世界和认识你自己，不同的方式、不同的态度会带来不同的结果。生活中烦心的事本来很多，有的越想忘掉越不容易忘掉，那就坦然地接受它就好了，放大视野看烦恼，反而可以变得超脱。也许心的体积很小很小，世界却很大很大；但世界的容积是有限的，心的格局却无限广阔。
胸襟的大小可以丈量你的世界
为人处世，首先要有豁达大度的胸怀。豁达，即性格开朗；大度，即气量宏大。合起来就是说，我们在处理人际关系时，要气量宽宏，能够容人。
气量和容人，犹如器之容水，器量大则容水多，器量小则容水少，器漏则上注而下逝，无器者则有水而不容。
气量大的人，容人之量、容物之量也大，能和各种不同性格、不同脾气的人都处得来；能兼容并包，听得进批评自己的话；也能忍辱负重，经得起误会和委屈。
古语云：“大度集群朋。”一个人若有宽宏的度量，他的身边就会集结起大群的知心朋友。大度，表现为对人、对友能求同存异，以事业上的志同道合为交友基础；大度，也表现为能听得进各种不同意见，尤其能认真听取相反的意见；大度，还要能容忍朋友的过失，尤其是当朋友对自己犯有过失时，能不计前嫌，一如既往；大度，更应表现为能够虚心接受批评，发现自己的过失便立即改正，和朋友发生矛盾时，能够主动检查自己，而不文过饰非，推诿责任。大度者，能够关心人、帮助人、体贴人，责己严，待人宽。
气量大，还表现为在小事上不较真，不为小事斤斤计较、耿耿于怀。“私怨宜解不宜结”，在处理朋友关系当中，尤其应当如此。“大事清楚，小事糊涂”，不计较小事，这是一种美德。如果朋友之间能够心地坦然，互相信赖，互相谅解，有了意见能及时交换，那么彼此之间即使有点成见也是不难消除的。有些人容易结死疙瘩，就是因为心胸狭窄，气量狭小，爱纠缠小事，时间长了，意见变成见，怨气变成怨恨，感情上就会格格不入，转而反目成仇。在小事上宽大为怀，不会使你蒙受损失，只会使你受人敬佩。西汉时的韩信，在年轻潦倒之时，曾有人逼他从胯下钻过去。后来韩信被刘邦拜为大将，不但没有杀这个人，反而赏之以金，委之以官，使其大受感动，不仅消除了私怨，最后还成了舍命保护韩信的勇士。韩信这种“以德报怨”的方法，比起有些人一感到被欺负就针锋相对、以牙还牙的做法来，实在要高明得多。
宽宏的度量，往往包含在谅解之中。要想见到不顺心的事时不发脾气，就必须养成能够原谅他人的缺点和过失的习惯。待人接物，不能过于苛求，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对别人过于苛求，往往使自己孤立起来。社会是由各式各样的人组成的，有讲道理的，也有不讲道理的；有懂事的，也有不懂事的；有修养深的，也有修养浅的，我们不能要求别人讲话办事都符合自己的标准和要求。真正的豁达大度者，当那些不懂事、度量较小、修养较浅的人做了得罪自己的事情时，能够宽容他们、谅解他们，不和他们一般见识。从这个意义上说，那些豁达、宽容的人，乃是善于谅解人、通达世事人情的人。
豁达的度量，从根本上说是来自一个人宽广的胸怀。一个人倘若没有远大的生活理想和目标，其心胸必然狭窄，就像马克思所形容的那样：愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人，总是看到自以为吃亏的事情。
眼睛只盯着自己的私利，根本不可能有豁达和宽容的胸怀和度量。“心底无私天地宽”，只有从个人私利的小圈子中解放出来，心里经常装着更远、更大目标的人，才能具备宽广的胸怀，领略到海阔天空的精神境界。
心存雅量，人生才会活出大境界
一群好朋友，原本欢欢喜喜地去饮酒，酒下了肚没有多久，大伙儿你一句、我一句地开玩笑，突然盘飞菜溅，大伙儿打成了一团。探讨原因，也不过是某甲说了某乙性无能，某乙认为伤了男性的自尊，一定要讨回面子而已。小小的一个玩笑演变成你死我伤的局面，怎不令人唏嘘？
世上有许多类似的情节，皆因一句话、一个小举动弄得反目成仇，想想有此必要发大脾气吗？人生在世不过短短数十载，许多事就如同过眼云烟一样，根本不值得挂念，何况许多都是微不足道的小事，我们为何还要如此顽固，经常为一点儿小事就和别人争执呢？
有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价他，他都会淡淡地说：“就是这样的吗？”一天，寺庙旁一户人家的未婚女儿怀孕了，在父母的一再逼问下，女孩吞吞吐吐地说出“白隐”二字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但白隐不置可否，只若无其事地答道：“就是这样的吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。白隐每天非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。
事隔一年后，这位未婚妈妈终于不忍心再欺瞒下去，老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是住在同一条街的一位青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。白隐仍然是淡然以对，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样的吗？”仿佛不曾发生过什么事，即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝！
白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽。但是他始终处之泰然，“就是这样的吗”，这平平淡淡的一句话，就是对“雅量”最好的解释。
人生中，雅量意味着胸怀、风度和气质，它是斤斤计较、心胸狭窄的天敌，它对有意或是无意间的伤害是宽厚，对敌意的攻击是忍让。有雅量的人对人对事看得开、想得开，不会计较生活中的得失。朱德同志有诗：“腹中天地阔，常有渡人船。”法国作家雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”一个人胸怀宽广，就会站得高、看得远，就会宽待他人、善待他人。有了这样的雅量，对于别人对自己的误解、偏见，乃至讽刺、挖苦、谩骂就会统统不放在心里，更不会为此愁肠百结、郁愤难平、伺机报复，这样的人就会使人感到可亲、可敬和可佩。
一个人的气量是大是小，心平气和时较难鉴别，而当他与人发生矛盾和争执时，就容易看清楚了。气量大的人，不会把小矛盾放在心上，不会计较别人的态度，待人随和。而气量狭小的人，则往往偏要占个上风，讨点儿便宜。还有的人在和别人争论时，当自己是正确的，成为胜利者的时候，就心情舒坦，较为愿意谅解对方；但当自己是错误的，成为失败者的时候，往往容易恼羞成怒，对对方耿耿于怀，这也是气量小的一种表现。人与人之间的争论是常有的，一个真正有雅量的人，不应该因为别人和自己争论问题而对对方耿耿于怀，更不应该因为别人驳倒了自己的意见而恼羞成怒。
佛经云：“心包太虚，量周沙界。”你能把虚空宇宙都包容在心中时，你的心量自然就能如同天空一样广大。无论荣辱悲喜、成败冷暖，只要心量放大，自然能做到风雨不惊。
雅量，不是看破红尘、心灰意冷，也不是与世无争、随波逐流，而是一种修养、一种境界。只有拥有雅量的人才真正懂得善待自己、善待别人，人生才会活出大境界。